1、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说.圣人者,原天地之美而达万物之理.《庄子·知北游》
2、“凡人心险于山川,难于知天.”《庄子·杂篇·列御寇》
3、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得.《庄子·让王》
4、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显.显则明.万物一府,死生同状.”《庄子·外篇·天地》
5、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.《庄子·知北游》
7、凤兮凤兮,何德之衰也.来世不可待,往世不可追也.天下有道,圣人成焉；天下无道,圣人生焉.《庄子·人间世》
8、好面誉人者,亦好背而毁之.《庄子·盗跖》
9、哀莫大于心死,而人死亦次之.《庄子·田子方》
10、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷.吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
11、巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也.《庄子·列御寇》
庄子的名言警句有哪些。
1、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受， 是道德的最高境界。
2、相濡以沫，不如相忘于江湖。
泉水干涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘这样互相扶持, 还不如双方安定地回到大海, 互不相识的来得好。
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来。
4、彼亦一是非，此亦一是非。
在这里是对的，在那里就是错的了。
5、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
知道自己是愚昧的，并不是大的愚昧；知道自己是迷惑的，并不是大的迷惑。
6、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
烛薪的燃烧是有限的，而火的传续下去却是没有穷尽的时候。
7、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。
关于庄子的诗句有哪些？
1、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——战国庄子《庄子·内篇·大宗师》
解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
2、凡人心险于山川，难于知天。——出自战国庄子《庄子·杂篇·列御寇》
解释：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。
3、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——出自战国庄子《庄子·外篇·知北游》
解释：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。
4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——出自战国庄子《庄子·内篇·大宗师》
解释：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气。
忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
5、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。——出自战国庄子《庄
解释：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。
写庄子优美的句子
北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
巧者劳而智者忧，无能者无所求。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
将为箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 —— 庄子名句
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
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庄子的名言（附解释）
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹
白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
朝代：春秋
作者：庄周
出处：《庄子•齐物论》
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
朝代：春秋
作者：庄周
出处：《庄子•养生主》
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
朝代：春秋
作者：庄周
出处：《庄子•逍遥游》
四、相与于无相与，相为于无相为。
白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
朝代：春秋
作者：庄周
出处：《庄子•大宗师》
五、以火救火，以水救水，名之曰益多。
白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
朝代：春秋
作者：庄周
出处：《庄子•人间世》
庄子追求自由的句子有哪些
北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!
日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得.
吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷.吾葬具岂不备邪?
· 巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也. —— 庄子语录
· 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死.故善生者,乃所以善死也.
· 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也.
· 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精.
· 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民.
· 髑髅曰：“死,无君于上,无臣于下；亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也.” —— 庄子名言
· 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃；蹄者所以在兔,得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言.吾安得夫忘言之人而与之言哉!
· 形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里.
· 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰.
· 真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.
· 鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也. —— 庄子名言
· 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋.
· 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.
· 鹪鹩巢于深林,不过一枝；偃鼠饮河,不过满腹.
· 至人无己,神人无功,圣人无名.
· 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣. —— 庄子名句
· 瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声.岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之.
· 大知闲闲,小知间间.大言炎炎,小言詹詹.
· 夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮.道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成.
· 道隐于小成,言隐于荣华.
· 方生方死,方死方生；方可方 不可,方不可方可. —— 庄子名言
· 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也.天地一指也,万物一马也.
· 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小；莫寿乎殇子,而彭祖为夭. 天地与我并生,而万物与我为一.
· 毛嫱丽姬,人之所美也；鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
· 方其梦也,不知其梦也.梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也.
· 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也.自喻适志与!不知周也.俄然 觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与 胡蝶则必有分矣.此之谓物化. —— 庄子名句
· 吾生也有涯,而知也无涯.以在涯随无涯,殆已；已而为知者,殆而已矣.
· 彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣.
· 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.
· 安时而处顺,哀乐不能入也.
· 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也. —— 庄子名句
· 古之至人,先存诸己而后存诸人.所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!
· 绝迹易,无 行地难.为人使易以伪,为天使难以伪.
· 朝受命而夕饮冰.
· 意有所至而爱有所亡.可不慎邪?
· 山木,自寇也；膏火,自煎也.桂可食,故伐之；漆可用,故割之 .人皆知有用之用,而莫知无用之用也. —— 庄子名句
· 自其异者视之,肝胆楚越也；自 其同者视之,万物皆一也.
· 人莫鉴于流水而鉴于止水.
· 鉴明则尘垢不止,止则不明也.久与贤人处则无过.
· 德有所长而形有所忘.人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘.
· 其耆欲深者,其天机浅 . —— 庄子名言
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庄子关于学习的名言都有哪些？
1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。——《庄子·天地》
11、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
17、荃者
18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
《庄子》中关于文学理论的句子有哪些
庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。
庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。