导语：每个人的观点不同、看法不同，所以评价也就不同。我不认为这有什么对与错之分。下面是随笔网小编整理是《杂问随笔》，欢迎阅读。
杂问随笔【第一篇】：杂问随笔
默数时间，回忆过去，得到的远比失去的多，但失去的更让人感到珍贵，人总是得不到满足，总是想要得到的更多，贪婪是人的本性，也是人最致命的弱点。
在这物欲横流的世界里，我们艰难的生存着，每天要面对很多的事，很多的人，还要面对困难与挫折。生活真的很不容易，人的追求不同，目标不同，生活的方式也不同。
静看花开，默数岁月的流失，我们还能得到与失去些什么呢？或许人活着就是对一个人最严厉的考验，生活中每每有些我们想不明白的事，总是会让人深陷其中，不能自拔。固执的钻着牛角尖，有人认为这是执着，有人则认为这是愚蠢。每个人的观点不同、看法不同，所以评价也就不同。我不认为这有什么对与错之分。就像一百个人的眼中有一百个哈姆雷特一样。活着对于我们来说很奢侈，因为在这个为所“欲”为的社会中活着我们的生命力也是堪称小强一样的存在。
“梦想”或许对于我们来说是一个不着边际的词。有人会问：怎么就不着边际了？“是啊”怎么就不着边际了呢？在我看来应该把这个词分开来看。“梦”就是对于不可能得到东西的一种渴望。一般“梦”都是用来做的，“想”就简单了，你也只能是想想就好了。为什么呢？因为你没有像王思聪一样的父亲。所以对于我们来说丢掉你那不切实际的梦想吧！回到现实中踏踏实实的努力奋斗吧！或许你不是富二代，但要自信没准你成为了富一代呢？
当下非常流行的一个词“屌丝”就是形容我们这一类人的。为啥？因为我们没钱、没车、没房、没存款、长的丑还单身。这个社会也是很奇怪的，“单身狗”和”汪星人”颠覆了人与狗的正常逻辑身份。狗都有可能是你的竞争对手，所以说在这个社会中生存是一件很艰难的事。
车水马龙，岁月交错。有些失去了的东西，即使你再努力的去找寻也是丝毫没有一点踪迹。不知道曾经的你们现在都怎么样了。那些年我们信誓旦旦的信心与抱负，在岁月长河中也被无情的消磨殆尽。或许现在的你还一事无成，或许现在的你已结婚生子，又或许现在的你还在为生活而奔波苦恼。但细想想这些都是你曾经追求的吗？生活就是这样，总是事与愿违。生活让我们变的事故，也改变了我们最初的想法。
杂问随笔【第二篇】：杂问随笔
有时我们穷极一生追求的幸福，到后来才发现其实就在我们的身边，只是我们没有发现。生活需要勇气，幸福也一样。有时我们的幸福往往需要我们自己有勇气的去追求，就像是暗恋一样，没有勇气去表白，你的初恋不会是你暗恋的那个人，因为等你鼓足勇气时，他（她）的身边已经站着别人了。而你的所有勇气都只能化成那一句“祝你幸福”而你不知道的是也许他（她）的心里也有你，只是你们的爱情都因彼此的懦弱而深埋心底。无论时间过去多久那都是你永远无法放下的牵挂。
生活还在继续，每个人都要不停地奔跑，就像阿甘一样，不停地跑不停地跑，或许你也可以跑出一个不一样的人生，自己的精彩需要我们自己去努力的创造，很多人做的是在人们的眼里被看成了疯子，但往往这些“疯子”到最后都成功了。人活着总要有一个目标，或大或小，但无论大小都会成为人活下去的动力。
现今社会有一句很流行的话“活在当下”我们总是好高骛远，奢望一些我们根本不能触摸到的东西，欲望驱使着我们走向深渊越来越远。有些人为了自己的私欲越陷越深，迷途而不能返。
