清平乐村居改写成一篇小短文
在大山前面有一所茅屋，茅屋前面是一条小溪小溪上飘浮着荷叶. 突然，听见声音。
啊
原来是从那个茅屋里传出来的。
老爷爷手里拿着瓷湖杯，正在一边对身边的老婆婆说着儿子们的童年趣事，一边拿起酒杯美酒。
这是谁家的一对老翁、老妇
哦，他们的大儿子正冒着正午火辣辣的太阳，不怕炎热在小溪的东边的豆田里锄野草而地边的小花小草们都低着头有气无力的。
一颗颗豆大的汗珠从额头上滚下来，可他一点也不在乎。
他的二儿子有点技术，正在用竹片编织着一只只鸡笼 老夫妻最疼爱的小儿子很顽皮淘气，他什么事也不干，只是躺在地上，一边用手剥着，吃着莲心啊
这真是一幅优美的田园风景画。
把一首古诗改写成一篇文章该怎么写，古诗你们可以帮我想一下
绝句 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
改写： 冬爷爷缓缓地走了，春姑娘带着微笑又来到了我们的身边。
柳树发出翠绿的嫩芽，小小的芽苞睁着好奇的眼睛看着这美妙的世界。
诗人在屋里再也坐不住了，他向窗外望去，看见了两只可爱的黄鹂站在树上，正唱着动听的歌曲，为春姑娘的到来而感到十分高兴。
一行羽毛洁白的白鹭，排着整齐的队伍，展开雪白的大翅膀，用力地忽闪着，飞向蓝天，飞向白云，飞向自己的家乡。
透过窗户，可以看见对面的西岭上堆满了千年不化的积雪，好像给山披上了一件银衫。
那景色简直像嵌在窗框里的一幅中国画，真是壮观、美丽极了。
诗人推开门，门前的码头上，停着大大小小、各式各样来自东吴的万里航船。
这些船有运货的、送人的。
人们乘着船，欣赏着美如画卷的景色，一切显得那么舒适、那么祥和。
牧童（古诗改写） 瞧!一眼望去一片绿油油的草,仿佛铺在地上似的!风轻轻一吹“沙沙沙”的响声传的到处都是。
听
牧童又在吹笛子了，一声声欢快的调子逗弄着晚风，慢慢的小时在耳边。
早上太阳露出半边脸的时候，牧童就拿着自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹着笛子，哼着小曲。
快乐地在草地上奔跑，无拘无束，没有任何烦恼。
直到玩累了，就躺在草地上，看着天上的白云和小鸟们，嘴角浮起一丝微笑。
吃完晚饭，太阳早已下山了，明亮的月亮去爬了上来。
牧童手里拿着笛子，迈着欢乐的脚步来到草堆上，不脱下身上的蓑衣就躺了下来，听着草丛里不知名的小虫唱着美妙动听的歌，抬头望着夜空中明亮，脑海里浮现出一个个画面。
你听那欢快的调子又吹起来，多动听啊
咦
怎么停下来了，哦……原来是牧童闭上眼睛进入了梦乡。
是啊
他真的累了，就让他听着虫子的催眠曲美美的睡一觉吧
参考资料： （古诗改写）......... 午后，我怀着悠闲的心情慢慢地散步，无意间看到了一座又低又小的茅屋。
茅屋后面有一棵棵的竹子，一座座连绵起伏的山峦，透露出乡村恬静的气息。
茅屋旁有一条小溪，河水清澈透明，河里的游鱼都能看得清清楚楚；在阳光的照耀下，河面显得波光粼粼。
一阵微风吹过，河面泛起了一圈圈涟漪。
溪面上有几朵的荷花，有的完全盛开；有的含苞待放；还有的似放似没放。
白里透粉， 粉里透红，像一位位面带轻纱的羞涩少女。
小溪旁有一丛丛的小草，长得十分茂盛，在小溪、荷花的衬托下，更显得碧清可爱。
茅屋前有一对白发苍苍的老夫妻，他们刚刚喝了一些酒，从他们红彤彤的脸上可以看出他们略带醉意，靠在一起，用吴地的方言一起亲热的交谈，旁边的二儿子还不时插上几句嘴哩
老夫妻的大儿子正在小溪的东边，豆地里辛勤地锄草，干得多么卖力呀
而二儿子也并没有闲着，正在用竹草细心地编织着鸡笼，十分专注。
而尚未成年的小儿子呢，干不了什么事，只能趴在小溪边一边调皮地逗着游鱼，一边剥着莲蓬吃，摇着小脚的样子真令人喜爱
多么啊
我深深地陶醉了，呆呆地站在哪儿，久久不愿离去… 参考资料：
