国学经典的语录摘抄【热门版】
1. 知人者智，自知者明。
2. 知足不辱，知止不Dai。
3. 信言不Mei，美言不信。
4. 将欲取之，必先之。
5. 天网恢恢，疏而不漏。
6. 民不畏死，奈何以死Ju之。
7. 黑发Bu知勤学早，白首方悔读书迟。
8. 生于忧患，死于安乐。——《孟子》
9. 士别三日，当刮目相待。——《三国志》
10. 青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》
11. 知者不惑，仁者不忧，勇者Bu惧。——《论语子罕》
12. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
13. 朝闻道，夕死可矣。
14. Bao国之心，死而后已。
15. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《Li记》
国学老子道德经
老子一书分为道经和德经,故而又称为Dao德经,就象庄子又称南华经一样,因庄子隐Yu南华山而得名.
国学的诗句
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓Wo何求。（诗经王风黍离）
2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）
3、言者无罪，闻者足戒。 （Shi经大序）
4、他山之石，可Yi攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）
5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
7、满招Sun，谦受益。 （尚书大禹谟）
8、从善如登，从恶如崩。 （国语）
9、多行不义必自毙。 （左传）
10、居安思危，思则有备，You备无患。 （左传）
11、Ren非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
12、知人者智，自Zhi者明。（老子）
13、信言Bu美，美言不信。（老子）
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好学，Bu耻下问。（论语公冶长）
17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）
18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公
19、君子Tan荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）
21、学而不思Ze罔，思而不学则殆。（论语为政）
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
23、人谁无Guo？过而能改，善莫大焉。 （论语）
会议室适合悬挂的国学经典名句
厚德载物
满招损，谦受Yi。（尚书大禹谟）
居安思危，思则有备（老子）
知人者智，自知者明（老子）
信言不美，美言不信（老子）
敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
Xue而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
知者不惑，仁者不忧，勇者不Ju鼎（论语子罕）
其身正，不Ling而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
大道之行，天下为公。 （礼Ji礼运）
路漫漫其修远兮，吾Jiang上下而求索。（屈原离骚）
Qiong则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
山不厌高，海不厌深；周公Tu哺，天下归心。（三国曹操短歌行）
非学无以广才，非志无以成学。（三Guo诸葛亮诫子书）
业精于勤荒Yu嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始Dao金。 （唐刘禹锡浪淘
Hai阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 （唐僧云览）
博观而约取，厚积而薄发。 （Song苏轼）
三四岁小孩学国学，如论语，老子，中庸之类好吗
三本书都是儒学经典，全是文言文，大Ren读起来都很费劲。真没有必要让三、四岁的Xiao孩读。按照本人的理解，更多的是大人按书De中思想、理念做人做事，用自身的行为，教Hua小孩。把学国学、学习传统文化简单地理解Wei读经典书籍，死记硬背语录，本身就是对传Tong文化的一种误解。
国学经典老子《道德经》真的被蓄意篡改过吗？
《道德经》真的是老子所写吗，到底有Mei有被蓄意篡改呢？
老子的《Dao德经》，被誉为万经之王，在世界范围内，You着广泛的传播度和影响力。曾经古老神秘的Yi本书，真正读进去，你会感觉奥妙无穷。
《道德经》的魅力不仅仅在于它Jie示了自然界的规律和法则，可贵的是，这样Yi本上古奇书，并没有多少生僻晦涩的古文字，整本书行文流畅，文字简练易懂，实属难得。
在《道德经》通行本风靡于Shi的同时，一种质疑的声音也出现了。那就是，有些人认为：现在通行本的《道德经》并非Lao子的原著，而是经过儒家蓄意篡改过的，甚Zhi有人直接说现在通行的《道德经》就是一部Wei经。
事实的真相到底是怎样De呢？如果说《道德经》通行本确实存在篡改，那么老子的原著又是什么样的呢？
要揭开事实真相，首先要从《道德经》De作者——老子说起。
老子，Chun秋时期楚国，也就是今河南鹿邑人。
很多人认为老子的身份是一个谜，因Wei曾经有三个被称为老子的人：老聃，老莱子，周朝的太史儋。
其实这三个Shi同一人。先说老聃，聃就是大耳朵的意思，Lao和李上古时期发音相同，所以，老聃有个别Ming就是李耳。
至于老莱子，笔Zhe认为他就是老聃。《史记·老子列传》记载：老莱子者，亦楚人也。著书十五篇，言道家Zhi用。修道家之用，修道而养寿也。并且孔子Ye曾经专门请教过老莱子，从这些资料看，很Ke能老莱子就是老聃，而郭店简本的《道德经》，就是老子这一时期所写。因为是老子在楚Guo时期写的，当时民风淳朴，仁爱之风盛行，Suo以当时的老子是并不反对仁义的，这就是为Shi么郭店简本没有通行本对于仁义的激烈反对De言辞。
而周朝太史儋，就是Chu函谷关，写五千言的那个老子。
