监狱的起源可以追溯到远古时代，狱是原始人驯养野兽的 （音景）槛或者岩穴，到氏族社会后，用来关押俘虏，驱使他们劳动。国家产生之后，作为国家机器的一部分，监狱也产生了。
最初没有“监狱”这个名字，夏朝叫“夏台”（现在河南禹县境内），是中央监狱的名称，一般叫“圜（音唤）土”。商朝监狱叫“□（音游）里”（现在河南汤阴县东北），还叫“圉”（音雨），是甲骨文中出现的一个字，意思就是“狱”。周朝时也叫“圜”或者“囹圄”（音零雨）。
周朝的监狱圜土中关押的犯人，要在监督下进行劳动，如果能改过自新的，重罪三年后释放，中罪两年后释放，轻罪一年释放。但是释放后三年内不能被当平民对待。
到了春秋战国时代，监狱的规模已经扩大了很多，此时的监狱名称也有了变化，叫做“圄”。到秦朝时，因为法律严酷，犯罪的人增多，所以监狱也比以前增加许多，郡县基本上都有监狱。同时，为了适应需要，秦律的《囚律》中有了监狱管理方面的详细规定。
监狱从汉朝开始称为“狱”，汉朝的监狱更多更滥，除了中央监狱即廷尉狱外，还有各个官府自行设置的监狱。此时的监狱还有很多其他的名字，如内宫、居室、保宫和请室等。地方上的郡县也都有自己的监狱，当时全国共有两千多所监狱。南北朝时的监狱体制基本上继承了汉朝体制，但北朝除了监狱外，还挖地为狱，叫做地牢。
说起古代衙门里的监狱，人们可能会立即联想到“苏三起解”里的洪洞县监狱。这是现今保存最完整的古代监狱之一。洪洞县监狱设在县衙大堂口右角，主要是便于随时提审犯人。监门内有一照壁，通道只有一面，为了防止囚犯逃跑。一入监门，就有接连拐四个直角、五道门的甬道，接着是一条约一米多宽的“胡同”。“胡同”的两边是两排低矮的监房，关押一般的杂犯；“胡同”的南尽头，往东拐直角弯是内监所在，专门关押死刑重犯。内监是四合院形，东西南三面是普通式监房，北面有两幢无窗窑洞式监房，这是关押死刑待解女犯的女监，相传名妓苏三就曾在此关押。从洪洞县监狱，可了解到古代监狱建造和设置的大概情况。
监狱，古人称为“囹圄”，顾名思义，是专门囚禁犯人的地方。作为衙门的一个重要组成部分，除中央司法机关设立的监狱外，地方各级衙门，尤其是州（包括府、郡）县衙门也都设有监狱。
汉代的监狱名目、种类繁多。据《汉书·刑法志》等记载，汉代全国共有二千余所监狱，仅京城长安就有监狱二十几种：有专门关押高级官员和皇室成员的若卢狱、左右都司空狱、居室狱等；有关押女性囚犯的掖庭狱；以及囚禁官署吏卒的上林狱、都船狱、内官狱等。此外，京城有京兆狱，长安县有长安狱，都属于京城的地方监狱。汉代著名的酷吏尹赏任长安县令时，曾在监狱里修造了名为“虎穴”的地牢，挖地数丈深，四面砌墙，用大石板盖在出口。他曾命长安县里的乡吏及邻里检举地方的恶霸无赖，然后将这些人统统抓起来，以百人为一批，依次关进虎穴中，用大石板盖住。几日后再打开，只见里面的人都死在一起，先后死了数百人。
自东汉以后，在形式上，基本上改变了监狱名目种类繁多的状况，实行地方州县各置监狱，京城洛阳只设廷尉狱及洛阳狱二所。这种监狱体制也为后世所继承。隋唐以大理寺为中央司法机关，设大理狱；明清以刑部为中央司法机关，改设刑部监狱，同时对监狱的管理也作了明确规定。但事实上，监狱形式及管理混乱的状况却是普遍存在。例如，宋朝法律对监狱管理制度曾作了严格的规定，但各地方衙门却大多是我行我素。当时曾有“门留”和“寄收”的做法，这本是一种临时拘留的措施，但衙门官吏常常将那些无辜的证人及有关人员一概收禁，并借机向他们敲诈勒索，不满足这些官吏的要求便不予释放，以致于监狱里常常人满为患。还有一种名为“拘锁”的监禁措施，本来是一种短期监禁，但常常成为地方衙门任意残害犯人的手段。衙门官吏对那些被拘锁的人不给口粮，让他们活活饿死；或者擅自对犯人严刑拷打，将他们折磨至死。甚至有的地方豪强勾结衙门官吏，罗织罪名，拘锁无辜的平民，然后将他们弄死。手段之残忍，令人发指。
在所有类型的监狱名目中，后人最熟悉的，大概就是“班房”了。直到现在，人们还把“坐班房”作为进监狱的代称。其实，班房并不是监狱，它是衙门中三班衙役办事的地方。最初为了防止延误审判，州县衙门常将一些民事案件的当事人、轻罪犯人以及干连佐证等投进班房候审，并派差役看管，以便随传随到。一旦关进班房，落在衙役手里，便成了衙役们凌虐、敲诈的对象也用衙役们的话说，到了他们手里，就得揭他一层皮。
