2、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也
3、善胜者不阵,善阵者不战,善战者不败,善败者终胜。
4、兵者，诡道也。
故，能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。 ----孙武5、故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也
6、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。 ----孙子
7、古之所谓善战者，胜于易胜者也。 ----孙子
8、故知胜有五：
知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻﹔不知彼而知己，一胜一负﹔不知彼不知己，每战必贻。9、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
10、孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。11、胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。译文: 胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。 ----孙子
12、杀一人使三军震者杀之，赏一人使万人悦者赏之！ ----孙子兵法
13、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 ----孙子
14、以计代战，一当万
15、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如 弓广 弩，节如发机。 ----孙膑
16、“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
17、求上者得中，求中者得下，求下者必败。 ----孙膑
18、鸟起者，伏也。 ----孙子
19、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！ ----孙子
20、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。 ----孙子
21、夫未战而庙算胜者
得算多也 未战而庙算不胜者 得算少也 ----孙子22、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。 ----孙子
23、静以幽，正以治。
24、故兵闻拙速，未睹巧之久也。 ----孙子
25、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。 ----孙子
26、将在外，君命有所不受。 ----孙子
27、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。28、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生
29、将者，智、信、仁、勇、严也
30、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 ----孙武