该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”
司马迁的《报任安书》也说：“士为知己者用，女为悦己者容。”
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“女为悦己者容”的下一句是什么？
女为悦己者容”的下一句是：士为知己者死。
女为悦己者容，士为知己者死。
出自《战国策.赵策一》。
司马迁的《报任安书》也说过女为悦己者容，士为知己者死。
典故出自《战国策.赵策一》：豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。
吾其报智氏之雠矣。
”译文：豫让逃到山里感叹道：有志之士可以为了了解自己的人而牺牲，女子为使自己喜欢的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇成功。
女为悦己者容，士为知己者死。
描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，这句话因为流传已久，很有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。
“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用。
同时又说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点以男人为主，女人为辅的的社会现象。
有句话叫作“女为悦己者容”,可现实中明明是“女为己悦者容”啊？
爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。
我们以为爱得很深、很深...来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅...最深最重的爱，必须和时日一起成长。
因为爱情的缘故，两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。
然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。
爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。
爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。
相信爱情可以令一个人改变，是年轻的好处，也是年轻的悲哀。
浪子永远是浪子。
令男人改变的，也许是上帝的爱或者佛祖的慈悲，但绝对不会是女人。
最不宜结婚的是浪子，最适宜结婚的也是浪子。
往往不是女人改变一个浪子，而是女人在浪子想改变的时候刚好出现。
男人的一生，不过对女人做两件事：超乎她想象的好和超乎她想象的坏。
女人用他的好来原谅他的坏。
如果有一天他们不能在一起，不是他太坏，而是她太好。
我们一生之中，要牢记和要忘记的东西一样多。
记忆存在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，等于玉石俱焚。
然而，有些事情必须忘记，忘记痛苦，忘记最爱的人对你的伤害，只好如此。
时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。
没有一种悲伤是不能被时间减轻的。
如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？ 如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。
他纵有千个优点，但他不爱你，这是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。
一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。
暗恋是一种自毁，是一种伟大的牺牲。
暗恋，甚至不需要对象，我们不过站在河边，看着自己的倒影自怜，却以为自己正爱着别
爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。
最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。
最好的爱情，必然有遗憾。
那遗憾化作余音袅袅，长留心上。
最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。
失望，有时候，也是一种幸福。
因为有所期待，才会失望。
遗憾，也是一种幸福。
因为还有令你遗憾的事情。
追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事。
最浪漫的爱是得不到的。
最浪漫的情话，是当哪个已经跟你分了手的人打电话来问：“你好吗？”你稀松平常地回答：“我很好。
”而其实你还爱着他，你一点也不好。
男人伪装坚强，只是害怕被女人发现他软弱。
女人伪装幸福，只是害怕被男人发现她伤心。
爱情，有时候，是一件令人沉沦的事情，所谓理智和决心，不过是可笑的自我安慰的说话。
爱情从来都是一种束缚，追求爱情并不等于追求自由。
自由可贵，我们用这最宝贵的东西换取爱情。
因为爱一个人，明知会失去自由，也甘愿作出承诺。
诺言是用来跟一切的变幻抗衡。
变幻原是永恒，我们唯有用永恒的诺言制约世事的变幻。
不能永恒的，便不是诺言。
诺言是很贵的，如果你尊重自己的人格。
爱是有安全感，又没有安全感。
爱是一种震撼，也是一种无力感。
爱是诱惑，也惟有爱能给你力量抗拒诱惑。
爱是忠诚，可是爱也会令你背叛。
一个人负心，或许是因为他的记忆力不好。
他忘记了，所以他能够负心；不是因为他负心，所以他忘记了。
以前种种，他并非完全忘记，但他记忆力太差了，往事已经不再深刻，很快就被新的记忆取代，只记得新人的欢笑，忘记旧人的笑脸。
爱和怀念是两回事。
男人忘不了旧情人，必然是他在过去的岁月里，曾经伤害她，那一次的过失，他无法弥补。
当明知不可挽回，唯一补偿的方法就是怀念，同时也用对她的怀念来惩罚自己。
自以为是的深刻不过是自欺欺人的说话。
懂爱的女人通常输得很惨。
爱情本来就是残忍的，胜者为王。
感情可以转帐，婚姻可以随时冻结，激情可以透支，爱情善价而沽。
是的，在这细小的都市里，这就是我们的生活。
今天的长相厮守，只是尽力而为而已。
最安全和最合时宜的方式，还是和自己厮守。
一个钱币最美丽的状态，不是静止，而是当它像陀螺一样转动的时候，没人知道，即将转出来的那一面，是快乐或痛苦，是爱还是恨。
快乐和痛苦，爱和恨，总是不停纠缠。
所谓缘分，也和发明一样吧，都是源于偶然。
爱情也是一种发明，需要不断改良。
只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。
愈害怕失去的人，愈容易失去。
愈想得到，就愈要放手。
放手是很难的，但是别无选择。
世上有很多东西是可以挽回的，比如良知，比如体重。
但不可挽回的东西更多，譬如旧梦，譬如岁月，譬如对一个人的感觉。
放弃一个很爱你的人并不痛苦，放弃一个你很爱的人才是痛苦。
食物可以有标签，说明“请在此之前食用”。
女人不是食物，青春是有期限的，忍耐也是有期限的，请在期限期满之前好好爱她，好好照顾她，因为她是逾时不候的。
万物有时，怀抱有时，爱情也有时序。
爱情有生、老、病、死。
爱情总在不知不觉间过期。
有一天，我们把它拿出来，才知道它最鲜活的日子已经永远过去。
爱情中最伤感的时刻是后期的冷淡，一个曾经爱过你的人，忽然离你...
女为悦己者容下一句是什么
是士为知己者死，但是全文顺序应该为：“士为知己者死，女为悦己者容”。
释义：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。
“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。
女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得。
“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。
出处：该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。
吾其报智氏之雠矣。
” 扩展资料历史典故 豫让是春秋四大刺客之一，本为晋国卿士智氏家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。
豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。
参考资料 百度百科——士为知己者死，女为悦己者容...
鼓励女人爱打扮的经典语句
“女为悦己者容”通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。
“士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子。
前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。
这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。
“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量的被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。
扩展资料： 女为悦己者容，出自《战国策.赵策一》：“豫让遁逃山中曰：‘嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。
吾其报智氏之雠（chóu）矣。
” 豫让是春秋四大刺客之一，本为晋国卿士智氏家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。
豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，
参考资料：百度百科-女为悦己者容...
女为悦己者容,有没有下一句？或是上一句
1士为知己者死，女为悦己者容。
2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
3、海内存知己，天涯若比邻。
4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。
5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。
7、千金易得，知己难求。
8、酒逢知己饮，诗向会人吟。
9、相识满天下，知心能几人？10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识?13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？14、知音少，弦断有谁听？15、万两黄金容易得，知心一个也难求。
16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
17、不惜歌者苦，但伤知音稀。
（《西北有高楼》） 18、冯唐易老，李广难封。
19、君子死知己，提剑出燕京。
（陶渊明） 20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？