班房里面，不管是证人还是“犯人”，都闹哄哄挤在一块，睡觉拉屎都在一起。当然，班房也有“等级”，有钱的人花五十吊钱，可以进有床铺的大间；再花三十吊去掉铁链；再花二十吊，可以地下打铺，要高铺又得三十吊。要吃鸦片也可以，开一回灯五吊钱，其余吃饭吃菜也都有价钱。反正只要有钱，要什么有什么；而没有钱的犯人，一旦进了班房，那就真如进了地狱一般，受尽虐待、折磨，暗无天日。
描写在“古代牢狱环境”的句子有哪些？
描写在“古代牢狱环境”的句子如下：1. 监狱的起源可以追溯到远古时代，狱是原始人驯养野兽的 （音景）槛或者岩穴，到氏族社会后，用来关押俘虏，驱使他们劳动。
国家产生之后，作为国家机器的一部分，监狱也产生了。
2. 几缕残阳照在那里却被无边的黑暗所吞噬，在残破的泥墙上泛不起一丝涟漪，那里像是一副棺材坐落在这偏僻的角落，矮矮的，充满着压抑，那里就是无人关注的监狱。
3. 周朝的监狱圜土中关押的犯人，要在监督下进行劳动，如果能改过自新的，重罪三年后释放，中罪两年后释放，轻罪一年释放。
但是释放后三年内不能被当平民对待。
4. 监狱从汉朝开始称为“狱”，汉朝的监狱更多更滥，除了中央监狱即廷尉狱外，还有各个官府自行设置的监狱。
5. 古代的监狱还有很多其他的名字，如内宫、居室、保宫和请室等。
地方上的郡县也都有自己的监狱，当时全国共有两千多所监狱。
6. 这牢房味道古怪，是雨后的潮湿加上已经干涸的血的味道。
整个空间十分昏暗，只有两边几盏油封闪着微弱的光。
被风一吹，就灭了两盏。
这里常年不见天日，连空气都是浑浊的。
一个正常人待着一会儿也受不了。
关在这里的人，可能一辈子也出不去了。
原来，这里不光是潮湿和血的味道，还有一种死亡的气息。
7. 最初没有“监狱”这个名字，夏朝叫“夏台”（现在河南禹县境内），是中央监狱的名称，一般叫“圜（音唤）土”。
8. 说起古代衙门里的监狱，人们可能会立即联想到“苏三起解”里的洪洞县监狱。
9. 南北朝时的监狱体制基本上继承了汉朝体制，但北朝除了监狱外，还挖地为狱，叫做地牢。
10. 到秦朝时，因为法律严酷，犯罪的人增多，所以监狱也比以前增加许多，郡县基本上都有监狱。
同时，为了适应需要，秦律的《囚律》中有了监狱管理方面的详细规定。
11. 监狱，古人称为“囹圄”，顾名思义，是专门囚禁犯人的地方。
作为衙门的一个重要组成部分，除中央司法机关设立的监狱外，地方各级衙门，尤其是州（包括府、郡）县衙门也都设有监狱。
12. 古代监狱主要是牢房类型，刑法特别严苛，而现在的监狱大不相同，主要是以服刑和受教育为主，目的是重新改造！13. 古代以北为尊，是以君王往往“南面称孤”意即坐北而朝南。
囚犯在古代社会中地位最低，其所居之处不在南这位置还能在什么位置？是以古代监狱一般都建在城市的南区，是以人往往称其为“南狱”或“南牢”。
14. 监狱里的狱吏是“催命判官”，而监狱里的狱霸则是牛头马面的小鬼。
狱霸虽然本身也是囚犯，但他们在监狱里关押的年月长久，熟悉狱中情况，以他们的“资格”，自然而然成了犯人们的“首领”。
15. 囚犯进了牢狱，如果没有孝敬狱霸，便会受到一顿“下马威”
描写监狱的句子有哪些？
1. 我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙2. 我们的眼睛就是我们的监狱，我们的眼光所到之处就是我们监狱 的围墙。
3. 多办一所学校，可少建一座监狱。
4. 我们都是身份的奴隶，囚禁在自己创造的监狱里5. 所谓监狱，就是本来是偷了个钱包进来的，等出去的时候就什么都学会了6. 当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。
7. 也许地球只是天
8. 有整整十年的时间，我曾经是一名囚犯。
不是在一般监狱里，而是在忧虑自己低劣的狱墙和惧怕批评是其狱舍的监狱中。
