所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。 —— 加缪
真理在人那里获得生命力，并且展现出来。 —— 加缪
自由应是一个能使自己变得更好的机会。 —— 加缪
望采纳。
加缪的名言有哪些？
真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。
对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。
习惯于绝望比绝望本身还要糟糕。
攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。
一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
一、简介
阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日－1960年1月4日），法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，出生于阿尔及利亚的蒙多维城。曾于1957年获得诺贝尔文学奖。加缪年少时是阿尔及利亚竞技大学队的门将，可惜18岁那年因为肺病终结了足球生涯。加缪曾经说过这样一句话：“只有通过足球，我才能了解人及人的灵魂”。加缪高扬的人道主义精神使他被称为“年轻一代的良心”，如今，半个多世纪后，越来越多的人意识到加缪著作及其思想的重要性，其成名作《局外人》也一再重版，印数突破千万册。加缪在50年代以前，一直被看作是存在主义者，1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂，这时人们才发现，加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物。
二、人物影响
在短暂的生命历程中，加缪的写作跨越戏剧、小说、散文、政论等各类文体，不仅着力于揭示日常生活中的荒诞性，而且在关注现实时强调一种“反抗”的思想姿态，从而在严峻的时代显得卓尔不群，不愧于一个“存在主义思想家”的称号。越来越多的人在研究他的著作与思想，研究成果也遍及世界各地。
三、写作风格
加缪的创作特色是用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行。文笔简洁、明快、朴实，保持传统的优雅笔调和纯正风格。他的“小说从严都是形象的哲学”，蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。在短暂的创作生涯中，他赢得了远远超过前辈的荣誉。他的哲学及其文学作品对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大。
周国平、王小波、尼采、萨特、加缪、王尔德关于社交礼仪、礼貌、待人处事之道等方面的名言
作家的还好找，但哲学家的你还是算了吧。又为什么一定要是这些人呢？他们的经典台词很多的，又为什么一定要是关于世俗为人的呢？ 总感觉怪怪的 追问： 老师布置的任务。。。 回答： 好吧。举个例子，萨特最著名的： 他人即地狱、、咋一看这跟社交是很有关联的，但你觉得这么说老师会怎么想？ 他人都是地狱了，那还社啥子交啊、、、但我想老师也应该是清楚的，所以想知道你是什么老师，哪个年级？ 追问： 高三，语文老师 回答： 世界是荒谬的，人生是痛苦的。 人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。 而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。 把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。 在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。 我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。 内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。 人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。人不是别的东西，而仅仅是他自己行动的结果。 在年老的人看来，青春美妙，我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，光芒万丈。但是，年轻如我们却不知其中的美好，总是在无病强说愁，或者颓废消极地殒磨青春……只有待到青春不再，方知其中的可贵。 ～～～如果你的问题没有语病的话，以上都可视为你想要的答案之萨特～ 追问： 我是学生。。。 回答： 请问对面的同学，你对哲学这玩意儿感兴趣么？ 如果只是完成一个作业，那我会回答的很无聊的～ 追问： 尽可畅所欲言 回答： 正因为人生没有意义，才值得一过。我始终不理解，到什么程度人会感到日子是既长又短的。日子过起来长，这是没有疑问的，但它居然长到一天接一天。它们丧失了各自的名称。对我来说，唯一还有点意义的词是“昨天”和“明天”。当你曾经有幸强烈地爱过，你就会用一生来重新寻找那种炽热和光明。我们很少信任比我们好的人，这可太真实了。我们宁肯避免与他们往来。相反，最为经常的是我们对和我们相似，和我们有着共同弱点的人吐露心迹。因此，我们并不希望改掉我们的弱点，也不希望变得更好，只是希望在我们的道路上受到怜悯和鼓励。 我们既无力作恶亦无力为善。只有某些特殊的人，才充分知道永远不能去审判别人。脱离它。事实上，人们依恋这个世界，他们中的绝大多数都不愿意离开这个世界。他们远非要忘记这个世界，相反，他们为不能足够地拥有这个世界而痛苦。～～～～～加缪 补充： 人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着！把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇；不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。不够真诚是危险的，太真诚则绝对是致命的。做你自己，因为别人都有人做了。每个人生来都是君王，但大多数在流亡中死去。我不想谋生，我想生活。人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。～～～～～王尔德 补充： 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。 没有真理，只有解释。 所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。 “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 ～～～～～尼采 人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。 我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。 活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。 人活在世上 就是为了忍受摧残 一直到死 想明了这一点 一切都能泰然处之。 一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样他，因为这是违背人类的天性的。 ～～～～王小波 补充： 我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。一个人不可能有许多朋友。所谓朋友遍天下，不是一种诗意的夸张，便是一种浅薄的自负。热衷于社交的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明白，社交场上的主宰决不是友谊，而是时尚、利益或无聊。真正的友谊是不喧嚣的。一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。 你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。～～～～～周国平