1、敕勒歌
南北朝：乐府诗集
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
译文
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
2、渭川田家
唐代：王维
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
译文
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
3、田园乐七首·其四
唐代：王维
萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
译文
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
4、日暮
唐代：杜甫
牛羊下来久，各已闭柴门。
风月自清夜，江山非故园。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
头白灯明里，何须花烬繁。
译文
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
5、上京即事
元代：萨都剌
牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。
卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。
译文
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
关于牛羊的句子
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
--------唐·李白《将进酒》天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
--------北朝民歌《敕勒歌》暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
------南朝梁·丘迟《与陈伯之书》云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟------唐·温庭筠《苏武庙》玉羊东北上，金虎西南昃------南朝梁.刘孝绰《望月有所思》太平之瑞宝鼎，乐协之应玉羊。
-----南朝梁·萧统《七契》羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
------唐·施肩吾《云中道上作》牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
------唐·杜牧《河湟》牛羊下来久，各已闭柴门。
-----唐·杜甫《日暮》万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。
----史凤《八分羊》麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。
------元稹《直台》稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。
-----陈与义《伤春》暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。
-----文同《早晴至报恩山寺》
带牛字的名言名句有哪些？恶搞的也行
为什么非要牛呢？给你介绍点好东西。
新婚闹洞房10大酷刑在新娘臀部上放一块球状橡皮泥，然后在新郎前方中间皮带上吊一个易拉罐，新娘弯下腰，新郎用易拉罐将球状橡皮泥擀成圆烧饼状，新郎只好运动臀部，向前和左右运动，擀一下，新娘必须发出“啊---”一声，这个还可换成新郎新娘对面抱着坐下，让新娘运动臀部用易拉罐擀新郎那个部位的橡皮泥，但擀一次，新郎的头必须往后仰一次，仰头时必须闭上眼睛每人准备一个闹钟，调好时间（每隔一定时间就响），然后将闹钟藏到洞房里，晚上就热闹了，让新娘新郎找一夜的闹钟去吧。
让新郎新娘用身体摆出阿拉伯数字0到9。
摆26个英文字母更厉害哈 新郎皮带扣下吊一根香蕉，让新娘吃，边吃边问她好不好吃。
让新娘左手拿一样东西，从新郎左裤管伸进去，右手伸进右裤脚管，要她把左手的东西交到右手。
新娘仰躺，新郎手撑于新娘头两侧，面对面做俯卧撑，做一个亲一个。
：） 把新郎新娘推进被窝，要求他们扔18样东西出来……见到内裤就可一收手关门走人了。
推鸡蛋：把一个生鸡蛋放到新娘左边袖子里，然后让新郎隔着衣服推，绕过胸前，从右边袖子推出来，然后再推到右边裤腿里，再从左边裤腿推出来。
在新郎腰上系一根细细的线，线头细一颗小糖果，新郎站在新娘背后，新娘弯下腰，新郎在背后用手扶住新娘的腰，用自己腰的力量把细线前后荡起来，新娘弯下腰从自己两腿之间用嘴含住那颗糖，就算成功。
灭活活。
我哥哥结婚那会，2人被安排坐于痰盂上，面对面，各捧结婚证书，口里念到：“我愿娶.￥为.. 爱他（她）。
“ 两人分别念当年铁人王进喜的口号：大干、快上、勤打井、多出油； 新郎裤子后面吊一根筷子，地上放一个啤酒瓶，要求由新娘指挥，新郎下蹲把筷子插入瓶子，最后要问进去了吗？答进去了； 互相抱着对方说各说一百个昵称，开始很正经，后来没得说，各种家用电器都出来了，最简单，效果蛮好 两个核桃让新娘从新郎的裤腿里塞进去。
一直往上走。
走到膝盖位置问新娘：到那了？答：膝盖！再问：摸摸有几个核桃？答：两个！再问：哪个大？答：左手（或右手）的大！。
另新娘将核桃再往上走。
至某地。
问到哪了？？？答：。
再问：到底到哪了？答：。
可提示新娘直至说出为止。
再问：摸摸现在有几个核桃？答：两个！/错误，再问，直到回答四个为止！再问：有几个大核桃几个小核桃。
回答：两个大核桃，两个小核桃。
问：为什么。
答出来，责令其将左右手核桃调换。
答不出，另起将两个大核桃放进去，而将小核桃拿出，即可。
