坚守自己的底线作文
在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？以下是小编帮大家整理的坚守自己的底线作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
康德说：“世界上有两样东西让人不断探寻，其一是头顶璀璨的星空，其一是心中的道德律令。”
一个人的底线便是他心中的道德律令。纷繁的世界，芸芸众生，各有各的姿态，或高或低，每个人都有自己的眼光，看到的世界不尽相同，但每个人都应有自己的`坚守。
回眸历史的长河，让我们的心为之一动的是那些始终不放弃自己坚守的人们。
陶渊明是一个隐士，无数后人仰慕他的傲骨，也向往他那归园田居的怡然自得。不为五斗米折腰，这是他的底线。官场的污浊让他窒息，也许可以同其他为官者一样，选择低眉顺眼，选择随声附和，但这一切都和陶渊明的理想相去甚远。“归去来兮，田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”时至今日，我甚至仍能从他的吟诵中感到一种莫名的轻松、欣喜，他在坚守着。
屈原，一位江边的吟游诗人，用他的一生苦苦追寻着他的理想。总有人不理解，也总有人追问，正如那个江边的渔父。“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”但屈原毅然选择了坚守，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”当自己的理想和现实强烈冲突时，他没有悔恨自己的坚守，徐徐走向江中。他的悲剧被人们诉说，他的坚守也划破天空，成为星宿中明亮的一颗。
目光回到近代，忽显一阵纷乱，但让我们铭记的那些名字依然字字清晰。“戊戌变法”失败，有人劝谭嗣同逃跑，也许有一天能卷土重来。但谭嗣同却慷慨激昂：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”他说，各国的变法都有牺牲，就让我来做中国的第一个。他至死都以天下为己任，坚守着那个离他似乎还很远的家国梦。
历史上的那些坚守让人感动，无不显示着那些独立不迁的人和他们的铮铮硬骨。
今天，我们将他们重新提起，让他们给予我们力量，在这个信仰、底线缺失的时代勇敢地走下去。
最新坚守道德底线作文
和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，小编收集了坚守道德底线作文，欢迎阅读。
第一篇：坚守道德底线
社会荣辱观是我们从传统社会向现代社会转形，是进一步升华人们的思想，全面构建和谐社会所必须树立的社会价值观和个人的人生观。但是，在我们的生活中，通常都有各种各样极具诱惑的斜恶面孔向我们微笑，向我们招手。正确的荣辱观作为我们的道德底线，挡住邪恶的狂风，赌住物欲的横流，让我们的人生更加辉煌。
自古以来，中华民族的儿女就发表出高尚的道德情操。“名节重泰山，利欲轻鸿毛”。留芳后世，造福华夏的，总是不屈的人格。
“天边云断湖边月，陇上羊归塞草烟”历史不能忘记，北海的苏武，面对荣华富贵的诱惑，他用行动做出了承偌，面对威胁和劝降的轰炸，他用真诚的心，做出了答案，在富贵和贫困之间，他毅然选择了后者，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”他用心灵道出了做人的底线。
在现代社会的生活中，树立正确的社会价值观和个人人生观是每个人做人的准则。社会荣辱观就是正确的价值观和人生观，是我们为人处事的准则和底线，面对利益的诱惑，我们要坚守住贫贱不能移的底线，面对权利的逼迫，我们要坚守住威武不能屈的底线，超过了道德的底线，将会跌入万丈深渊万劫不复，曹锟为利欲割据一方，汪精卫为个人利益出卖国家，秦烩为权利名利葬送了一世名声，他们违背道德，不可避免地留下千载骂名，遭到人们的唾弃，遭到历史的唾弃!
历史的车轮不断前进，新世纪的曙光照耀着我们继续前进，在历史的进程中，我们要以史为鉴，“择其善者而从之”，树立正确的社会荣辱观，坚守心灵的底线，坚守道德的底线，远离罪恶的深渊，演绎精彩的人生。
第二篇：坚守道德底线
人生在世，最不能缺的那就是底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。人性的底线是做人最起码的标准，坚守底线，做一个真真正正的人。
坚守底线，坚守诚信。
“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。
“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么?还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律;正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱;正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢?那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津!
坚守底线，坚守忠贞。
“效忠贞之节，继之以死乎?”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国;“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上;“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的'煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢?他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年!善良，感动你我;诚信，奏响壮歌;忠贞，书写尊严。
坚守底线，坚守善良。
“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界!而我们的“范跑跑”老师呢?却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”!我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来;但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢?
坚守底线，坚守你做人的最后一道尊严，做一个无愧于自己的人。
第三篇：坚守道德底线
有一种信念叫坚持、是带你走向永远的唯一途径。
——题记
在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!
坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人!”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。
坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。
坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。
坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污;坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。
和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞!
