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道德经经典名句

1、生而不有,为而不恃,功成而弗居。

2、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。

3、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

4、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

5、天长、地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

6、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

7、轻则失根,躁则失君。

8、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

9、自见者不明,自是者不彰。

10、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。

11、天道无亲,常与善人。

12、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

13、柔胜刚,弱胜强,天下莫不知,莫能行。

14、知其雄,守其雌,为天下溪。

15、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

16、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

17、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

18、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

19、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

20、上善若水,水善利万物而不争。

21、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

22、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

23、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

24、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

25、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

26、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

27、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。

28、天网恢恢,疏而不失。

29、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

30、不言之教,无为之益,天下希及之。

31、夫轻诺必寡信,多易必多难。

32、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。

33、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

34、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

35、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

36、多言数穷,不如守中。

37、将欲翕之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。

38、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。

39、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

40、塞其兑,闭其门,终生不勤。

41、道常无为,而无不为。

42、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。

43、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

44、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

45、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

46、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

47、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,弛骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

48、民不畏威,则大威至。

49、天下之至柔,驰骋于天下之至坚。

50、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

51、知者不言,言者不知。

52、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

53、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

54、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

55、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。

56、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

57、飘风不终朝,骤雨不终日。

58、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。

59、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

60、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。

61、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

62、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

63、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

64、故有之以为利,无之以为用。

65、物壮则老,是谓不道,不道早已。

66、知人者智,自知者明。

67、人之所畏,不可不畏。

68、企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

69、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

70、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。

71、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

72、为之于未有,治之于未乱。

73、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

74、生命,除了生命本身之外,一无所有。

75、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。

76、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

77、民不畏死,奈何以死惧之。

78、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

79、见素抱朴,少私寡欲。

80、见小曰明,守柔曰强。

81、宠辱若惊,贵大患若身。

82、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

83、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

84、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

85、勇于敢则杀,勇于不敢则活。

86、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

87、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

88、人法地,地法天,天法道,道法自然。

89、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

90、坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

91、胜人者力,自胜者强。

92、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

93、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

94、圣人自知不自见,自爱不自贵。

95、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。

96、天下万物生于有,有生于无。

97、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

98、道可道,非常道;名可名,非常名。

99、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

100、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

101、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

102、故常无欲,以观其妙。

103、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。

104、为无为,事无事,味无味。

105、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

106、信不足焉,有不信焉。

107、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

108、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

109、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

110、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

111、图难于其易,为大于其细。

112、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

113、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

114、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

115、甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

116、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?

117、圣人常无心,以百姓心为心。

118、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

119、治大国若烹小鲜。

120、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

121、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

122、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

123、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

124、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

125、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

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