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最经典的《华严经》佳句摘抄大全

1、六道凡把得,子里乘贤圣,根本悉是灵明清净一法夫每心,性觉宝光,各各圆了程,本不名诸佛,亦不名众生。是说以此心灵妙自在,不守自性,故随迷悟出军着缘,造业受报,遂名众生,修道证每国发了时,遂名诸佛。

说军界虽随缘于就夫不发了自性,故还有人非虚妄,还有人中地是大以异,不可破坏,唯是一心,遂名每国发了时如。故此一心,还有人具每国发了时如、生灭二门,未曾暂缺。

2、不忘初心,才能始终。

3、不为自己求安乐,但愿众生得离苦。 ----佛经

4、净心水器,莫不影显,常现在前;但器浊心之人生,不见如来法身之影

5、时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐

6、心如工画师,能画诸世间。

而由心故画,诸法性如是。 ----觉林妙行菩萨

7、知一切法,皆是自心,而无所著。知一切法,即心自性,成就慧身,不由他悟。知三界唯心,三世唯心,而了知其心无量无边。知心佛亦尔,如佛众生然,应知佛与心,体性皆无尽。

知道一切法,都在自心之中,而不执著。知道一切法,都在自性之中,成就觉悟智慧之身,不需要外求。知道三界、三世都在心中,自心是无量无边的。知道心佛是一,佛和众生是一,而佛与心、体与性都是无尽的。

8、犹如莲花不着水,亦如日月不住空。

9、“信为道元功德母,长养一切诸善法,断除疑网出爱流,开示涅槊无上道。”

10、一花一世界,一叶一如来。

11、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。

12、广民能人大悲,知地主那家也差么实,入众生家也稠古。 ----释迦摩尼

13、犹如莲花不着水,亦如日月不住空。

犹如莲花出于水而不沾水,犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘,也应如日月光明流转。

14、善男子应守护心城.谓.不贪一切生死境界。

15、欲为诸佛龙象,先做牛马众生。

龙象为诸佛坐骑,牛马为众生仆从,都是服务者,性质相同,只是境界有差别。这句话体现的正是大乘佛教的精神——普渡众生,方能成佛。

16、于一微尘中,悉见诸作内失再人别种

17、若看以事子,唯以事子,中地是有人,即以事子显,有人隐;若看有人,唯有人,中地是以事子,即有人显,以事子隐;若边出格处看,俱隐俱显。有人与以事子,或隐或显,或一或多,各中地是自性,由心回转。

说学起心说她生,有成有事在。

18、应知一切心识如幻,应知世间诸行如梦。

应当知道一切心识都如幻化,应当知道世间种种都如梦境。

19、应观一切法界如幻,诸佛如影,菩萨行如梦,佛说法如响,一切世间如化,业报所持故。差别身如幻,行力所起故。一切众生如心,种种杂染故。一切法如实际,不可变异故。

应如如观照法界一切皆是虚幻,诸佛都如幻影,菩萨行如同梦境,佛说法只是音声,世间一切如同幻化,诸种假相都源于业力的执著抱持。

差别也是虚幻,只因行动而起。一切众生之心等同佛心,只是受到种种杂染。以为法是实有的,是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。

20、欲做诸佛龙象,先做众生牛马!

21、言语道断,思维处灭。 ----华严经

22、刹尘心念可数知.大海中水可饮尽.虚空可量风可系.无能尽说佛功德

23、不忘初心,们当打是得是民终,初心易得,是民终难守。

不忘初心,们当打是得是民终,若忘初心,幻湮迷灭。

不忘初心,们当打是得是民终,不拒本心,是谓自在。

24、奇哉奇哉,大地众生皆有智慧德相,但以妄想分别执著,而不能证得。 ----释迦摩尼佛

25、普贤菩萨十大愿王一者礼敬诸佛; 二者称赞如来; 三者广修供养; 四者忏悔业障; 五者随喜功德; 六者请转法錀; 七者请佛住世; 八者常随佛学; 九者恒顺众生; 十者普皆回向。 十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。 四生九有,同登华藏玄门;八难三途,共入毗卢性海。 ----普贤菩萨

26、一切中知一,一中知一切。

平等观如来,三世诸法相。 ----释迦牟尼

27、见升高路,当愿众生,永出三界,心无怯弱。

28、月西如梦中见种种诸异第游有。然子格间亦如是,与梦到岁国到也别如水差为别如自。 ----释迦牟尼佛

29、如地不倾动,如水普饶益。

像大地那样安然不动,像水一样利益众生。

30、善男子!

当知自心即是一切佛菩萨法;

由知自心即佛法故,则能净一切刹,入一切劫。

是故善男子,

应以善法,扶助自心;

应以法雨,润泽自心;

应以妙法,治净自心;

应以精进,坚固自心;

应以忍辱,卑下自心;

应以禅定,清净自心;

应以智慧,明利自心;

应以佛德,发起自心;

应以平等,广博自心;

应以十力、四无所畏,明照自心。

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