亚里士多德曾经说过：人是天生的政治动物。政治生活的参与是人别于其他动物的重要标志之一。“政治”顾名思义，也就是“政府统治”。它是人类历史发展到一定阶段的产物：当生产力发展到一定阶段时，人类社会出现阶级分化，统治阶级间为巩固其统治而形成的特定关系，也是一种管理手段。因此在今天我们可以说，有人的地方就有政治。
在今天，虽然“政治”一词多用以指掌权者管理国家的行为，但在我看来“政治”与我们的生活息息相关：马路边维护交通秩序的交警；大街上呼吁垃圾分类的标语；目睹违法行为时下意识按出的110；一个集体对一个岗位所进行的选举……这些日常生活中的点点滴滴，无一不是政治的体现。上面说过，政治是一种管理手段。因此，只要一个人仍然处于社会之中，他必定会受到社会统治者的管理，也就是，政治对他的影响。
好的统治者，总是能平衡好权力与权利的关系的。两者的统一无疑是当下现代民主政治所追求的重要目标。古希腊时期，以雅典为首的城邦大多实行直接民主，以至于发展到后期，这种过于泛滥的民主往往成为野心家谋取利益的踏板，有才、无罪之人被放逐甚至处死……一方面，我们可以说这是经济关系与生产力不匹配的结果，但同时我们也应该看出：在当下这个生产力还未到达顶峰，个人素质还有待完善的时代，个人权利的膨胀往往只会导致暴民政治的产生，最终危害到国家的稳定。相比之下，在二战已过去七十余年的今日仍旧战火不断的中东地区，如阿拉伯、叙利亚、阿富汗等等，丰富的资源和重要的战略地位无疑是战争导火索之一，但政府的独裁统治也是其重要原因。很多叙利亚的普通民众就是因为追求自由而在反政府武装组织鼓吹下成为他们其中的一员的。由此可见，只要到达了某种程度，对于统治者而言，权力就像一把握不住的沙子：一旦权力越界，那么管得过多，就更不利于其统治地位的稳固。
确实，在当今的政治生活中，即使国家一再推崇“阳光政府”“把权力关进制度的笼子里”，贪污腐败的现象仍是层出不穷，无数官员抱着侥幸心理顶风作案。洛克曾经在其《政府论》中提到：“政府，是一种必要的恶”。无疑，政府是政治的代言人，一个无政府国家，自然也就不存在“政治”一说。翻阅最近的新闻报纸：还是叙利亚，那个许多民众都曾高呼着“我只要自由”的国家，在饱经战火的蹂躏后，政府式微，面对记者的话筒，人们却只剩下一句话：“我不要什么自由了，我只想活着。”是的，没有了政治，人们就不会再受到政府的约束，但与此同时，也就意味着失去了政府对自身权益的保护。在一个和平的国度，“人权”往往得到重视，即使是如朝鲜这般独裁的国家，很多时候也要打着“民主”的幌子行事；而在战火延绵的地区，失去了暴力机关的保护，人命，却成了最不值钱的东西。“你有你的机关枪，我有我的头盖骨”这样的黑色笑话对那里的人来说，很残酷，也很真实。
政治离我们很近，失去政治我们的生活会变得一团糟；政治有不好的地方，但我们更多时候感受到的是它存在的积极意义；政治可以改进，它是一个永恒的话题。我想，这就是我对政治的理解。