五年级上语文新领程
沿着僻静的小路，在不远处，有着一条小河。
小河中，一艘艘小船游荡着，看着人们愉快划桨的样子，我羡慕不已，便加入了他们的行列。
我轻轻摇动着双桨，欣赏着秋的画笔。
看，岸边一 座座假山，一棵棵枫树倒映在水中，构成了一幅美妙的画卷。
一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。
在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。
在这绚烂的秋季，秋菊也不甘示弱。
瞧!一盆盆五颜六色的菊花向人们展示了秋特有的姿色，它们白的似雪，粉的如霞，黄的像金……但这其中，最吸引我的是一盆凤尾菊。
凤尾菊从花架上喷 涌而下，亮点点的，像一样艳丽的凤尾，散发着淡淡的清香，轻轻地垂落下来，好像是女孩子洗过的头发，美丽极了。
我想也只有凤尾菊才会如此迷人。
这时，秋姑娘又来到了枫叶的身边，打开了自己的化妆盒，左挑右选，最后选了一个心仪的红色。
秋姑娘小心翼翼地给它化着妆，枫叶妹妹动也不动，生怕把自己的妆给化花了。
“完工啦!” 此时，一阵秋风吹过，枫叶随风摇曳，“哗哗”作响，好像在说：“谢谢，谢谢，记得明年再来哦!”“嗯，会的。
”说完，秋姑娘便拂袖而去了。
. 那里春天时，鲜花绽放，土地上冒出了几棵绿芽，还不时有几只胆大淘气的麻雀来凑热闹。
孩子们在挺拔的树苗旁玩耍，愉快极了。
夏天时，人们穿着背心，手里拿着一根冰棍在广场上散步。
孩子们有的拿着棒冰，喊着“好热啊
”。
有的在楼梯的扶手上滑滑梯。
有的在运动器材上活动，快乐极了。
还有的在打羽毛球，踢足球，打篮球。
真是热闹非凡呀
树，比平时显得更绿了。
路旁的几棵大树舒展着枝叶，“沙沙”的声音响着，好像在说：“来吧，来吧，来我这儿乘凉吧
”深秋即将来临时，早晨时常常可以见到老人们的身影。
他们有的在练太极拳，她们则扭着扭着地跳扇子舞。
清晨时，几朵花的花瓣上还带有几滴晶莹的露珠。
树和花有的生命力不强，已经落叶了。
有的树叶子已经枯黄，慢慢地脱离树枝，落到了地上。
冬天，北风呼啸，狂风无情地吹打着光秃秃的树，几棵树呆立在那儿，广场上只有几个大人，一些小孩。
有时大雪纷飞，像是冬姑娘给大地妈妈弹制的棉被。
这时正是孩子们玩耍的好时机。
他们有的将雪球扔向对方，有的正拿着胡萝卜、橡皮准备堆一个又大又圆的雪人。
还有的正在堆雪，可能想堆一座雪山吧
潘天寿广场一年四季都是那么美丽，可爱，我喜欢
在这个阳光明媚，春色撩人的日子里，我和妈妈一齐去被誉有“郁金香王国”美誉的太子湾去游玩。
来到公园大门，只见两旁都是苍翠挺拔，郁郁葱葱的树木，似乎它们能把天空给遮起来。
道路两旁，四周，全被鲜花簇拥着。
走进太子湾的中心，周围满是郁金香，红的，粉的，黄的，橙的……颜色各异，千姿百态。
从远处望去，仿佛这些郁金香是一个庞大的营队，它们站在一块肥沃的土地上，整整齐齐地排着队伍。
一株株郁金香在风妈妈的怀抱中摇曳，仿佛在给大自然跳着优美的舞蹈。
郁金香上，蝴蝶，蜜蜂，全都聚拢了，似乎在享受着春天带给它们的希望。
走进太子湾里的小径上，在感受春天芬芳的气息的同时，还可以观赏两旁的樱花树。
樱花，小而洁白，它们张着一张张粉扑扑的小脸，微笑着。
一阵微风吹过，樱花的花瓣就随风飘落下来，飘在你的头发上，飘进你的袖管里……这种感觉还真别有一番诗意呢
穿过小径，映入眼帘的是一片绿茵茵的草坪。
草坪上，还有三处“生态角”。
令我印象最深的就是名为‘文化之旅’——的生态角了。
这是一个由植物、水平台、水景的多样组合的休闲式庭院，给人一种自然，舒适的欧陆风情的体验：在芭蕉树树叶的衬托下，洁白的护栏显得格外的引人注目。
在护栏的前面，是一块地面，上面铺着浅棕色的地板。