做这个动作大家可以帮忙，工具不限。
之后，走人。
开汽车：玩法，男女面对面做在椅子上。
女脱鞋右脚抬起放在男某处，叫做踩油门。
男伸直手臂放在女某两处，叫做握方向盘。
男女身后各一人，分别轻推两人，推女是，女必须模拟踩油门的声音。
“RI~~~~~~“推男时，男模拟按喇叭的。
“BIBI~~~“。
当男女熟悉之后，男女双方后的人，加快频率。
只听二人此起彼落的声音：“ri bibi...ri bibi..~~~“ 以前朋友结婚有玩过。
是：新娘仰面躺在床上，新郎面对面撑在新娘上方。
节目策划人让新娘唱“咱们工人有力量“。
那首革命歌曲大家记得吧。
关键：“工人“要改成新郎的名字，然后，得由新郎来接那声“嗨“！还要一边做俯卧撑。
当时的
擀面条：新郎仰面躺着，让新娘用啤酒瓶子（或短木棍）从头擀到脚，直到新郎的鸡鸡硬了，面条才算擀好
风吹草低现牛羊这一句是什么诗的句子
敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
①敕勒川――敕勒族居住的平川。
敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。
②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。
④见――同“现”，呈现。
这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。
那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。
于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。
因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。
穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。
所以我们说，他们
跪求关于写草原还有山以及牛羊的诗句,十万火急！！！
赤勒川 阴山下……天苍苍 野茫茫风吹草低见牛羊牛之诗http://www.xieshu.com/poem/79/index29056_1.htm臧克家块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
老牛蛮解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
鲁迅横眉冷对千夫子，附首甘为儒子牛。
沁园春 * 羊年喜洋洋喜气洋洋，物换星移，意满故乡。
待三阳开泰，江南明秀，梅盈塞北，红叶风霜。
龙起东方，新升西地，锦绣河山换旧妆。
风光地，看九州春色，四季芬芳。
风骚百代忧伤，写千古豪情华采章。
叹风云依旧，人生代谢，激情岁月，不晓沧桑。
一水天涯，香风拂袖，换尽悲凉醉梦殇。
关山月，映残灯青卷，酒入愁肠。
草原畅想曲（组诗五首之五）草原赞美诗一些云朵，白色的悠悠地荡在无际的蓝空阳光极柔和地照射着蒙古包外十分空旷一碗马奶酒在滔滔的话语边微醉时间和白马驹一道走来聆听草地上的交谈那么健壮温和马头琴的嘶鸣也很端庄贤惠地从地平线传来描述着摔跤汉子们的鹰舞而此刻风很轻使脸孔典雅古朴纯洁亲情和空间很透明少男少女般的的羊群从微笑中啃过来毛主席山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三。
杜甫会当凌绝顶，一览众山小杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了李白西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
李白遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京绿树村边合，青山郭外斜。
——孟浩然《过故人庄》万里赴戎机，关山度若飞。
——《木兰诗》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
——白居易《钱塘湖春行》山回路转不见君，雪上空留马行处。
——岑参《白雪歌送武判官归京》两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
——李白《早发白帝城》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——王昌龄《出塞》白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳雀楼》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
——王之涣《凉州词》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》采菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明《饮酒》
帮忙找一些关于牛羊和草原的古诗词,是自己写的更好
敕勒歌，北朝时游牧于阴山漠南一带的蒙古族民歌。
歌为：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”此歌最早见于唐李延寿撰《北史》，又见宋郭茂倩编《乐府诗集》。
《北史》还记述了一段故事：东魏孝静帝武定四年（546），高欢攻北周玉壁，惨遭大败，忧虑成疾，谣传其中箭将死。
高欢闻之，勉强坐帐以安抚将士，令斛律金（人名）唱敕勒歌，自己则与之合唱。
敕勒歌雄浑阔大，悠扬高亢的气势与南朝歌妩媚纤巧的风格恰成对照。
这种壮美的审美范畴，成为内蒙古文学艺术的传统。
敕勒歌至今仍脍炙人口，成为中华民族文化宝库中的瑰宝。
寻找带有诗情话意的句子
xxx对xxx说：（老师对大家说：）“不知大家有没有注意到：那些外观精美的杯子都被你们拿了，剩下的是这几只不起眼的普通杯子。
