●自成一家之言，谓之本色 ----黄庭坚
●原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。
翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。原文：主要看气质翻译：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。原文：也是醉了翻译：行迈靡靡，中心如醉。原文：心好累。翻译：形若槁骸，心如死灰。原文：我选择狗带翻译：捐躯赴国难，视死忽如归。原文：我要把这个牛头上交给国家翻译：牛皮一旦吹天外，空余牛头送国家。原文：我的内心几乎是崩溃的翻译：方寸淆乱，灵台崩摧原文：你们城里人真会玩翻译：城中戏一场，山民笑断肠。原文：我单方面宣布和xx结婚翻译：愿出一家之言，以结两姓之好。原文：给你厉害坏了，你咋不上天呢翻译：汝曹神通不可测，胡不升天穷碧落。●一辈子“只见过牛头梗犬的话，怎么能算懂得狗呢” ？
我也只娶过一个女人，算是个“只见过牛头梗犬”的蒙昧无知的人，却也脸皮颇厚，对广大女性有自己的一家之言。那就是“女人并不是有事想发火才发火，而是有时想发火才发火”。 ----村上春树《爱吃沙拉的狮子》●历史总是由胜利者来谱写的。当两个文明交锋时，失败者的文明史就会被删除，胜利者会编写颂扬自己而贬低被征服者的历史。正如拿破仑所言“什么是历史？只不过是变著的谎言罢了。”历史的本职就是一家之言。 ----丹·布朗《达·芬奇密码》
●正史因后代政治需要与方便而增增删删，由下一代的集体利益，决定任务的评价。做到领导人的人不会不明白吧？野史则由民间的憎恶，所谓民望民情而天马行空地缝缝补补。信史，最后可能只留下一些年份一些任务一些事件的硬资料。历史学家的评价，都是一家之言，民间看法，亦在互相影响中飘忽不定。历史保障过谁的公道？ ----林夕《就算天空再深》
●仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠94色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！
●原文：我单方面宣布和xx结婚。
翻译：愿出一家之言，以结两姓之好。 ----《江西师大化学化工学院》●“当我还在哄着自己去憧憬未来时，回头却看到这个满目疮痍的世界还在被欲望和肮脏而腐蚀。我终究是后悔了认识这个世界，更后悔曾相信过它。或许我们这些苟活着的凡人永远不可能明白什么，或许我的一家之言这个世界也不会相信。但是我仍是要说，为了挽救曾经与我相依为命的世界。” ----钱文学《我们和这世界》
●敢于从心底里承认自己是最差的，才能将胸怀变得如大海那样最低且广，才能“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” ----郑俊雅《郑俊雅网络营销心法》
●明朝那些事儿1———历史的疑云是永远存在着的，我们在这里所作的分析只是一家之言，并不能给郭桓案件下一个肯定的结论，充其量只是一个推论。
●◇原文：我的内心几乎是崩溃的。
翻译：方寸淆乱，灵台崩摧。◇原文：你们城里人真会玩。翻译：城中戏一场，山民笑断肠。◇原文：我单方面宣布和xx结婚。翻译：愿出一家之言，以结两姓之好。◇原文：重要的事说三遍。翻译：一言难尽意，三令作五申。◇原文：世界那么大，我想去看看。翻译：天高地阔，欲往观之。●原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。
翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。原文：主要看气质翻译：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。原文：也是醉了翻译：行迈靡靡，中心如醉原文：心好累。翻译：形若槁骸，心如死灰。原文：我选择狗带翻译：捐躯赴国难，视死忽如归。原文：我要把这个牛头上交给国家翻译：牛皮一旦吹天外，空余牛头送国家。原文：我的内心几乎是崩溃的翻译：方寸淆乱，灵台崩摧原文：你们城里人真会玩翻译：城中戏一场，山民笑断肠。原文：我单方面宣布和xx结婚翻译：愿出一家之言，以结两姓之好。●观话剧《司马迁》：“民不畏死，奈何以死惧之。”汉武帝是一个开拓者，谋霸业的时代，本就不适合文人生存。然而正是如此，才显出一个不畏死，更不惧生的文人有多么可贵可敬。历史可以证明，一个受刑之人，活得并不苟且。话剧《司马迁》，尽管这算不上任鸣和冯远征的巅峰作品，在感情的浓烈、情节的巧妙，或者历史的厚重感方面，似乎都可以再加强，然而司马迁本身就是一个有魅力的角色。一家之言，千古流传。