人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
三字经中关于学习的句子有什么
1. 人之初，性本善。
性相近，习相远。
2. 苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
3. 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
4. 窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
5. 养不教，父之过。
教不严，师之惰。
6. 子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
7. 玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
8. 为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
9. 香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
10. 融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
11. 首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
12. 三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
13. 论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
14. 孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
15. 孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
16. 诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
告诉我们要从小做起向老师和朋友不断学习的三字经
为人子 方少时 亲师友 习礼仪 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。
取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
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三字经中写不学习,将被社会淘汰的句子
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。
择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就改正它。
善：好的，优点其：代“他们”。
《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。
“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有”，没有固定的老师。
《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。
孔子说：“弗如也。
吾与汝弗如也。
“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。
这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
众人皆知“孔子之谓集大成”（《孟子.万章下》），然据史书记载，“孔子少孤”（《礼记.檀公上》）而“贫且贱”（《史记.孔子世家》），按当时的家境和礼制，孔子虽“十有五而志于学”（《为政》），但他是不大可能进入当时的诸侯官学接受正规高等教育的。
那么孔子“金声玉振”的思想与学识从何而来呢？子贡对这个问题的回答是：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《子张》）孔子本人进一步阐释了“焉学”的途径和方法：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”善学者学无常师，然时时处处有师。
善者正面为师，不善者反面为师，洽闻强记，博物不穷，择不善而去，择其善而从。
论语十则中强调要虚心向他人学习的句子是什么和什么
《论语十则》选取的内容中，强调要虚心向他人学习的句子有： 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）但是，本人认为，孔子的这两句话不仅是强调要虚心向他人学习，而且同时强调要善于向他人学习，注意在日常生活中学习他人的长处。
...
《论语》中阐述虚心向他人学习的句子是：
在茫茫大海中，有一颗明亮而珍贵无比的珍珠---中华民族的灿烂传统文化。
而其中，《三字经》这本书在我脑海里留下了深刻的印象。
这本书的作者是王应麟，字子厚。
他天资聪明，九岁通六诗，年仅十八岁便考上了状元，而他所写的这本《三字经》更是名垂千古。
这本书每句话只有三个字，因此很好理解。
文中描写了一些中国的传统文化，如：亲师友，习礼仪。
写的就是要尊重老师。
再比如：香九龄，能温席。
写的就是要孝敬父母。
还有许多优秀的品质，值得我们去学习。
弘扬优秀传统文化，建设民族精神家
让我们发扬优秀传统文化，创造美好社会家园！