（一）
《孔子》
作者：诗哭（现代）
历史一锤一锤敲醒暮鼓晨钟
一盏明灯始终高悬在岁月额头
如航标如刻尺如天窗
如您喉结处未卜先知的乡音
抵达圣人端坐的春秋深处
遂城孔圣山的制高点上淡定如禅
您用中国人习惯的手势
开讲一页页用心打造的践行
叩击一部《六经》关节处的痛点
国人缺钙的头颅两千年来血流不止
连同媚外的月亮一起迷离
世界的眼睛雪亮了
在西方的傲慢里把您连同中国
深刻捧读您用打破封建的思维
就地划一道红线
从此尘归尘土归土
君臣父子贵贱尊卑有别
迷路的风左拐右弯
一柄风向的抓手始终紧握人心
您为政以德的谏言
让船深谙水的骨密度软弱的水
有时也会卷成变天的巨浪
因材施教有教无类
我手执教鞭反问老师谁傻
“仁”的学说是一段玉帛
把干戈扼杀在尚未满月的摇篮里
风啸啸马鸣您策马扬鞭归去
尘土扬起处何止三千弟子
七二贤良浩浩荡荡于列国
用中国最擅长的元音
解惑无尽岁月警钟长鸣
（二）
《孔子》
作者：大闲人（现代）
遥遥的地平线咀嚼着您的伟名
说什么天无二日
夫子您是人类永世不落的
第二个太阳几度雨血侵袭
几度云雾遮挡您都处之泰然
历代所谓学家者流
用棱镜剖解您的光辉
然后置于放大镜下
对某一束单色光彩
或为私利而褒吹
或怀恶意而评批
而您始终以中庸的庄严姿态
端居中天
默默普洒着仁道的光辉
为了对人类伟大的责任
夫子啊茫茫乱世
您自己流放自己
生前栖栖如丧家之犬
身后数千年
依然惶惶未安
（三）
《致孔子》
作者：唐园宋橘（现代）
齐鲁沧桑一杏坛，泰山仰止更尼山。
修身育秀真师表，治国传方苦圣贤。
仁恕中华堪万代，和同世界已千年。
艺经正统百家竝，释道偕归国学缘。
（四）
《孔子
作者：叶望星空（现代）
你的言行
仿佛一株荫盖神州的大树
千古不朽叶茂枝繁
博爱的背后
一颗质朴的灵魂
让你的后人揣读
一生的勤奋
一生的荣耀坎坷
多少峥嵘岁月
犹如一条淙淙的长河
匆匆逝流
你的独到，你的博学
确如桂花飘香
确如繁星闪烁
你是流淌在齐鲁大地上的
一道永不磨灭的霞光
你的思想是振兴中华五千年文化的
一把亮剑一双灼热的目光
早已穿越了历史的隧道
你用生命为后世的炎黄子孙
书写了一份完美的
儒学的答卷
你是一把盛满智慧的金锁
你是一座谁都无法攀越的高山
只能用一颗圣洁的心灵
还有诚实的目光，丈量
你的学识的高度
你是文化的源泉
你是思想的集大成者
你是永不熄灭的灯盏
你是华夏文坛一颗
永不垂落的星宿
你用时光燃烧了曲折的生命
你用一颗善良豁达的心灵
照亮了人类前进的脚步
（五）
《与孔子对话》
作者：桃花源主人（现代）.
一天我怔立河边
见孔子沉吟而至
对着河水发出一声嘅叹
逝者如斯夫
一个声音袅袅袭来
叩开我心扉
一错身，孔子远去
一本论语，落在河里
时间，带走了孔子
时间，铸就了孔学
带走的是生命
而留下的，却是灵魂
赞美孔子的诗句有哪些？
1. “盗跖傥名丘，孔子还名跖。
”出自宋代词人辛弃疾的《卜算子·饮酒败德》。
释义：柳下季之弟名曰盗跖，盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。
2. “孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
”出自魏晋诗人曹操的《短歌行》。
释义：孔子所说的，都被成为夷吾，百姓受到恩惠。
3. “虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
”出自宋代诗人王安石的《孔子》。
释义：孔子是中华圣哲大道的集大成者，小虫子怎么会知道天有多高。
4. “夫子何为者，栖栖一代中。
”出自唐玄宗李隆基《经鲁祭孔子而叹之》。
释义：孔老夫子一身劳苦奔波，究竟有何所求呢？ 5. “世久无孔子，指画随其方。
”出自宋代词人曾巩的《读书》。
释义：时间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习没有规矩。
1. 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
2. 孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
[29] 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
歌颂孔子的诗歌
《经鲁祭孔子而叹之》——唐·唐玄宗夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
《悲哉孔子没》——宋·王安石悲哉孔子没，千岁无麒麟。
蚩蚩尽
汉武得一角，燔烹诬鬼神。
更以铸黄金，传夸后世人。
《孔子》——宋·王安石圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。
虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。
颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。
《池州夫子庙麟台》——唐·韦表微二仪既闭，三象乃乖。
圣道埋郁，人心不开。
上无文武，下有定哀。
吁嗟麟兮，孰为来哉。
周虽不纲，孔实嗣圣。
诗书既删，礼乐大定。
劝善惩恶，奸邪乃正。
吁嗟麟兮，克昭符命。
圣与时合，代行位尊。
苟或乖戾，身穷道存。
於昭鲁邑，栖迟孔门。
吁嗟麟兮，孰知其仁。
运极数残，德至时否。
楚国浸广，秦封益侈。
墙仞迫厄，崎岖阙里。
吁嗟麟兮，靡有攸止。
世治则麟，世乱则麇。
出非其时，麋鹿同群。
孔不自圣，麟不自祥。
吁嗟麟兮，天何所亡。
赞美孔子的诗词有哪些？
1.《经鲁祭孔子而叹之》唐·唐玄宗 夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
2.《悲哉孔子没》宋·王安石 悲哉孔子没，千岁无麒麟。
蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。
汉武得一角，燔烹诬鬼神。
更以铸黄金，传夸后世人。
3.《孔子》宋·王安石 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。
虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。
颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。
4.《短歌行》魏晋·曹操 周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓， 卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
5.《池州夫子庙麟台》唐·韦表微 二仪既闭，三象乃乖。
圣道埋郁，人心不开。
上无文武，下有定哀。
吁嗟麟兮，孰为来哉。
周虽不纲，孔实嗣圣。
诗书既删，礼乐大定。
劝善惩恶，奸邪乃正。
吁嗟麟兮，克昭符命。
圣与时合，代行位尊。
苟或乖戾，身穷道存。
於昭鲁邑，栖迟孔门。
吁嗟麟兮，孰知其仁。
运极数残，德至时否。
楚国浸广，秦封益侈。
墙仞迫厄，崎岖阙里。
吁嗟麟兮，靡有攸止。
世治则麟，世乱则麇。
出非其时，麋鹿同群。
孔不自圣，麟不自祥。
吁嗟麟兮，天何所亡。
...
赞美孔子的句子