坚守道德底线作文「精选」
每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。但如今，并不是每个人都能坚守底线。小编收集了坚守道德底线作文，欢迎阅读。
第一篇：坚守道德底线
学生之路!花季的美好，而你却不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力开苞，不努力你永远体会不到它的美好。
学生之路就是人生在特定时期的关键一步，这一步承载着希望，联系着未来，学生你可知它何其重要。这一路上，你是学生就该有个学生的样。
何谓学生!学生是人的一种身份识别，是人的一种职业。做好学生，就是干好工作。
学生的工作就是学习。学习的好与坏就是评价一个学生职业成就的关键。其他一切都只是辅助作用，学生不以学习好为荣，不以学习差为耻，这样的学生一定是价值观人生观世界观有问题的学生，建议学校和家长必须对其进行必要的心理帮扶。
一个人成功的关键在于在合适的时间合适的地点干了一件合适的事情，学生亦不例外。学生在上课时间就等于工人在上班时间，上班时间就应该有上班时间的纪律与态度。如果学生在上课时间不以搞好学习为动机，那么就等于工人在上班时间不务正业。学生上课睡觉，聊天，看小说，耍手机等等和课堂无关的行为，都应该归为学生对其所在职业道德的挑战。理应受到个人，家长，学校，社会，乃至国家的一致谴责。这样的学生虚度着自己的青春，欺骗着家长的金钱，浪费着学校的专业，消费着社会的资源，享受着国家安定的环境，却不思上进，饮水不思源，没有责任感，没有羞耻心，强烈建议学校和家长必须加强对学生荣辱感和责任心的教育。
学生在校即占用了学校的公共资源，又增加了家长的负担。学生在校占有公共资源，却不有效利用;花费家长的心血，却不落到实处，这和临阵怯战，肉包子打狗有什么两样?如果学生不好好学习，那么学校每学期针对学生公共资源的维护与投入费用和家长日日夜夜吃苦耐劳的辛苦栽培，不就成了赔本买卖了吗?学生若如此，则不如把这个钱存在银行，还可以赚点利息稳当。因此，建议学校和家长必须加强对学生良知与爱心的培养。 一个有良知的学生绝不会拿着家长的钱肆意挥霍，却不思感恩;一个有良知的学生绝不会占用公众的资源，却不用正途。一个有爱心的学生绝不会看着父母为了生活皱纹满面，却不思回报;一个有爱心的学生绝不会看着老师孜孜不倦的臂膀，却不懂知识的传唱。
学生可知学生之路!前面是你的登顶，旁边却是一棵一棵为你登顶时，遮风避雨的大树，他们为你承担着伤害，他们为你规避着风险，他们在后面默默的推着你向前，他们关切与期盼着你的成才，他们就是你的父母，他们就是你的老师，他们就是你的祖国，他们确实希望你顶天立地，他们确实希望你撑得起他们的未来。而你还在懒意洋洋吗?还在时不时回头撒娇吗?请不要做当局者迷旁观者清的悲哀;请不要待失败后才回头，因为学生之路没有后悔药。
他们都说一份努力一份回报，你的父母努力的为你，那么你对他的'回报是什么呢?他们都说舍得，有舍才有得，你的父母为你舍去了太多，那么你觉得他得到什么了呢?
学生别用年轻束缚自己的脚步，因为年轻只有一次，浪费了绝不会有满血复活的机会。学生趁年轻你努力了吗?为了自己，为了家人，为了国家，请你努力一次吧!请相信不需要你太累，只需要你怀揣梦想，默默付出，你终会成功，不信你试试!
第二篇：坚守道德底线
仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘;转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。
在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
面对国君，他一身傲骨;面对一片天地，他千古诗才;面对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家;好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲;好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自己做人的底线!