人生就像一列火车，有上有下，但总有终点。无论你是哭是笑都在前进。这世间最幸福的事，就是可以找到一个人陪你一起哭一起笑，在时间的陪伴下慢慢变老，
在青春的路上，我们哭着、笑着，前进着。我们曾迷茫的前路，就在我们迷茫的眼中越来越近。我们努力的前进，并不是想要走多远，我们只是想证明自己存在的价值。在被不断的否定中我们无比强大的自尊心督促着我们要坚强，不能就这样倒下。我们要告诉那些否定了我们的人，你们是多么的愚蠢。我们在证明自己的路上哭着、笑着。
今天的我们或许相比昨天更美；而明天的我们将要比今天还好。时间是成长的见证者，我们在不断的成长，时间也在不断的流逝。但无论怎样我们就这么磕磕绊绊的长大，就这样逐渐的羽翼丰满，飞向了属于自己的一片天空。那里没有长辈的庇护，没有约束。自由自在。每个人小时候都梦寐的天空、渴望的自由，就这样的出现在我们的生命里，可是这个时刻真正到来的时候又是让人感到不知所措或许是幸福来的太突然，亦或许是没有了庇护和以前的条条框框，但总之会令人不安，无论不安还是不知所措，我们已没有后退的路，在这不安中摸索前进吧！少年！
杂问随笔【第三篇】：随笔杂问
往往只有一个人的时候，自己对自己说的话就特别的多。记得在鲜素材这本杂志上看到一篇文章，讲的是作者一个人在北京的一天很糟糕，坐在车上时遇到了一位衣着整洁、举止优雅、为他人着想的邻座，让她一天的坏心情瞬间变得很好，整个世界豁然开朗。我想，上帝总会在你最落魄的时候，送上一份细微的温暖，虽然只是些许的温暖，却也有治愈身心的强大功效。
在高铁上好像除了看书写作就没有其他事可以干了，今天体验了一把小资生活的情调，一杯奶茶在手，面前一个干净整洁的键盘，手边是抹茶和书籍，试问，还有什么比这个更加幸福？车窗外是闪耀的霓虹灯，景色一遍遍的从脑海掠过，苍穹之下，我感受到我如此有力量地活着。真的，生命是难以言述的奇妙，而时间赋予了这一切的存在。耳机里舒缓的音乐静静流淌，说不尽的心事尽在其中。低沉磁性的男嗓音吹起一阵阵春池的水，蔓延开来，一直到那无际的时空。
一点一点，生命的重量开始上升。
杂问随笔【第四篇】：杂问随笔
有一次，家里的地毯用旧了，我卷起来捆好准备丢掉，换新的，没想到站在身后的小儿子乐朋，竟大哭起来，叫道：“地毯太可怜了，它又不是垃圾，怎么可以丢掉？”我被这出奇的同情心怔住，原来七岁的孩子将生活中的物品看成相互依存的朋友；孩子广泛的同情心十分敏锐，其中就含着虚灵的“天机”。经过后天智能活动的梳理，成人才逐渐失去朴实真确的世界。
由此我想起一个天真的小女孩，得意地将母亲以土布手工缝制的新衣穿在身上，穿来穿去穿不厌，她的生命就充满着自然亲情的“天机”。有一天，当她发现母亲的手艺太土气，还不如路边地摊上那件机器缝制的布衣服时，生命的美趣就折损了。当再发现路边地摊上的不能穿，进而觉得百货公司挂着的那件才帅气；再发现百货公司的成衣也不能穿，进而认为裁缝师傅为自己定做的才能穿出身份；再发现一般裁缝做的还是不够尽显身份，必须是巴黎名师为自己定做的才算有气派，入世愈深，离母亲亲制的衣服愈远，愈堕入虚荣嗜欲的俗套里，生命的灵慧与美趣愈浅薄，“天机”也就愈浅了。
我又想起酒喝多了的阮籍，他躺在酒店年轻老板娘的身边，酒店老板看惯了他如此，也从不责怪。那是阮籍保有了生命中的“淳厚”的部分，没什么可避嫌疑的，所谓“一性定静，天机明妙”。这良善单纯的本性就是“天机”，用世俗、礼法、风化的眼光去看，就觉得他违背了礼俗。
