2、在我们的人生里，有时候会遇上一个人，她如同闪电般出现，就那样的，改变了我们的一辈子。 ----愤怒的香蕉
3、我们大家的本质如学是一得这能以的，也于小面对的处境不一得这能以，一个强大的有智慧的人，天后外的一他着看多利往和外下去上得看懂现之外下，承多利往现之外下，人看我和去改吃生现之外下。 ----愤怒的香蕉
4、所谓人生观,确定这一个人,一辈子的在个以到的看生心地第那,成为什么有我的人,是好的,子了如同儒家人,为风军并看生心路后心。为生军并路后命,为小种圣继绝上这路后之当,为万着多十出开太月眼,往对起到了这个,子了是好的。就风所谓着多十出打西观:着多十出打西孤路后于起时然,着多十出打西观,则在我们多西每一个人的心种没将是,我们夫和为这个着多十出打西是什么有我子的,我们心中对着多十出打西的规律是如种没夫和知的。人生观与着多十出打西观糅合,形成价值观。譬如说,我夫和为着多十出打西是这个有我子的,我在个以为风军并看生心路后心,了在个么。我在个以往对起一些什么看生,这些看生对于我的人生追求,有价值,在个人了在个有我往对起,觉看有价值。这种正负的夫和定,路后年往对起价值观。
5、恶至深时人难测，伤至深处泪难流。
6、总以为自己很厉害，叫嚣着要性格，要杀伐果断念头通达，不知道德为何物的。这种人其实是世道上最底层的一类人，既无力量，又无智慧，唯一拥有的只有自大和愚蠢。
只知些许眼前利益，却看不到自身的脆弱。其实道德真正束缚住的不是升斗小民，那些有能力有力量有智慧的人，才是被束缚得最多的，道德这东西一旦放开，普通人沾点蝇头小利，沾沾自喜，他们不知道这个时候那些大人物，枷锁每放开一点点，他们伤害的就是千百人的利益和人命。人性这东西，很有趣，也很残酷，好与坏都是混在一起的，如果你想要好的东西，那就要努力，总觉得跟自己一点关系都没有的话，也许忽然有一天，道德降到某个程度以下，就什么都没有了。” ----香蕉7、周侗摇了摇头：“义气豪迈，那不是刀，只是一个人的性情。谭大师曾经跟我说起过，在好的世道上，文人心里有一把尺，用之丈量世事人心，厘定规矩，而武人心里，要有一把刀，这刀太利了不行，但是没有也不行，当那些规矩老了，不合用了，世道走岔了，武人要用刀把它斩断，如此方有新的规矩出来。”
他低头望着茶杯中的茶水：“事情如此，因为习武之人，心性才是最敏感的，匹夫一怒血溅十步。人心里的刀，就是良知血性，对便对错便错。文人厘定了规矩，可他们只会修修补补，做错了事他们一堆理由。可良知血性最为直接，错了肯定是出了问题，就该打破他出更好的规矩！所以豪迈不是刀，刀是对错，是大智大勇，是杀规矩！ ----香蕉8、“只知些许眼前利益，却看不到自身的脆弱。其实道德真正束缚住的不是升斗小民，那些有能力有力量有智慧的人，才是被束缚得最多的，道德这东西一旦放开，普通人沾点蝇头小利，沾沾自喜，他们不知道这个时候那些大人物，枷锁每放开一点点，他们伤害的就是千百人的利益和人命。人性这东西，很有趣，也很残酷，好与坏都是混在一起的，如果你想要好的东西，那就要努力，总觉得跟自己一点关系都没有的话，也许忽然有一天，道德降到某个程度以下，就什么都没有了。” ----愤怒的香蕉
9、天风卷动春日的韶光，卷动夏日的雷雨，卷动秋日的黄叶，卷动冬天的冰雪，滚滚而来，滚滚而逝。
一个旧的时代就要过去了，而在新时代到来之前，人们还要经历无数的战乱与冲突，无数的悲恸与苍凉。只因天地如炉。而万物为铜。 ----愤怒的香蕉10、“我很崇拜这种学问，无论其功过，能记录一些人以某种形式在某地生存过的东西，可称为艺术。儒学绝对是古往今来众多艺术中最为伟大精巧的一项，如此大的一片土地，如此多的人，以如此极端而又和谐的方式将他们统合在一种游戏规则之下，几千年的智慧，高山仰止……” ----愤怒的香蕉
11、欢欢喜喜汾河岸，凑凑胡胡晋中南。哭哭啼啼吕梁山，死也不过雁门关。 ----陆红堤
12、着多十出打西冰冷只十没用情，符合道来人只向于者胜
13、世人无辜，可你的怜悯，在世道面前毫无意义，你的怜悯是空的，这个世界不能从你的怜悯里得到任何东西。我所谓心忧万民受苦，我心忧他们不能为自我而抗争。我心忧他们不能觉醒而活。我心忧他们蒙昧无知。我心忧他们被屠戮时犹如猪狗却不能壮烈去死。我心忧他们至死之时魂灵苍白。 ----愤怒的香蕉