在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”
面对朔风凛冽，他与冷月作伴;面对荣华富贵，他用行动作出承诺;面对威胁劝降，他用心灵作出答复。在生存与死亡之间，他选择了后者;在富贵与贫困之间，他选择了后者;在屈服与坚守之间，他同样选择了后者!历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释;用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇;用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。
在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
面对两朝国君，他忠心耿耿;面对天下百姓，他以身作则;面对功名利禄，他毫不在乎。好一个“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明!他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自己，道出了自己做人的底线。
第三篇：坚守道德底线
每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。但如今，并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。因此，我们更应该做到不超越界限，坚守底线。
现实生活中，越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件，不都是人们没有坚守做人的标准，逾越了自身的底线的恶劣行径?所以才有白岩松的感概：“这个时代怎么了?都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂。”
然而，为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢?归根结底还是道德的缺失，良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者，难道他们不知道会导致他人生命受危害吗?不，他知道。但他仍这样做，是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人——薄熙来一样。作为一名官员，应保持公正廉明的形象，为人民服务，捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑，越过了底线。在他任职期间多次收受贿赂，利用职权帮助亲属安排优越的职位，并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此，我们可想而知的是在面对各种名利诱惑时，多少人会把持不住而逾越了底线。
面对逾越底线的种种现象，我们应该采取行动。于是便有了林丹去拍公益片，通过短片告诉我们“人生不是赛场，没有重来。因此，人生不能越界，底线必须坚守。”对底线的坚守，早在古希腊时期，苏格拉底就给我们做出了示范。因捍卫真理，坚守一名学者的底线，苏格拉底被判死刑，但即使是面对死亡的威胁，苏格拉底也毫不退缩。他的学生、友人都劝他离开，他也毅然拒绝，仅仅为了捍卫真理、坚守底线。所以，面对底线，我们理应坚守，因为那是我们做人的根本。
学者崔卫平曾说过：“你所在的地方，便是你的中国，你是什么，中国便是什么;你怎么样，中国便怎样。”因此，要想社会风气变好，便要从自身做起：
第四篇：坚守道德底线
看到了一条新闻，一女子在地铁剪脚趾甲，而且大义凛然，邻座的人表示太酸爽。这让我想起了之前看到的一些类似新闻，什么地铁"凤爪女"，"地铁咆哮女"。
在地铁吃鸡爪呢，的确是影响不好，可以在家吃好了再坐车，在家想吃多少也没有人管，而咆哮女则是在地铁大声打电话，邻座人提醒其小声一些，该女子不但不听而且对提醒她的人大喊"我就是没道德了，我影响谁了……" 如今又出来一位更奇葩的人。
在公共场合我们的一言一行都体现着我们的素质和教养，做事都应该顾及自己的形象，人和动物的差别不就在于我们有思想有文化吗，如果我们的道德底线都没有了，真的是挺可怕的一件事，什么是耻，什么是荣，我们都清楚，为什么还要明知故犯呢。
虽说这些人做的不对，但是有的人对他们进行人肉搜索，给当事人造成不小的伤害。人总有犯错的时候，改正的话也要用正确的方法而不是极端的手段。
曾经看过一则调侃，挤地铁的时候该怎么样才能挤进去，最佳答案是吃着韭菜盒，大口喘气。我看完还觉得挺有趣的，一直在想怎么才能挤进去，原来吃韭菜盒就行了。当然了，这是调侃，在搞笑的同时也反应出了低道德带来的恶劣影响。
法律是强行实施的维护我们的权益，而道德就是我们自觉遵守的了，一个人的修养素质完全体现在我们的行为上，无论做什么事我们都要守住我们的道德底线，真正知道什么是耻，什么是荣。
坚守道德的底线作文
坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污;坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权;以下是小编收集的关于《坚守道德的底线作文》，仅供大家阅读参考!
坚守道德的底线作文
有一种信念叫坚持、是带你走向永远的唯一途径。——题记
在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!
坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人!”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。
坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。
坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。
坚守道德的底线，应该作为我们对社会的.承诺!不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污;坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。
和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞!
坚守道德的底线作文
曾经听说过这样一件事：瑞士因为地少人稠，对定居多年欲入籍者有着严格的社会公德要求，必须得到邻居的认可才能提出入籍申请。有一个打算申请入籍的人到街对面的超市购物，因为东西多就将购物车推回家中，却因为工作忙没有及时归还。邻居一位老太太看到超市的购物车在他家中停放了几天，就打电话报警，认为他有意侵占他人财产。虽然是无心之失，但他的入籍申请也因此泡了汤。
有人认为，这件事在一些人看来是小题大作，但细细一想，社会公德并非可有可无的“小节”，否则良好的社会秩序就无从谈起。更难以想象，一个对社会公德持无所谓态度的人，会时时保持一颗对法律规章的敬畏之心，能够在关键时刻守住道德与法律的底线。
在城市管理中，德治和法治相辅相成，才能达到事半功倍的效果。北京市组建“市民劝导队”，正是应用了德治的说服力和劝导力，启迪公民的道德觉悟，激励公民的道德情感，强化公民的道德意志，增强公民的荣辱观念，培养和形成古人所说的“羞耻之心”。久而久之，就能形成一种违反社会公德者必定受到舆论谴责和公众批评的氛围，再配合严格的社会管理执法处罚，提升国民的道德水准、文明程度，塑造良好的社会风气、社会秩序，才不会成为一种老大难问题。
心理学中有一个“破窗效应”，说的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别的人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。从这一理论透视当前的社会管理特别是社会公德建设，可以发现，某些不良风气的形成，一方面失之于“事不关己”心态的盛行，公民之间的相互劝导力度不够;另一方面失之于“法难责众”心态的盛行，执法者严格执法的力度不够。说到底，法治与德治就如同车之两轮、鸟之双翼，忽视其中任何一个方面，都难以达到维护社会环境秩序的目的。