9. 健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
10. 有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
11. 周立波说：所谓大学：管理监狱化，素质流氓化，Kiss公开化，消费白领化，上课梦境化，逃课普遍化，寝室网吧化，补考专业化，学费贵族化，论文百度化，近视全面化，食堂饲料化，求职梦想化，毕业失业化，就业民工化。
12. 他没有出狱，他还在监狱里，这座监狱很大，有几百万平方公里。
13. 在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。
在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。
砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大——没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。
14. 即使是在监狱那些最冷酷无情的日子，我也会从狱警身上看到若隐若现的人性，可能仅仅是一秒钟，但它却足以使我恢复信心并坚持下去。
15. 于是我悟出了，一个人即使只生活过一天，他也可以在监狱待上一百年而不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，决不会感到烦闷无聊。
从某种意义上来说，这也是一种愉快。
描写社会环境的句子有哪些？
1、青山碧水白云绕，鸟语花香溪垂钓，顺手垃圾归放好，爱护一花和一草，空气清新想奔跑。
如此优雅环境是个宝，大家都来保护好。
世界环境日，愿以身作则低碳环保。
2、一滴水足以灌溉一个生命，一根草点缀了美丽的人生。
花草树木皆有情，我们手下要留情。
爱护环境，人人有责。
世界环境日，让我们把呼吁之声传递下去。
3、人类环境日益恶劣，资源能源日益短缺，气候变化越发异常，地质灾害变的频繁，地球正在逐年变暖，低碳需要养成习惯，有识之士一起呼唤，世界需要鸟语花香。
4、在一个把人不公正地监禁起来的政府下面，正直的人的真正去处就是监狱。
5、社会是一个泥坑，我们得站在高地上。
6、这是一个欲望的社会，这里开满了罪恶之花。
7、社会太复杂，人性太黑暗，虚伪、狡诈、明争暗斗，请给我一片生存的空间，让我得以自由的呼吸！8、罪过，有时是在于环境的丑恶。
9、窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！9、在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。
10、富贵门头黄金犬，贫贱之家半亩田。
楼台笙歌卖笑人，街角流落乞儿颜。
11、无边无际的平原平坦、广阔，像一个硕大无比的墨绿色的大翡翠圆盘，苍茫浩渺，气魄摄人。
12、城市霓虹灯照不到的地方隐藏了多少颓败，在无人理会的黑暗之中，有多少需要被温暖却没有受到任何帮助的人在哭泣。
13、朱门酒肉臭，路有冻死骨。
14、为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
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描写＂监狱＂的诗句有哪些？
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
____佚名《越人歌》 世间无限丹青手，一片伤心画不成。
____高蟾《金陵晚望》 此情可待成追忆？只是当时已惘然。
____李商隐《锦瑟》 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
____秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》 少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼。
为赋新词强说愁。
____辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
____晏殊《采桑子·时光只解催人老》 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
____徐再思《水仙子·夜雨》 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
____崔护《题都城南庄》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
____林逋《山园小梅·其一》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
____李煜《虞美人·春花秋月何时了》 夜来幽梦忽还乡。
小轩窗。
正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？____王翰《凉州词二首·其一》 落红不是无情物，化作春泥更护花。
____龚自珍《己亥杂诗·其五》 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
____唐温如《题龙阳县青草湖》 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
____李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
____晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 夕阳无限好，只是近黄昏。
____李商隐《乐游原 / 登乐游原》 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
____欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》 物是人非事事休，欲语泪先流。
____李清照《武陵春·春晚》 酒入愁肠，化作相思泪。
____范仲淹《苏幕遮·怀旧》 花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。
____黄公绍《青玉案·年年社日停针线》 系我一生心，负你千行泪。
____柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》 无情不似多情苦。
一寸还成千万缕。
____晏殊《玉楼春·春恨》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
____李清照《声声慢·寻寻觅觅》 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
____李商隐《锦瑟》 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
____陆游《沈园二首》...
描写一个人从监狱里刚出来不久的对人生绝望的句子
精彩语句：1.夜，没有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一个站着的天使展开着翅膀，在等待着这个灵魂。
赏析：运用环境描写，暗示着冉阿让高尚的品格使他去了天堂，渲染了冉阿让离开人世后的悲伤氛围，最后一句是作者对这个主人公的希望。
2、马吕斯吓得心惊肉跳，两腿发软，匪徒们也人人战栗，而那奇怪的老人只是微微有点紧蹙，当那块红铁向冒着烟的肉里沉下去时，他若无其事地，几乎是威风凛凛地把他那双不含恨意的眼睛紧盯着徳纳第，痛苦全消失在庄严肃穆的神态中了。
赏析：运用细节，神态描写，塑造了这位老人冷静，经过很多的磨炼，才能面对如此的痛苦不动声色，匪徒们的描写反衬出他的庄严冷静。
