●我愿意启程，不愿意停步；愿意上进，不愿意下沉；愿意知足，不愿意悔恨；愿意看穿大千，不愿意睁着眼睛受蒙骗。
而那一个假名的我，但愿早些放下辗转、牵挂、借口、爱恋和不安，早些汇入弥陀愿海，如盐入水，没有自己，只有悲深弘愿。 ----程然《莲花次第开放》●过去是内心的习气，将来是现在的麻醉剂。在过去的那些时刻，由于没有觉悟，他的后果延续到了今天；将来亦是如是，它让人们误以为现在的苦难和快乐是会过去的，而如果你对现在缺乏观照，苦难和快乐就不会真正地过去，它们将成为你每天要背的十字架，与你无知的灵魂日夜搏斗。 ----程然《莲花次第开放》
●你永远不能非此即彼，在两个极端之中选择，无论左右，无论上下，它们都会与本性失之交臂。本性存在与两极之间，他要求我们不偏不倚，了解身体却不执著于身体，认识身体却不蔑视身体，可以出离而未远走，能够达到却不沉溺，慈悲喜舍由此而生起。 ----程然《莲花次第开放》
●时光流逝了，我将不再在这里。 ----程然《莲花次第开放》
●“你们考试干过最蠢的事是什么？”
“选择题只有三个选项选了D？”“幼稚。”“英语判断题用√、×？”“搞笑。”“化学让用化学方程式却用文字答的？”无知。“”我会告诉你我是在数学画图题写了满满的作图过程然后再用设未知数的方法证明我的作法是正确的人？“●相遇，只是为了错肩；微笑，却只能告别：再见，再见。 ----程然《一日一奉茶》
●”时间如同恒河的沙，不可数，不可知，无法捉摸，必须等待。我在时间里感受不到时间，握着沙子无从数起，知道彼岸却不会泅渡。那善言机巧、予人方便的觉者啊，可否教我一个方法，给我一把船桨？不是绝望，是希望坚守的意义昭然若揭。不落言诠，是为大自由。“ ----程然《莲花次第开放》
●”孤独是一剂良药，苦口，寒心，欲死而不能够；孤独是你泪眼问花花不语的静默；孤独是你高贵地站在佛前，恍恍惚惚又过了一生一世的蛊惑。“ ----程然《莲花次第开放》
●为什么要荣耀神？这世界当真如此简单？我不否定神，但就是这么简单吗？所以我在facebook的宗教信仰写的是“追求真理”。找到与否不重要，寻找本身就是过程，过程然后经历，经历然后成长，成长然后音乐。 ----黄家正《音乐人生KJ》
●很多时候，我们都急着要生活给我们一个结果，仿佛看到那个结果，我们就可以安心。我们爱，就要被爱；我们付出，就等着收获；我们修行，就希望证道。殊不知西方路迢迢，有很长的时间需要过，许多弯子等着我们去绕，无数机会将错肩，有缘的人儿会终不得见，然后我们才可以成长，才能够了解痛苦的煎熬，才会珍惜甜蜜的滋味，也才能知道那个当初盼望的结果并不见得就是我们应得的缘分。 ----程然《莲花次第开放》
●在最不愿相信的时候选择相信，是不是犯傻。
可爱情就是有神奇的魔法，让小孩变大人，让大人变小孩。程然难以否认，就在这样普通的午后，就在这个陌生的城市，就在张躺了许多年的寂寞的床上。是单纯的易佳，脆弱的易佳，干净的还像是一张白纸的易佳。深深地安慰了自己。 ----连城雪《胆小鬼》●我的爱如火如荼时，梦魇也在我体内辗转不休。梦魇有两张面孔，白天是我的疾病；夜里化作我的恐惧。它们都出自我的爱情。爱情没有错，是我的妄想有错！ ----程然《曼陀罗的舞蹈》
●别离，让我们逐渐地、不得不地，学会了把握相聚的时刻，它强调了一生只有一次，来生你已是他人。别离，不是为了再相见，它是在警示我们相聚只有一次，过时不候，时不再来。
别离使我们的品质变得敏锐，不再愚钝地再纠缠中休养生息，它让我们看到我们所有的亲密爱人，包括我们自己——终究要先后离去；我们亲手种下的一草一木，我们曾经漫步的田园山林，都会成为别人眼前的景致，而不再属于我们。也就是说，它会让我们对万物的执着产生一个最根本的观照，那被我们一直看做属于我们的东西，真的就属于我们吗？你要在这时深深地自问! ----程然《莲花次第开放》●如果经历只能给人带来不断的损伤，而不是其他的话，经历就没有价值。如同这皮囊，我们一次次地穿上它，就像穿上我们的换季衣服，我们根本不认识不了解它，所以衣服换下来，弃置如敝履，没有价值。有人在离经沧海之后感叹，为什么受伤的总是我啊，是啊，永不知觉，只有伤害了。
但是同时，你要小心，不要像有些修行者那样，掉入鄙薄皮囊的你淖。这个身体，虽然只是一件外衣，但穿在你身上，自有其深意。你得通过蝉蜕一样的过程，观照、依赖并与之保持距离，才能从衣服的款式、皱褶和颜色当中剥离出通透而无挂碍的你。 ----程然《莲花次第开放》●为了和他并肩，我曾穿了不合适的舞鞋；为了适合，我削去多余的棱角。尽管舞鞋渐渐被血洇红，我们还要强忍悲痛，佯装欢笑。 ----程然《曼陀罗的舞蹈》
●人生如逆旅，我亦是行人。
不要只是一味地抱怨，抱怨你的美丽人生太迟，还没有出现。现在你在过的，就是最好的，最宝贵地，最圆满的人生。 ----程然《莲花次第开放》