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让人大彻大悟开解人的佛经名句随笔精选

命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。接下来小编在这里给大家带来让人大彻大悟开解人的佛经名句随笔,希望对你有所帮助!

让人大彻大悟开解人的佛经名句随笔1

1、当你的邻居在深夜两点弹钢琴是你别气恼,你可以在四点钟时叫醒他,并告诉他你很欣赏他的演奏。

2、如果你只是等待,发生的事情只会是你变老了。

3、所谓门槛,过去了就是门,没过去就成了槛。

4、最小的善行胜过最大的善念 。

5、真正的朋友不是在一起有聊不完的话,而是即使不说一句话也不觉得尴尬。

6、时间是治疗心灵创伤的大师,但绝不是解决问题的高手。

7、宁愿做过了后悔,也不要错过了后悔。

8、花儿不为谁开,也可以为自己开,世界不为谁存在,也可以为自己存在。

9、所谓永恒的爱,就是从红颜到白发,从花开到花落。

10、豁达的人心大心宽对一个污垢太多的心灵送上一轮明月最合适不过。让明月照亮蒙尘的心灵,这是怎样的恢宏大度,怎样的胸无芥蒂呀。大肚能容,吐纳百川。豁达的人心大心宽,不但自己的人生道路会越走越宽,也给别人指明了一条宽阔的路。

11、聒噪不如沉默,息谤得于无言饱经风霜的人,任凭人情冷暖世态炎凉的反复变化,都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非;看透人情世故的人,对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷。白隐禅师也许不是这两种人,他对毁誉褒贬一任世情的心胸是何等旷达。生活中,当我们被别人冤枉时,如果费尽心机地去解释,白也会黑。聒噪不如沉默,息谤得于无言。无端的攻击没有必要去理会,事情总会有真相大白的时候。

12、要真正帮助一个人,就要有容忍庸俗的气度一杯难以入喉的咸水,如果注入一滴甜美晶莹的泉水,也可以成为清凉的甘露。放下内在的屠刀,也能蜕变为一朵纯白柔软的白云。要真正帮助一个人,最好应该有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量,绝对不可因自命清高随便怀疑排斥他们,不跟任何人来往而陷于孤独。

13、有些事要认真有些事不必太认真人海茫茫,人际关系错综复杂,许多非原则的事情不必过分纠缠计较。凡事都去认个真较个劲就会得罪人,就会给自己多设置一条障碍多添加一道樊篱。所以,认真需要去仔细权衡。鸡毛蒜皮的繁琐无需认真,无关大局的枝节无需认真,剑拔弩张的僵持则更不能认真。

14、养心胜于治病在追求事业的时候,要留一点空间,留一些余地,关注自己的身心健康。心生则种种病生。我们的心,有时候心浮气躁,有时候妄想纷飞,有时候愤怒不止。身体病了,可以用医疗治疗;心生病了,如何医治?“心药方”精要在于养德。只要宁静处世,不为世俗势利所动,身心处于淡泊宁静的良好状态之中,必然有利于健康长寿。对症下药,自能药到病除。

15、征服别人不能靠拳头,要靠智慧生活中,许多人会遇到意想不到的伤害。不管伤害你的人是无意识还是蓄意向你挑衅,心胸宽阔的人都应该采取不和他一般见识的态度。暂时巧妙的躲开,就可以避免两败俱伤的悲剧。

16、批评你的人。是你的亲人和朋友不论是在工作还是生活中,要想把自己的产品或自己推销出去,大可不必在乎别人的态度。在生活中批评指责我们的,往往是我们最亲近的人和最好的朋友,他们的话对我们也是最有益的。最重要的是分清厉害,认清自我,完善和提升自我。

17、你的心是怎样的,你就会看到怎样的人生客观事物的存在不会尽善尽美,尽如我意。关键是自己心中要有与人结缘的愿望和热情。你的心是怎样的,你就会看到了怎样的人生。你想寻找敌人,你就会找到敌人;你想寻找朋友,你就会找到朋友。不善于与人相处的人,到了哪里,都会认为别人难以相处。善于与人相处的人,见到任何人,都会融洽相处。

18、善待别人就是善待自己,伤害别人就是伤害自己极端性格的人,不懂得把握分寸,人生就会失去目标。善待别人就是善待自己,伤害别人就是伤害自己,只要我们豁达一些,彼此都会得到利益,难道损人又不利己好吗?不一定非要采取极端不理智的行为,不能生存又何谈发展?