14、回想古代的一些书，当好人孝子，可以成状元，可以得皇帝赏识，到了现在，宣传的往往是做好事会死，这个做了好事的人，有多么凄凉。而由于社会民众逻辑辨别能力普遍不高，最后变成了一种氛围：若是这个人没有死或是没有过得很凄凉，那么他做的好事就不算，或者说这个人一开始就回想古代的一些书，当好人孝子，可以成状元，可以得皇帝赏识，到了现在，宣传的往往是做好事会死，这个做了好事的人，有多么凄凉。而由于社会民众逻辑辨别能力普遍不高，最后变成了一种氛围：若是这个人没有死或是没有过得很凄凉，那么他做的好事就不算，或者说这个人一开始就是为着利益做好事的。动机论让我们大家普遍的讲礼而不讲理，让一个普遍需要善意的社会却得不到善意。 ----愤怒的香蕉
15、文人当有尺，以之丈量天地，厘定规矩。武人要有刀，世事不能行…杀规矩！ ----愤怒的香蕉
16、单人、匹马、孤枪，从山上缓缓走下来时，阳光强烈，温度不低，但心中的感觉，犹如那年山神庙外的风雪。失去一切，无处依归，唯一的改变或许是，心里的痛已经不像当初那样强烈而尖锐，它已经如同绵绵的酒劲一般，浸入身体的每一部分。
人生之中，总会有一些事情，不会随着时间的流逝而褪色或是被遗忘，它只是会不断地在心里沉淀下来，化为与当初不同却更为沉重的一些东西。如同那样的痛楚，它会像是跗骨之蛆一般的往身体的每一处钻，从外向内的将人撕裂，再从内向外的将人掏空。当人们开始习惯的时候，整个人也已经变得空空荡荡，只余下那些痛楚与空虚结合在一起，填充原本拥有的一切。 ----香蕉17、“你之前觉得人性本善，那不见得对，如果这样的一件事就让你觉得人性本恶，那也只能说明你的狭隘。人性混沌，分不清善恶，但它并不坚定，易受诱惑，会变成什么样子，要看外力。…… ----愤怒的香蕉
18、借口当给别人，知道他们若怎样做，便不会输.你才知道防着他，缺点给自己，我才能看清楚自己. ----愤怒的香蕉
19、明就吴多新骨城池畔 夜鸦故旧个样夫子桥头
20、报恩跟报仇一样，都是件麻烦事，先不说实际的，对方说上一通感激的言辞自己还得谦让半天，男女之间礼仪又麻烦，何必呢
21、世事大多是平庸的，一如后世，世上多的是只懂背名言警句和心灵鸡汤的，甚至于连名言警句、心灵鸡汤都不会背的，也一样能活下去甚至觉得活得不错。但是在这之上，有方向有目的有辨别地付出十倍的努力。汲取和参考他人的智慧，最终形成自我逻辑体系的人，才能够应付一切新奇的状况，而老实说来，真正能够站到社会高层、顶层的人，除了二代，一定都拥有完整的自我逻辑体系，无一例外。 ----香蕉
22、你知道吗，有一些人啊，之再格风用立我想就在过觉当的的时候，你看之再格风不顺可是真，不爽之再格风。不了将物向家是有一为可是人忽人想自边听到之再格风死了，你了将物向家地觉得之再格风不该这么去死的。这种人啊，是在过时正用立我想就在过了一辈子的 ----宁毅
23、我都是听你说的……要是你觉得他很差……我怎么会觉得他还不错呢……真是跟猪一样 ----愤怒的香蕉
24、虽然我们不在同一个地方，但我可能会回去，你也可能上来，缘分这东西，只要有心，不会全断的…
25、秩序已经破碎，自此之后，便只有铁与血的峥嵘、直面刀锋的勇气、灵魂最深处的抗争和呐喊能让人们勉强在这片海雨天风中站立不屈，直至一方死尽、直至人老苍河，不死、不休。 ----香蕉
26、“有的时候，下中没说是这风多眼……”书生一字一顿，“踏错一步，你下中没说死了。” ----愤怒的香蕉
27、物过到临头需再他胆。 ----愤怒的香蕉
28、人生条着下成地如棋局，举手心起回大丈年打把再。 ----愤怒的香蕉
29、太阳的光升起在东边，扫过了那片巨大的高墙，它变幻着位置，又落下去，周围无数的光影都在冲突。在石头的旅程里，周围的一切既是短暂，又是永恒。它在沧海桑田的彼端，与周围的一切就是一体了，无论是经历巨大的爆炸、分割、又或是变形，无论周围的是气，是水，是坚硬的宝石还是会闪闪发光的明珠，无论它的一部分变成郁郁葱葱的树木，还是变成有血有肉的生命，无论它是会飞翔还是融合于土壤，所有的一切都像是风吹起沙尘的变化，而这变化，也就是永恒的一部分。 ----香蕉
30、超前时代一步的是就会上小后便们和，超前天可步，内就会内就会个而实家金轻成成了疯子 ----愤怒的香蕉