关于发明家的励志名言
发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。──巴而扎克
发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。──爱迪生
凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。──爱因斯坦
好动与不满足是进步的第一必需品。──爱迪生
好奇心造就科学家和诗人。──法朗士
合理安排时间，就等于节约时间。──培根
即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。──罗曼·罗兰
坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。──马尔顿
金钱这种东西，只要能解决个人的'生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。──诺贝尔
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。──歌德
今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。──裴斯泰洛齐
具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。──泰勒
科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。──杜威
科学没有国境，但科学家有祖国。──巴斯德
科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。──巴甫洛夫
科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。──巴甫洛夫
当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。──巴斯德
冬天已经到来，春天还会远吗？──雪莱
读书而不思考，等于吃饭而不消化。──波尔克
读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。──笛卡尔
对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。──爱因斯坦
对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。──契诃夫
儿童游戏中常寓有深刻的思想。──席勒
家的励志名言
1. 家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。--〔美〕古德《 家庭》
2. 你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。--劳伦斯
3. 任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢。--英国
4. 东家西舍同时发，北去南来不逾月。--李白《江夏行》
5. 战回各自收弓箭，正西回面家乡远。--王建《杂曲歌辞·辽东行》
6. 家庭应该是爱欢乐和笑的殿堂。--日。木村久一《早期教育和天才》
7. 幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。--培根
8. 成家之道，日俭与勤。--〔宋〕《林逋省心录》
9. 浦口多渔家，相与邀我船。--储光羲《采菱词》
10. 家教宽中有严，家人一世安然。--明·吕得胜《小儿语》
11. 每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。--科克
12. 家庭是政治社会的原始模型：首领是父亲的影子，人民就是孩子的.影子。--〔法〕卢梭
13. 我家柱石衰，忧来学丘祷。--李昂《题程修己竹障》
14. 对于亚当而言，天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。--伏尔泰
15. 幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。--〔俄〕列夫托尔斯泰
16. 家有万贯，不如出个硬汉。--〔清〕《钱大昕》《恒言录》
17. 山川只询物，宫观岂为家。--张九龄《奉和圣制初出洛城》
18. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。--林则徐
19. 一为迁客去长沙，西望长安不见家。--李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》
20. 1、万里依孤剑，千峰寄一家。--刘长卿《赠元容州》
21. 帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。--蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》
22. 回舟不待月，归去越王家。--李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》
23. 钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。--王昌龄《浣纱女》
24. 无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。--歌德
25. 林塘花月下，别似一家春。--王勃《山扉夜坐》
26. 家和贫也足，不义富多扰。--〔清〕申延《耐俗轩新乐府》
27. 我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去。--威·斯汤福德
28. 国家用人，当以德为本，才艺为末。--康熙
29. 父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。--罗素
30. 温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。--印《摩奴法典》
31. 家庭是第一个源泉，伟大的爱国主义情感和信念的巨流是从这里开始奔流的。--〔前苏联〕苏霍姆林斯基
32. 黄裳元吉，邦家以宁。--卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》
33. 我相信家庭与外界是决然不同的，它可以充满爱，关怀及了解，成为一个人养精蓄锐的场所。--〔美〕萨提尔
34. 家庭是大自然创造的杰作之一。--桑塔亚那
35. 芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。--宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》
36. 家，在中国，是礼教的堡垒。--〔现〕老舍《四世同堂》
37. 克勤于邦，克俭于家。--《尚书·大禹漠》
38. 家怕先富后贫，政怕先宽后紧。--清·申居郧《西岩赘语》
39. 田家无四邻，独坐一园春。--卢照邻《春晚山庄率题二首》
40. 霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。--张志和《杂歌谣辞·渔父歌》
41. 家园，世界的乐园。--德国
42. 家有不义之财，则伤本。--《战国策·秦策》
43. 鸟自爱巢人爱家。--英国
44. 明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。--爱默生
45. 治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦--〔清〕王豫《蕉窗日记》
46. 我家吴会青山远，他乡关塞白云深。--陈子良《于塞北春日思归》
47. 管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。--蒙泰格尼
48. 一朝辞此地，四海遂为家。--李世民《过旧宅二首》
49. 田家已耕作，井屋起晨烟。--韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府卢主簿》
关于法家的名言
1、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》
2、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
3、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
4、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。）
5、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）
6、因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）
7、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）
8、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）
9、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）
10、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）
11、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
12、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
13、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
14、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）
15、欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》
16、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
17、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
18、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）
19、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）
20、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）
21、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》
22、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
23、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
24、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）
25、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）
26、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
27、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应该逞强的）
28、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
29、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
30、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
31、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）
32、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）
33、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的`，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）
34、法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
35、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）
36、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
37、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
38、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）
39、私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）
40、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）
41、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
42、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
43、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
44、见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
45、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）
46、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）
47、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）
48、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
49、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
50、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
51、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
52、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。）
53、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）
54、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》
55、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
56、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）
关于名家的名言
凡读无益之书，皆是玩物丧志。（清）
劳于读书，逸于作文。
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。-----爱因斯坦
书，这是这一代对另一代人精神上的`遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。-------《赫尔岑论文学》
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。--《鲁迅全集》
读书贵神解，无事守章句。
各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。------雨果
理想的书籍是智慧的钥匙。-----托尔斯泰童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。（唐）
书到用时方恨少。
每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。--《高尔基论青年》
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。-----《富兰克林自传》
光阴给我们经验，读书给我们知识。------奥斯特洛夫斯基