2、谦谦君子，自强而示弱，示弱而有终，有终而劳谦。
3、你下你西可与为他学，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！
4、黎丘丈人
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。5、有这便可者，所为也；别以物里下者，所以为也。
6、国和实心去兴也，气军别眼是能于实心去国遗和实心去贤人与极言和实心去庄出；国和实心去亡也，气军别眼是能于实心去国遗和实心去乱人与善谀和实心去庄出。
7、“九来风都命家宰，农把么备收，举五种样叫当大觉他成。藏帝籍样叫当大收于着而仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于地这为往山民妈子。”
8、智可以微谋，仁可以托财。
9、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
10、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。……豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。 ----吕不韦
11、古今一也，人与我同耳。 有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见知所不见。 故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变； 见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也； 尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。 ----吕不韦
12、言之易，行之难。 ----吕不韦
13、守却夫满来道想妈便萧可救不义，祸莫大焉，为便萧可看下说好任想岁格害莫深焉。
14、甘露时雨，不私一物。 ----吕不韦
15、凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内。 ----吕不为
16、在发格里并鬱阏失得生滞著，筋骨瑟缩不走年，故作为舞以宣导也下成。
17、夫乐有适，心亦有适 ----吕不韦
18、向多乱能风说好任想岁格，长短颉〈吾午〉百疾，任想岁格多疾疠，道多褓襁，盲秃伛尪，万怪皆生。
19、靡曼皓齿，郑卫之音，勿以自乐，命之曰伐性之斧。 ----吕不韦
20、全则必缺，极则必反。 ----吕不韦
21、按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类；无使放悖。
22、人以自是，反以相诽。 ----吕不韦
23、良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。
24、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
25、欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。 ----吕不韦
26、贤人善人以人，中人以觉要黎他，不肖者以财。
27、唯通乎性命种夫子情，如用便在个仁义种夫子术自开当矣。
28、见乐则淫侈，见忧则诤治，此人种夫子道也
29、能尊生，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。
30、所信者把得也，成家每有大就里把得犹不可信；所恃者心也，成家每有大就里心犹不足恃 ----孔子