3.他后退了几步，停下来，无法把他的视线从刚才他踏着的那一点移开，在黑暗中闪光的那件东西，仿佛是一只盯着他的大眼睛。
他站着发抖，好像一直受惊后要找地方藏身的猛兽。
赏析：运用动作描写，比喻的手法，写出冉阿让拥有着善良的心，当他发现那块硬币掉在他的脚下后，他十分震惊，也包含着他对刚才的小男孩的歉意。
描写五星红旗的句子
1. 在国旗下，我们目视五星红旗冉冉升起，心中早已百感交集——你像红霞，你像火炬，你是民族之魂，象征着祖国的威严浩气。
2. 红色，彰显热烈与奔放；红色，预示幸福与吉祥。
红色，蕴藏着生命的律动和生机；红色，孕育着人生的理想和希望……火红鲜艳的国旗，由无数先烈的热血染成。
面对国旗，我们心潮澎湃；面对国旗，我们肃然起敬……是您，点燃了革命的火种；是您，震撼着民族的灵魂……3. 鲜艳国旗在风中飘扬，不肯低下头，时刻提醒我们这些后人，他是有无数先辈用鲜血染成的，激励我们坚强面对困难，永远不抛弃，不放弃。
4. 早晨我迎着清风，沐着朝阳，踏着歌声，念着祖国走进校园；傍晚，我带着喜悦，带着丰硕的果实与对五星红旗的赞美和崇敬即兴而归。
啊，我爱我的祖国，爱我的五星红旗。
5. 国旗啊！你是我们名族的骄傲。
那片红色属于你，发出铁血般的坚强。
那些闪星属于你，发出那璀璨的自豪。
国旗啊！让我们向你敬礼！6. 起来，不愿做奴隶的人们……”这雄壮的国歌从我门的耳边响起的时候，同学们都行队礼，肃穆地注视着冉冉升起的国旗。
啊！多么美丽的国旗呀，在阳光的照耀下是那么的鲜艳夺目。
我们的表情是那么的庄重，心里也早已澎湃不已，脑中也开始浮想联翩。
7. 线儿长，针儿密，含着热泪绣红旗……一针针啊一线线，绣出一片新天地”多么美妙的歌声呀，这是江姐在监狱里绣红旗时唱的歌。
在艰苦恶劣的环境中，江姐和她的战友们却毫不动摇，依然保持着坚定的革命信念。
8. 雄壮的国歌奏起了，操场上，全体师生庄严地向国旗敬礼。
看着冉冉升起的国旗，我想到了很多……
描写人物心理活动的句子
心理描写 指对处在一定环境中的人物内心活动的描写。
它是塑造人物形象、刻画人物性格的重要手段。
通过对人物心理的描写，能够直接深入人物心灵，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情。
心理描写在文学创作中所起的重要作用是显而易见的。
首先，它有助于突出作品的主题思想。
如都德的《最后一课》，通过最后一堂课对小弗朗士严肃而深刻的教育，使他思想受到极大震动。
开始觉醒并逐渐成熟起来。
其中写了他的一段天真的内心独白：“从此，我再也学不到法文了！只能到此为止了……我这时是多么后悔啊，后悔过去浪费了光阴，后悔自己逃了学去掏鸟窝，到沙亚河上去滑冰！我那几本书，文法书，圣徙传，刚才我还觉得背在书包里那么讨厌，显得那么沉，现在就像老朋友一样，叫我舍不得离开。
对哈迈尔先生也是这样，一想到他就要离开这儿，从此再也见不到他了，我就忘记了他以前给我的处罚，忘记了他如何用戒尺打我。
”这段心理描写，深刻表现了法国孩子们对侵略者强烈的憎恨对祖国无比热爱之情，突出了作品的主题思想。
其次，它有助于刻划人物的性格特征和揭示人物的身份、境遇。
比如在《红楼梦》三十二回中，当黛玉听到宝玉背地里跟史湘云、袭人说她从来不说那些“仕途经济”的“混账话”以后，作者黛玉的内心活动作了极为精彩的描绘：“黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。
所喜者：果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。
所惊者：他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。
所叹者：你既为我的知己，自然我亦可为你的知己，既你我为知己，又何必有‘金玉’之论，也该你我有之，又何必来一宝钗呢？所悲者：父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张；况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云：‘气弱血亏，恐致劳怯之症。