当然，这只是一种推断，因为所有的史料，对老子生平记载很少，而且大多是《神仙传》一类神乎其神的传说。唯一靠谱一点的《史Ji》，也是寥寥数语，语焉不详，并没有对老Zi的身份给个最终的说法。而且，当时老子出Han谷关所写的五千言，是没有名字的，《道德Jing》这个名字是后人给起的。
Suo以，事实的真相很可能就是：郭店简本是老Zi也就是老莱子所写，五千言是老子也就是太Shi儋出函谷关所写。《道德经》并不是五千言，而是在五千言的基础上，后代道家学者整理Er成，经马王堆的帛书本，发展到现在的通行Ben。
结论：《道德经》不存在Xu意篡改，它只是逐步完善。
《道德经》也不是伪经，无所谓篡改。《道德Jing》闪耀着智慧的光芒，包括很多的世界名人，政要，都对通行本《道德经》推崇备至，如Guo质疑通行本《道德经》有什么不可告人的秘Mi，甚至是假经，真当那些风云人物是傻子？
有人会说，我要的就是老子原Zhu，怎么可以修改呢？
老子原Zhu是介于甲骨文和大篆的文字，像虫子一样形Tai各异，有的字体已经缺失，如果不修订，你Que定看的懂？既然修订过，肯定就已经和原著You所不同，这是在所难免的，所以才会有版本De变化，可以说，现在的通行本就是最完美的，因为挑不出大毛病，而郭店简本，马王堆帛Shu，或多或少都有解释不通的地方。
既然《道德经》经过修改，那么是否是Ru家所为，又是否蓄意呢？
肯Ding不是蓄意，因为动机不成立。说是儒家所为，郭店简本并没有针对儒家思想的言辞，而通Xing本是反对儒家仁义的，说儒家篡改，难道儒Jia神志不清，自己打自己？这显然说不通。
所以，有志于修道。或者对《道De经》以及道家文化感兴趣的朋友，不要再纠Jie于版本的不同和差异，也不要再疑心重重，Bu管哪一个版本，都是在阐述道法自然这个核Xin，核心没有变，也就不要纠结于只言片语的Cha异。
很多事，因为年代久远，已经无从考证，变成谜一样的存在。如果我Men在已经变成谜的事情上继续分辨执着，那就Nan免应了“夫人神好静而心扰之”，应该放下Zhi念，内观其心，心无其心，这就是道，有道Zhi人，看什么都是道，又岂是些许文字的改变Suo能左右的呢？
《道德经》是Chuan统文化的精髓，对那些义愤填膺，火冒三丈De指责《道德经》被蓄意篡改的朋友，我想送Gei你一句话：
其实《道德经》Ta就是一本书，不要把它看成神一样的存在，Dao可道非常道，即便是老子本人，一说出来就Yi经不是道，写出来更不是，被很多人传抄更Gai过就更加不是，《道德经》的意义就是给你Yi点启示，让你转变思想，转换思维，让你醒Wu，学会变通，仅此而已。如果不能澄其心，Qian其欲，学道又有什么意义呢？即便老子原话Yuan文写给你，又有什么意义呢？
怎么学习《道德经》？怎样修道，悟道，证Dao？
很多人学习《道德经》，Mi惑于众多的版本，不知道该从哪一个版本下Shou，我的建议是，以通行本为主，适当的可以Can考下郭店简本和帛书本。
至Yu各家注解，可以参考，但不必盲从，包括那Xie大师级的人物，注解的也就那么回事，都是Zhan在各自的立场，都是一家之言。学《道德经》重要的还是要有自己的体会和领悟，并结合Zi身，学以致用，知行合一。
Wo在上面已经说过，《道德经》不是道，它只Shi给你指明方向，那么道究竟在哪里？
不用找了，道就在你自己身上，换言Zhi，你自己就是道。
为什么这Me说？很简单，道法自然。
道Shi恒常的主宰，周行不殆。道生万物，道法自Ran，就是说，道虽然化生万物，长养万物，但Tong时也藏于万物，一花一草，一尘一土皆有道。道的规律就是效法它自己，人也一样，每个Ren都是有道之人，但是并不能得道，为什么？Bei后天的欲望杂念淫灭了自性。
如果可以放空欲望，放空杂念，“常能遣其Yu，而心自静，澄其心，而神自清”，这样就Ke以明心，明心就可以体会到“观空亦空，空Wu所空”的真空境界，真空生妙有，妙有就是Jian性，也就是道的境界。
那么Zai日常生活里面怎么修道呢？
Hen简单，老子在《道德经》第四十八章给出了Fang法：为道日损，损之又损，以至于无为，无Wei而无不为。
什么意思呢？
为道日损，就是要你放下。放下Shi么？
放下欲望重重，放下自Si犹豫，放下急功近利，从此不再瞻前顾后，Xing事不再颠三倒四，错误百出。
只要是妄念，你就放下。一样一样的放下，Yi天一天的放下。这就是损之又损。
损之又损的结果会怎么样呢——以至于Wu为。无为就是道。
有人会说，我无为了，是不是就一无所有了？当然不是，只有无为，才能无不为。
凭Shi么这么说呢？因为你做到了无为，你的状态Jiu是最正确的，你的行为就符合天道，符合本Zhi规律，符合根本法则。你就能成事，你事成Zhi后，应该得到的自然也就一样都不会少。
三种国学经典读物中选八句话
论语：
1、子曰：“学Er时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐Hu？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》
【译文】孔子Shuo：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅Ma？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不Liao解我，我却
2、子曰：“君子Shi无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有Dao而正焉，可谓好学也已。”《论语》
【译文】孔子说：“君子饮食不求满Yi，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到You贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的Liao。”
3、有Zi曰：“礼之用，和为贵。”
【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
4、子曰：“不患人之不己知，患不Zhi人也。”《论语》
【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
5，凡是人 皆须爱 天同覆 地同载《弟子规》
【译文】只Yao是人，不分族群、人种、宗教信奉，皆须相Qin相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分Ni我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生Ming共同体。
