●“不管怎么说，”弗洛拉继续说，“这都是少见多怪，在我看来，不管是谁用过的东西都是废物。因为他们再也不会穿，也不会用这些东西了。乔治·艾略特曾用来写《弗洛斯河上的磨房》的那支笔——诸如此类的东西——只不过是一支笔而已。如果说你对乔治·艾略特真的感兴趣，还不如去买一本简装本的《弗洛斯河上的磨房》来读读呢。” ----阿加莎·克里斯蒂《罗杰疑案》
●事实上，无论食品上的糖衣，还是信仰、酒店、想法、餐馆、电视上的“糖衣”，都与恶俗的本质很接近。的确，T·S·艾略特说过：“人类无法承受太多的真实”，而美国人对真实的承受能力还要再减半。 ----保罗·福塞尔《恶俗》
●What makes life dreary is the want of motive. 没有了目的，生活便郁闷无光。 ----艾略特
●新的印象修正了从已知的对象所得的印象 ----艾略特
●我们不应该停止探索
而所有探索的尽头都将是我们出发的起点并且生平首次了解这起点 ----艾略特●威尔逊：艾略特的诗当然是源自一种深沉而危险的感情枯竭——之所以说危险，是因为这种沮丧濒临精神病的边缘。一旦生命力变得太空虚，其结果就是悲观与痛苦的恶性循环，悲观加深痛苦，痛苦加深悲观。 ----石康
●对于不会利用机会的人，时机又有什么用呢？一个不受胎的蛋，是要被时间的浪潮冲刷成废物的。 ----艾略特
●我们是空心人
我们是稻草人互相依靠 头脑里塞满了稻草唉！当我们一起耳语时我们干涩的声音毫无起伏，毫无意义 ----艾略特《四个四重奏》●青春美貌留不住，金钱财富易散尽。无论是谁，只有智慧，才是属于你自己的。但是那些生下来就受到上苍眷顾的家境富足、青春靓丽的女孩子，往往容易被一些虚荣的东西掩藏住自己的智慧宝藏，除非遇到意外，否则那些人几乎会忘记了，她自己也拥有智慧！艾略特说过：我们每个人都想找到自己的钥匙，每个人都困在自己的监狱里。其实，智慧就是你该找的那把钥匙。
●As conceited man is like the cock who thought the sun had risen to hear him corw.
一位自高自大的人，就像是一只公鸡，它以为太阳上升，是为了聆听它的啼声。 ----乔治·艾略特●生命如此漫长，在理想和现实之间、
在动机与行为之间，在渴欲与痉挛之间，在潜在与存在之间，在本质与传承之间——落下帷幕。这是世界中止的方式——并非一声巨响，而是一阵呜咽。 ----艾略特《空心人》●大致上，人类的生活就是这个样子。屋子会拆掉，城市会没落，繁华总是如梦，时间矢志流逝。与一般的想象不同，这类事其实没什么悲壮感，就像贝娄写的这样，毁灭总是轻易和寻常的。 人类目睹了太多兴废，早就懂得喟叹于事无补。贺拉斯有一句诗很庄严：光辉的塔楼与低矮的茅屋，都迈着同样的步履匆匆。到了现代，T·S·艾略特就反崇高了：这世界倒塌了，不是轰然作响，而是唏嘘一声。 中国历史没能解决统治权与民权的矛盾 ----李海鹏《佛祖在一号线》
●当我们艰难地行走在坎坷的、荆棘密布的人生旅途，与痛苦进行抗争时，或许能够从艾略特身上获得许多安慰。旅途中，我们需要安慰，而不是自欺欺人。 ----M·斯科特·派克《少有人走的路》
●埃弗里精力充沛、个性执着，兼具艺术家和狩猎者的特质：高瞻远瞩、细致耐心、坚忍不拔。他那双艺术家的眼睛使他既能从一个全新的视角看到事物全貌，同时又能观察入微。而猎人的的直觉则可以让他发现不合常理之处——无论那件事情看上去多么琐碎——并去究根问底。这种究根问底驱使他奉献出自己的一切。除了找出答案外，他别无选择。他并不满足与斩断哥帝安之结，他希望去解开并了解事物，而并非将之摧毁。所以，他扯住线头，不断牵拽，解开纠结之处，顺藤摸瓜，直至将整块织物拆开。之后，别人就能用这些线织造新的东西。T·S·艾略特曾说过，任何新的艺术作品都会对现有规则做出些许改变。而埃弗里的工作远远超出了这个程度。 ----约翰·M·巴里《大流感》