’我虽为你的知己，但恐不能久待；你纵为我的知己，奈我薄命何！”这段心理描写，将人物内心深处细微曲折复杂的感情表现了出来，极大胆地丰富了人物性格，同时，也深刻揭示了黛玉孤苦无依的身份以及父母早逝、婚姻无人作主的可怜境遇。
再次，它有助于展示情节的发展变化。
列夫•托尔斯泰是位擅长心理描写的巨匠，他在《复活》中写玛丝洛娃在监狱里以犯人身份会见前来探视她的贵族地主聂赫留道夫，“玛丝洛娃怎么也没想到会看见他，特别是在此时此地。
因此最初一刹那，他的出现使她震惊，使她回想起她从不回想的往事。
”往下，就进入往事的回忆。
起初，她心头掠过一丝美好的回忆，因为站在她面前的这个人曾经爱过她并且为她所爱；接着，她想起他的残忍作为，想起他留给她的痛苦和屈辱。
这些至今仍象磐石一样压迫着她，使她无法摆脱，她痛恨这个毁了她幸福的人，于是记忆中那种爱情的幻境顿时化为泡影。
但她根据自己的生活经验又想利用他一下。
这段心理描写既预示着聂赫留道夫后来应允为她请律师的情节，也预示着他希望用对玛丝洛娃的描写还有助于表现人与人之间的关系，有助于反映社会生活的本质。
心理描写的技法，最常见的有五种： 一、采用内心独白的形式。
内心独白是人物心灵中自我对话的过程，它能使人物酣畅淋漓地倾吐肺腑之言。
果戈理在他的《狂人日记》中，写了一段狂人滔滔不绝的独白：“不，我再也没有力量忍受下去了。
天哪！他们是怎样对待我的啊！他们往我头上浇冷水！他们不管我，不看我，也不听我说话。
我做了什么得罪他们的事情？他们干吗要折磨我呀？他们要从我这个可怜虫那里取得些什么呢？我能给他们什么呢？我什么也没有啊。
我已经精疲力竭了，我再也忍受不了他们的这些折磨，我的头在发烧，一切东西都在我眼前打转。
救救我吧……”作者借狂人的内心独白对当时不平等的俄国社会发出愤怒的控诉。
二、通过梦境幻觉来反映人物的心理。
梦，是现实生活的曲折反映，是形象化了的心理活动。
它不仅可以的反映人们的生活经历，也可以反映人们对未来生活的预测。
《三国演义》第一百十六回描写魏军将领钟会统率军队进攻汉中，正当胜利在望时，却梦见诸葛武侯进言告诫：“其人步入帐中，会起身迎之曰：‘公何人也？’其人曰：‘今早重承见顾，吾有片言相告：虽汉祚已衰，天命难违，然两川生灵，横罹兵革，诚可怜悯。
汝入境之后，万勿妄杀生灵。
’言讫，拂袖而去，会欲挽留之，忽然惊醒，乃是一梦。
”这一梦境是作者精心安排的，它既反映钟会不忍残杀百姓的心理，也为后面表现钟会所以能胜而不骄及魏军纪严明、秋毫无犯等情节埋下伏笔，同时也反映了诸葛亮在钟会心中的地位，是钟会白天瞻谒武侯心理活动的继续和延伸。
三、利用环境景物衬托人物心理。
在茅盾的《春蚕》中，作者描写老通宝抬起他那焦黄的皱脸，苦恼地望着他面前的那条“官河”、河里“来往的船也不多”、“倒影在水里的泥岸和岸边成排的桑树，都晃乱成灰暗的一片”、塘路边的茧厂“依旧空关在那里。
”这些环境景物的描写，一方面暗示着帝国主义的疯狂掠夺与国民党的残酷压榨给江南蚕业造成破产，另方面也衬托老通宝忧愁痛苦、迷惑不解的心情。
四、通过人物的神情、动...
悲惨世界中的好句好段及赏析
母爱是盲目的。
你功成名遂了，神采飘逸，你的名字传诵一时，你的事业轰动全球；你的母亲会乐得直发抖，她会流泪，欢笑，热诚地祈祷了又祈祷。
做儿子的却多半没想到与母亲共享荣华。
可是，哪怕你意气消沉，智能愚钝，哪怕你天生畸形丑陋，哪怕病痛狠狠折磨你的精神和肉体，人家都疏远了你，你在人群中间无立足之地，而你在母亲的心坎里却总有容身之处。
她会把丑陋的、不幸的孩子紧紧搂在怀里，越加长久越加热诚地祈祷。
须知滴水穿石，人心亦然。
滴穿的洞不会消失，心中的积淀也磨灭不了。
他考虑原子的奇妙遇合赋予物质以形貌，确认并显示力量，在统一体中创造出个体，在空间中创造出比例，在无限中创造出无穷数，并且通过光制造美。
不断遇合又不断分解，这便是生和死。
监狱不是客店。
您设法让人抓起来，这门才能给您打开。
蒙受耻辱就渴望得到尊重。