人人都想把最好的东西留给自己，但这正是生活中问题和压力的根源。
你们真正要的是咖啡，不是咖啡杯。
可大家不约而同地把好看的杯子拿走，并且也观察着别人手里的杯子是不是比自己的好。
”老师对大家说：“假如生活是咖啡，那么工作、金钱和社会地位就只是杯子而已。
它们只是容纳生活的载体，生活的滋味不会因为杯子本身的好坏而改变。
老师对大家说：“可惜的是，很多时候，我们只看见杯子，却忘了我们真正要的其实是咖啡，是去享受杯子里的美味。
”梦想涟漪 美文赏析 关于爱情的对话 学生问老师：“我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？”老师笑了笑：“这个问题的答案其实就在你自己的心底。
这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，是你爱的人呢？还是爱你的人呢？”学生也笑了：“可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子。
”老师说：“真要是那样的话，你也许会觉得少了追求的乐趣。
你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。
你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就···”学生抢过了老师的话：“那我要是追到了我爱的人呢？会不会就......”老师说：“因为她是你最爱的人，让她过得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。
幸福和快乐是没有极限，所以你的努力也将没有极限，不会停止。
”学生说：“那我活得岂不是很辛苦？”老师说：“这么多年了，你觉得自己辛苦吗？”学生摇了摇头，又笑了。
“既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？”老师摇了摇头，说：“你需要你爱的人善待你吗？”学生苦笑了一下：“我想我不需要。
”老师说：“说说你的原因。
”学生说：“我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情，夹杂着怜悯，我要求她是发自内心爱我的，同情、怜悯虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝的，如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理睬我，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，因为感情是只能越陷越深的，绝望远比希望来得实在一些，因为绝望的痛是一刹那的，而希望的痛则是无限期的。
”老师笑了：“很好，你已经说出了答案。
”学生问：“为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？”老师问：“你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？”学生毫不犹豫地说：“那当然！”老师说：“恭喜！你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。
”学生有些惊讶：“哦？”老师又继续说：“她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。
但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。
你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。
”学生忍不住说：“是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。
”老师笑了笑：“时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。
”学生问：“为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依赖？”老师说：“那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情。
”学生摸了摸脑袋：“亲情？”老师继续说：“当爱情到了一定程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出身多么高贵，你都要不讲任何条件地接受他们，并且对他们负责，对他们好。
”学生想了想，点头说道，“亲情的确是这样的。
”老师笑了笑：“爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。
”学生沉默了。
久久思索···
描写“寻找东西”的句子有哪些？
1. 人生需要坚持不懈的寻找自己。
2. 我寻找过我自己。
3. 寻找沉默统治不到的地盘。
4. 恋人们从痛苦中寻找欢乐。
5. 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
6. 见唐·白居易《长恨歌》。
碧落：道家对天界的称谓。
黄泉：地下。
这两句大意是：（方士）找遍了天上地下，到处渺茫一片，不见杨妃一点踪影。
这两句形容唐明皇在马嵬之变后对杨妃刻骨思念，并遣人天上地下寻觅杨妃的情景，反映了寻觅无着时的伤逝失落之感。
现在常借用来表现寻找某种东西，费尽了力气，找遍了地方，还是毫无结果。
7. 人们在批评的筛子里寻找一切奥秘。
8. 快乐是在寻找真理，而不在发现真理。
9. 寻找能使自己值得献出生命的某个东西。
10. 不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。
11. 人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药。