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
孔不自圣，麟不自祥。
吁嗟麟兮，天何所亡。
子温而厉，威而不猛，恭而安。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。
虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
描写孔子的诗句
“德侔天地，道贯古今”，仅8字却从空间、时间两个方面，把孔子道德的至尊至崇说得无以复加。
先师功德垂青史儒学精华照五洲文圣吾祖，恩泽海宇千古巨人，万事先师德配天地道贯古今气备四时，与天地日月鬼神合其德教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心...
夸奖孔子的句子有哪些？
1） 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
2） 高山仰止，景行行止。
虽不能至，然心向往之。
3） 仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
4） 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
5） 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。
虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
6） 劝善惩恶，奸邪乃正。
吁嗟麟兮，克昭符命。
圣与时合，代行位尊。
苟或乖 戾，身穷道存。
於昭鲁邑，栖迟孔门。
吁嗟麟兮，孰知其仁。
7） 汉武得一角，燔烹诬鬼神。
更以铸黄金，传夸后世人。
8） 夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
9） 孔不自圣，麟不自祥。
吁嗟麟兮，天何所亡。
10） 子温而厉，威而不猛，恭而安。
11） 桓武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。
颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。
12） 二仪既闭，三象乃乖。
圣道埋郁，人心不开。
上无文武，下有定哀。
13）吁嗟麟兮，孰为来哉。
周虽不纲，孔实嗣圣。
诗书既删，礼乐大定。
14）运极数残，德至时否。
楚国浸广，秦封益侈。
墙仞迫厄，崎岖阙里。
15）吁嗟麟兮，靡有攸止。
世治则麟，世乱则麇。
出非其时，麋鹿同群。
...
赞美孔子的句子有哪些
1.《训儿童儿首·孔子》诗人： 陈淳 朝代： 宋代 孔子生东鲁，斯文实在兹。
六经垂训法，万世共宗师。
2.《太公孔子》诗人： 方回 朝代： 宋代 禔身涉世谩多忧，运去时来不自由。
孔子三千难变鲁，太公八十尚兴周。
星辰岁久常差度，江海潮生会倒流。
万有盈亏理如是，可须悭作醉乡游。
3.《悲哉孔子没》诗人： 王安石 朝代： 宋代 悲哉孔子没，千岁无麒麟。
蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。
汉武得一角，燔烹诬鬼神。
更以铸黄金，传夸后世人。
4.《孔子》 诗人： 王安石 朝代： 宋代 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。
虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。
颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。
5.《答伯庸》 诗人： 冯京 朝代： 宋代 孔子之文满天下，孔子之道满天下。
得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。
赞扬孔子的现代诗
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。
春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。
（一）人物事略尽善尽美 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。
《论语？述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
”孔子评价《韶》乐尽善尽美。
而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。
”安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。
”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”发愤忘食，乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子（陈国大夫）家，居住了三年。
楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。
但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。
子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。
”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。
逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。
后来庄子在《庄子？知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。
”喻时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。
苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。
妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了！”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢？”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。
”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！”待价而沽 孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。
某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。
孔子大声叹道：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也！”意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。
比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。