这类人所属的阶级是混杂而成的，有发了迹的粗人，也有落魄的聪明人，介于所谓的中产阶级和下层阶级之间，既有下层阶级的某些缺点，又有中产阶级的绝大部分恶习，缺不像工人那样见义勇为，也不像资产阶级那样安分守己。
在贫苦生活的后面，还是一无所有的生活。
那就像两间屋子：第一间昏暗，第二间则漆黑一片。
到一百岁，一座教堂还年轻，而一所住房却老迈了。
看来，人的居所随人而寿短，上帝居所随上帝而永生。
革命的逻辑和哲学之间，惟一的差异就是它的逻辑能导致战争的结论，而它的哲学则能达到和平的结果。
长时间中断工作，而中断的工作比什么都危险：丧失一种习惯。
习惯，丧失容易恢复难。
一定程度的幻想有益处，如同适量的麻醉剂，能够抑制活动中的神志兴奋乃至过度兴奋，让头脑产生一种轻柔舒爽的雾气，用以抹平纯理念的过于分明的轮廓，填补各处的空隙和裂缝，将各个部分弥合起来，抹掉思想的棱角。
然而，幻想过分就要沉溺。
脑力工作者，让整个脑子沉溺于幻想就糟啦！思想是智慧的活动，幻想是欲念的活动。
用幻想取代思想，无异于将毒药当成食物。
爱情一产生便狂热，将他推入没有目标又无底的幻想中。
现在他出门，只为了去胡思乱想。
滋生懒惰。
喧闹而停滞的深渊。
工作减少，需求则增加。
这是一条规律。
人处于幻想的状态，自然无所顾忌而又怠惰，精神松弛，就承受不了紧张的生活。
这种生活方式好坏参半，萎靡不振固然有害，慷慨大度却有益于健康。
不过，穷人徒然慷慨而高尚，如不劳动就注定完蛋。
生活来源枯竭，而需求却涌现。
园艺离开，大自然回来。
这花园不复为花园，赫然成了一片榛莽之地，可以说，难以穿越如丛林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖动如鸟巢，幽邃阴暗如教堂，独立孤寂如坟茔，生趣盎然如众生。
到了花开季节，这一大片榛莽，在铁栅门里和四面围墙之间，无拘无束，进入发情期，暗中普遍奋发蕃息，在阳光下激动，几乎像一只野兽，嗅到了天地间求爱的气息，感到四月的汁液在脉管里升腾，于是扬起头来，迎风抖动浓密纷披的绿发，向湿润的地面，剥蚀的雕像，楼前颓毁的台阶，乃至僻静街道的路石，撒下繁星般鲜花、珍珠般露珠，撒下繁丰、美丽、生命、喜悦、芬芳。
中午，千百只白蝴蝶躲进园中，在绿阴丛间曼舞飞旋，宛如有了生命的夏雪，那景象真是神仙境界。
在那里，在绿阴快活的幽暗中，一群天真的声音，向灵魂软语倾诉，而啾啾鸟语遗漏，则由嗡嗡虫声弥补。
夜晚，园中飘逸出梦幻似的水蒸气，笼罩全园，仿佛覆盖了雾气织成的殓布，覆盖了清绝静谧的惆怅；忍冬和牵牛花各处飘香，令人醉倒，好似无比醇美的毒酒；尼能听见旋木雀和鶺鸰在枝叶下入睡时最后几声呼唤，你能感到鸟雀和树木那种神圣的亲密无间；白天，鸟的翅膀愉悦树叶，夜晚，树叶保护鸟的翅膀。
《悲惨世界》是雨果的代表作，揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，”猛烈抨击了资产阶级法律的虚伪。
全面反映了19世纪前半期法国的社会政治生活。
小说受到全世界人民的欢迎。
到了20世纪，它又多次被改编成电影，同样吸引了无数的观众。
维克多·雨果（Victor Hugo,1802年2月26日—1885年5月22日），法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。
一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。
1802年，雨果生于法国白桑松，上有兄长二人。
13岁时与兄长进入寄读学校就学，兄弟均成为学生领袖。
雨果在16岁时已能创作杰出的诗句，21岁时出版诗集，声名大噪。
1845年，法王路易·菲利普绶予雨果上议院议员职位，自此专心从政。
1848年法国二月革命爆发，法王路易被逊位。
雨果于此时期四出奔走鼓吹革命，为人民贡献良多，赢得新共和政体的尊敬，晋封伯爵，并当选国民代表及国会议员。
三年后，拿破仑三世称帝，雨果对此大加攻击，因此被放逐国外。
此后20年间各处漂泊，此时期完成小说《悲惨世界》。
1870年法国恢...