我觉得，做人能多存一些纯正的“天机”，少一些世故的“人为”，才能享受生命的美。《孟子》里一再讨论过这个问题：一位诸侯看见要牵去宰杀做祭祀的牛害怕得发抖，心里不忍，就叫人换一只羊，没想到被别人批评为“爱牛不爱羊”，以小易大，是为了发财；有一个孩子将掉入井里，旁边的人只知怵惕地去救助，没想到被别人批评为想博得赞誉，想讨好孩子的爸妈。其实一开始触动的天性爱心，便是纯纯的“天机”，而后起的、纷纷的理性评论，乃是没什么价值的“人为”。人在单纯的“第一义”里都只有善良的天性，到了复杂的“第二義”里才滋生出无聊的价值判断或人生的规范。
再读林语堂的《生活的艺术》，他认为人的快乐必须以天赋本能的和谐为基础，应少去听哲学家的话。哲学家大多是在欺瞒自己，反把许多自然完美的东西弄成不完美。他主张“必须脱离这种哲学的酷热和恶浊的空气，进而重获一些孩子的新鲜自然的真见识”。林先生正好批评了公式化、矫饰化、简单化的“人为”，而主张寻回人类清纯而元气充沛的“天机”。
古人也有同样的主张：辩士说了一千句话，句句令人竖起了耳朵，但如何比得上婴儿的一笑让大众听了就醉心！辩士的才能难道不如婴儿？不见得。因为辩士是“意造”的人为，而婴儿乃是“天动”的天机；真正教心灵愉悦的乃是天机，而不是人为。
杂问随笔【第五篇】：杂问随笔
台湾是个标语地区。走上街，看见“两个孩子恰恰好”，上了天桥，读到“迎头赶上”，经过电线杆，瞄见“保密防谍，人人有责”，在公车里坐下，猛抬头就是“敬老尊贤”，走进教室，有熟悉的“庄敬自强、处变不惊”，进了厕所，大概是“养成洗手好习惯”，路过公家机关，就看见“民主、伦理、科学”、“检举坏人就是保障好人”。还有一些根本看不懂的：“拼命就是保命”，横挂在车马杂乱的大街上，好像鼓励开车的人要冲锋陷阵。
有没有想过，为什么台湾的标语这么多？是什么人，在什么情况下，努力造出一句话来，然后写在纸上、涂在墙上使我们在生活空间中想逃也逃不掉？他的动机在哪里？
答案当然是，“解决问题”。因为有些人很脏，所以贴个“整洁为强身之本”。有人逃兵役，所以横街挂个大布幅：“兵役是光荣的义务”。因为拼命三郎开车喜欢追撞，所以车窗后贴个“保持距离，以策安全”。因为中国人自信心低落，所以在校门柱刻上“作个堂堂正正的中国人”。每一个标语背面都有一个我们希求解决的问题。而台湾标语之无所不在，又使人相信，大概每一个问题都产生一个标语。
这些标语有用吗？你几时在行色匆匆之余，停下脚步来思索“民主、伦理、科学”？有多少人因为看见“消除脏乱、人人有责”的大字墙，回家就打扫庭院？又有谁看了电线杆上“培养书香社会”的条子，开始读起书来？在“倒垃圾者是畜生××”的牌子下尚且有一大堆垃圾，这些不痛不痒、老生常谈的标语口号有什么潜移默化的效果呢？
中国人重形式、作表面的习性到处可见，标语的泛滥只是一个表征。拿一个极其严重的问题来看：大家都说，现代的中国人对自己缺乏信心，西方的文化只学到皮毛，而且不能消化，自己的传统文化却已完全抛弃。怎么办？很简单！首先，到街头、学校、车站，贴上千千百百个标语：“复兴中华文化！”
然后，在台北市塑造一个比自由女神还要高、还要重的孔子巨像。气魄要大，所以单单铜料就要花一亿元以上。铜像用来宣扬孔子思想、复兴中华文化、改善人民文化气质，更昭告世人，台湾是中华文化的堡垒。