19、轻信道听途说,就像一只傻狗,别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

20、自尊太强,优越感太重的人,将不堪一击,少许逆境,足以使他彻夜难眠。

21、五官刺激,不是真正的享受,内在安详,才是下手之处。

22、嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。

23、诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。

24、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊,一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。

25、这世上有三样东西是别人抢不走的:一是吃进胃里的食物,二是藏在心中的梦想,三是读进大脑的书。

26、马在松软的土地上易失蹄,人在甜言蜜语中易摔跤。

27、世界没有悲剧和喜剧之分,如果你能从悲剧中走出来,那就是喜剧,如果你沉缅于喜剧之中,那它就是悲剧。

28、如果不读书,行万里路也不过是个邮差。

29、针无两头锋利,人无两副身心。

30、在屎克螂的国度里,卖大粪才能成功。

31、运气就是机会碰巧撞到了你的努力。

32、如果你是一只柠檬,就不该老是盯着西瓜的甜。

33、得之坦然,失之淡然,顺其自然,争其必然。

34、男人有钱就变坏。是的,很多男人是这样,不过,有钱就变坏的男人就算没钱,也好不到哪里去。

让人大彻大悟开解人的佛经名句随笔2

1、西禅寺古振唐风,百丈怡山一脉通。坐破薄团卷帘笑,风光不减荔枝红。(苏渊雷题西禅寺诗)

2、放出沩山水轱牛,无人坚执鼻绳头。绿杨芳草春风岸,高卧横眠得自由。(怀海沩山牯牛诗)

3、枿坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身。逢人不说人间世,便是人间无事人。(杜荀鹤赠质上人诗)

4、四大由来造化工,有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说,只为宫商调不同。(人人谂鱼鼓颂诗)

5、青灯一点映窗纱,好读楞严莫忆家。能了诸缘如幻梦,世间唯有妙莲花。(王安石和诗赠女)

6、手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。(契此播秧诗)

7、空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。卧自白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。(可止精舍遇雨诗)

8、一念空时万境空,重重关隔豁然通。东西南北了无迹,只此虚玄合正宗。(日本一山国师牧牛颂诗)

9、千峰顶上一间屋,老僧半间云半间。夜晚云随风雨去,到头不似老僧闲。(志芒千峰顶上诗)

10、溪水清涟树老苍,行穿溪树踏春阳。溪深树密无人处,惟有幽花渡水香。(王安石天童山溪上诗)

11、滔滔不持戒,兀兀不做禅。酽茶三两碗,意在钁头边。(慧寂诗)

12、大梅梅子熟,庞老已先知。正眼验真妄,相逢拍手归。(桦源岳禅师诗)

13、他人骑大马,我独骑驴子。回顾担柴汉,心下较些子。(王楚志他人诗)

14、一树春风有两般,南枝身暧北枝寒。现前一段西来意,一片西飞一片东。(了元诗)

15、祖师遗下一只履,千古万古播人耳。空自肩担跣足行,何曾踏着自家底。(五祖演云诗)

16、瞋是心中火,能烧功德林。欲行菩萨道,忍辱护真心。(寒山诗)

17、独坐清谈久亦劳,碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起,猛虎一声山月高。(俞紫芝诗)

18、碧涧泉水清,寒山月华白。默知神自明,观空境逾寂。(寒山诗)

19、苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带斜阳,青山独归远。(刘长卿送灵澈诗)

20、眼入毫端写竹真,枝掀叶举见精神。因知幻物出天象,问取人间老斫轮。(黄庭坚题子瞻墨竹诗)

21、亭亭菊一枝,高标矗晚节。云何殷红色,殉道应流血。(弘一咏菊)

22、岭上白云舒复卷,天边皓月去还来。低头却入茅檐下,不觉呵呵笑几回。(白云端禅师诗)

23、岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,能得几回过。(朱放题竹林寺诗)

24、众星罗列夜明珠,岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹,挂在青天是我心。(寒山众星诗)

25、城外土馒头,馅草在城里。一人吃一个,莫嫌没滋味。(王梵志禅诗)

让人大彻大悟开解人的佛经名句随笔3

1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

2、善知识,菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识,示导见性,当知愚人智人,佛性本无差别,只缘迷悟不同,所以有愚有智。

3、摩诃般若波罗蜜是梵语,此言大智慧到彼岸,此须心行,不在口念,口念心不行,如幻.如化.如露.如电,口念心行,则心口相应,本性是佛,离性无别佛。

4、世人妙性本空,无有一法可得,自性真空,亦复如是。

5、一切般若智,皆从自性而生,不从外入,莫错用意。

6、凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛,前念着境即烦恼,后念离境即菩提。

7、三世诸佛,十二部经,在人性中本自具有,不能自悟,须求善知识,指示方见,若自悟者,不假外求。

8、法即无顿渐,迷悟有迟疾。

9、世人若修道,一切尽不妨,常自见己过,与道即相当。

10、若真修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左,他非我不非,我非自有过,但自却非心,打除烦恼破。

11、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。

12、见性是功,平等是德,念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德,内心谦下是功,外行于礼是德,自性建立万法是功,心体离念是德,不离自性是功,应用无染是德,若觅功德法身,但依此作,是真功德。

13、自性觉即是佛,慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀,人我是须弥,贪欲是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪嗔是地狱,愚痴是畜生。

14、心平何劳持戒,行直何用修禅。

15、改过必生智慧,护短心内非贤。

16、人性本净,由妄念故,盖覆真如,但无妄想,性自清净,起心着净,却生净妄。

17、外离相为禅,内不乱为定。

18、云何名忏,云何名悔,忏者,忏其前愆,从前所有恶业,愚迷憍诳嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过,从今以后,所有恶业,愚迷憍诳嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔,故称忏悔。

19、若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。

20、世人外迷着相,内迷着空,若能于相离相,于空离空,即是内外不迷,若悟此法,一念心开,是为开佛知见。



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