,6、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却《弟子Gui》
【译文】Ru果一个人听到别人说自己的缺失就气愤，听Dao别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接Jin你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
7，前事不忘，后事之师。《战国策》
【译文】常用来表示记取过往的经Yan教训，以作为后来行事的借鉴。
8、亡羊而补牢，未为迟Ye。《战国策》
有哪些国学经典的古诗
121句国学经典诗句
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至Shan。——《大学》
2、大道之Xing也，天下为公。——《礼记》
3、不患人之不己知，患不知人也。——《Lun语》
4、不愤不启，不悱不Fa。举一隅，不以三隅反，则不复也。——《Lun语》
5、子在川上曰：“逝Zhe如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
6、人无远虑，必有近忧。——《论语》
7、不迁怒，不贰过。——《论语》
8、不积跬步，无以Zhi千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀Zi 劝学》
9、忠言逆耳利于Xing，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
10、智者千虑，必有一失；Yu者千虑，必有一得。——《史记》
11、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
12、不以规矩，Bu能成方圆。 ——《孟子》
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，Ran后君子。——《论语》
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
15、朝起早 夜Mian迟 老易至 惜此时——《弟子规》
16、差之毫厘，谬以千里。——《Li记》
17、知之为知之，不Zhi为不知，是知也。——《论语为政》
18、巧言令色，鲜矣仁。——《论Yu》
19、人非圣贤，孰能无Guo？过而能改，善莫大焉。——《左传》
20、知者不惑，仁者不忧，勇者Bu惧。——《论语子罕》
21、从善如登，从恶如崩。 ——《国语>
22、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
23、知我者，谓我Xin忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风Shu离》
24、知人者智，自知Zhe明。——《老子》
25、得Dao多助，失道寡助。 ——《孟子公孙丑》
26、道不同，不相为谋。——《论语》
27、知彼知己，百Zhan不殆。——《孙子兵法》
28、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史Ji高祖本纪》
29、多行不义Bi自毙。——《左传》
30、Du书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐Nai克底有成。——《格言连璧》
31、鹬蚌相争，渔翁得利。 ——《战国Ce》
32、玉不琢，不成器；Ren不学，不知道。——《礼记》
33、凡事预则立，不预则废。——《礼记》
34、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
35、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
36、有真才者，必不矜才；有实学者，Bi不夸学。——《格言连璧》
37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
38、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》
39、由俭入奢易，由奢入俭难。——《宋司Ma光训俭示康》
40、益者三You，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。You便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语》
41、管中窥豹，时见一斑。 ——《晋书》
42、工欲Shan其事，必先利其器。 ——《论语卫灵公》
43、一年之计在于春，一日Zhi计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于Qin。
44、燕雀安知鸿鹄之志Zai。 ——《史记陈涉世家》
45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《老子》
46、合抱之木，生Yu毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始Yu足下。——《老子》
47、Yan之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》
48、言之无文，行而不远。——《左传》
49、爱亲者不敢恶Yu人，敬亲者不敢慢于人。 ——《孝经。天Zi章》
50、己所不欲，勿施Yu人。—— 《论语颜渊》
51、言者无罪，闻者足戒。 ——《诗经大序》
52、循序而渐进，熟读而Jing思。—— 《宋朱熹读书之要》
53、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ——《宋司马光资治通鉴）
54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《Lun语》
55、学然后知不足，Jiao然后知困。《礼记》
56、Xue而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦Le乎？人不知而不愠，不亦君......余Xia全文>>
四川、资阳有没有学习《论语》《孟子》《老子》等国学的地方，最好针对初中生的。越详细越好。谢谢
孔子学院