●世界就是这样告终，不是嘭的一响，而是嘘的一声。 ----艾略特《荒原》
●那个你永远也猜不到的名称；
人类的种种研究都无法发现那名字是啥——可猫咪自己知道，永远也不会招供。当你注意到一直猫咪陷入沉思之时，那原因，我告诉你，总是一般相同：他的心意正忙于痴痴地琢磨寻思他的名字的思想内容、思想内容、思想内容：他那无法言传而可言传的可言传又无法言传的深不可测、不可理解、独一无二的大名。 ----艾略特●在我的开始是我的结束，那本来可能发生的和已经发生的，指向一个终结，终结永远是现在足音在记忆中回响。沿着我们不曾走过的那条通道，通往我们不曾打开的那扇门。 ----艾略特《四个四重奏》
●维多利亚时代的小说非常适合维多利亚时代的世界，但对新时代来说，它完全不适合。想想在新旧世纪之交时人类思想上发生的那些变化吧：弗洛伊德、尼采、威廉·詹姆斯、柏格森、马克思、爱因斯坦和普朗克都在1910年前提出了日后影响深远的开创性理论。狄更斯和艾略特从未读到过这些。他们的小说适合以马和马车代步的社会。但此时亨利·福特开始大批量生产T型汽车，让我们步入了一个每小时行进三十英里的时代。一切事物都加快了动作。小说也不得不去寻找一种新的步调。 ----托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》
●Time present and time past
现在与过去的时光Are both perhaps present in time future也许均会在将来重现And time future contained in time past而将来业已包含过去If all time is eternally present若时光皆永恒不逝All time is unredeemable.则时光也无可挽留What might have been is an abstraction昔日应如斯之念如今也只是Remaining a perpetual possibility想要无尽可能性的幻想。 ----艾略特《烧毁的诺顿》●尽管萧【伯纳】饱受现代派的挪揄——艾略特说他是“一个从青春发育期就已不在成长的艺术家”，另一位评论家甚至说他“将易卜生当做私生子来维持他自己感情上的野蛮主义” ----王佐良《英国散文的流变》
●“是的，我自己亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里。孩子们在问她：西比尔，你要什么的时候，她回答说，我要死。” ----艾略特《荒原》
●时间和晚钟埋葬了白天，乌云卷走了太阳。向日葵会转向我们吗。 ----艾略特
●我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。 ----余秋雨《文化苦旅》
●谁信任我们，谁就在给我们以教诲。 ----艾略特
●最根本的优势，对诗人而言，就是不需要有一个美丽的世界去面对，而是要能够去发现美丽和丑陋后面所隐藏的东西，去发现无奈，恐怖和荣耀。 ----艾略特
●荒唐可笑的是那虚度的悲苦的时间
伸展在这之前和之后 ----艾略特《四个四重奏》●每一笔交易，在即刻将成为一种结果的同时进入市场组织，并通过向投资者们传播交易数据，加入到其他投资者行为的原因链中。这种反馈循环受制于人的社会本性，而且既然人具有这样一种本性，那么这个过程就产生了各种形态。因为各种形态在重复，所以它们就有了预测的价值。 ----小罗伯特·鲁格劳特·普莱切特《艾略特波浪理论》
●我们在资讯里面失去的知识，到哪里去了？我们在知识里面失去的智慧，到哪里去了？ ----艾略特
●时间
只容许有少许的意识。能意识到就不在时间之内但是只有在时间之内，那在玫瑰园中的瞬间，那雨声沥沥的凉亭里的瞬间，当烟雾降落在通风的教堂里的瞬间，才能忆起；才能与过去和未来相及。只有通过时间才被征服时间。 ----艾略特《四个四重奏》