孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐 地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝 王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子。最重要的就是要与别人一起来行善。
..是这样吧
君子莫大乎与人为善的意思是什么？
与人为善是中华民族的传统美德，是为人处世的重要准则。
与人为善，包含着丰富的内涵。
《孟子·公孙丑上》中说：“取诸人以为善，是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。
”其意思是，君子最高的德行就是同别人一道行善。
后来，与人为善的语意有所拓展，多指以善意的态度对待他人，为人着想，乐于助人。
在今天，提倡与人为善，对于构建和谐社会具有重要意义。
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孟子《君子莫大乎与人为善》翻译~急·
孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。
大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。
伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。
舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐 地吸取别人的长处来行善。
从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝 王，没有哪个时候他不向别人学习。
吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。
君子。
最重要的就是要与别人一起来行善。
..是这样吧...
《与人为善》文言文翻译
原文及翻译如下：1、【原文】刘氏者，某乡寡妇也。
育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。
邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。
偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。
乡里咸称其善。
然儿不解，心有憾。
母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。
”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。
乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也
时刘儿方悟母之善举也。
2、【翻译】姓刘的一个人
白天在田间努力种田，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。
邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。
偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。
乡里的人都称她善良。
然而她孩子不理解，心里有怨言。
母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。
大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
与人为善 翻译
君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。
＂君子生非异也，善假于物也＂ ，语出荀子《劝学》。
《劝学》节选先秦：荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
节选翻译：君子说：学习不可以停止的。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。
木材笔直，合乎墨线，但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。
所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。
《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。
恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。
神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。
”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。
登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。
君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
赏析：《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。
全文共由两大部分组成：前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。
从《劝学》前面部分节选的几个片段，解放后一直被选为中学语文教材，是经得起时间考验的传统名篇之一。
“与人为善”的下一句是什么？
这个没有下一句的，是从作品中节选出来的，出自《孟子·公孙丑上》 原句：取诸人以为善，是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。
与人为善的成语典故 【出处】： 《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。
” 【举例造句】： 想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。
清·李宝嘉《文明小史》第九回。
扩展资料： 出自孟子的其它成语 拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng] [出自：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。
’其子趋而往视之，苗则槁矣。
” 解释： 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
彼一时，此一时 [bǐ yī shí，cǐ yī shí] [出自：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者。
” 解释： 那是一个时候，现在又是一个时候。
表示时间不同，情况有了变化 必由之路 [bì yóu zhī lù] [出自：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。
”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。
” 解释： 由：经由。
必定要经过的道路。
泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则 参考资料来源：百度百科-孟子·公孙丑上...