在地面上，放着一张玻璃茶几，上面还放着一只晶莹剔透的玻璃鱼缸，在阳光的照射下，玻璃鱼缸显得格外漂亮。
茶几两旁放着两张天蓝色的躺椅，前方的花坛中植满了奇花异草。
这种庭院，在我看来简直就是人间天堂了
春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳那红红的光束射过来，温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。
随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。
在我家附近，有一个美丽的公园。
公园里鸟语花香，风景优美。
一年四季中无论它怎样变化，总是那样迷人。
当你走进这美丽的公园，映入眼帘的是一片茂密的树林，往里走，就仿佛走进了一个绿色的世界。
穿过树林，一个高大而宽敞的凉亭出现在你的眼前，有几个人悠闲地在这里说笑谈心。
在这公园里，最美丽的要数荷花池。
你瞧，那荷叶像倒着的草帽，有的探出水面，站在水中；有的像站岗的哨兵，守候在荷花的身旁；有的漂在水面上，像一个个碧绿的盘子，为荷花收集着雨露。
大大小小的荷花点缀在荷叶中间，有的还是花骨朵，正在等待开花的日子；有的花儿全开了，好像在争芳斗艳，随着轻风摇荡，真好像一幅无与伦比的风景画。
我不禁想起赞美荷花的诗句：“出污泥而不染，濯清涟而不妖。
”
人教版五年级语文白杨文中用了什么描写方法来表现爸爸的博大胸怀
《草原》作者为（老舍），按照（事情发展）顺序描绘了三幅动人的画面：（草原风光图）、（喜迎远客图）、（主客联欢图）。
赞美了（草原的美丽风光）和（民族的团结）。
《丝绸之路》最后一段与开头（首尾呼应）。
《白杨》作者（借物喻人、托物言志），借白杨歌颂了（边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神）。
作者笔下的白杨实际上就是（爸爸），小白杨树实际上就是（他的儿女），爸爸嘴角浮起一丝微笑是因为（他看到在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来），小树迎着风沙成长起来也就是（一对儿女如小树一样经受锻炼，成为建设边疆的栋梁之才）。
《牧童》描绘了牧童（自由自在、无忧无虑）的童年生活。
表达了（作者对远离喧嚣，无忧无虑自由自在的生活状态的追求）。
《舟过安仁》描写了（诗人乘舟路过安仁时所看到的情景）。
表达了（作者对这两个儿童的喜爱之情和对俩儿童聪明伶俐的赞赏），也表现了作者（童心未泯）。
《清平乐村居》诗人描绘了（一幅优美的田园风光），表现（这一家五口的人情之美和生活之趣）。
《冬阳 童年骆驼队》是小说（《城南旧事》的序言），作者是（林海音），她是（台湾著名女作家）。
《城南旧事》是一部（自传体小说）。
课文写了（看骆驼咀嚼）、（和爸爸谈关于骆驼脖子上挂铃铛的事）、（看骆驼脱毛）、（追问夏天骆驼的去向）等童年的趣事。
表达了作者（对童年的无限怀念和眷恋）。
《祖父的园子》写了（作者在祖父的园子中自由自在的童年生活），表达了作者（对自由、快乐、幸福的童年生活的怀念）。
《童年的发现》讲的是作者童年时的一个发现，反映了（儿童求知若渴的特点和惊人的想象力）。
《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
A “此是君家果”中的“君”是指：你，杨氏子。
B“未闻孔雀是夫子家禽”中的“夫子”是指：先生，孔君平。
C你认为杨氏之子的回答妙在哪里
答：我认为杨氏之子的回答妙他能委婉地反用孔君平的姓氏，巧妙地反驳孔君平。
D杨氏子的特点：思维敏捷，反映灵敏，语言幽默。
《晏子使楚》根据《晏子春秋》改编写出了晏子的正气凛然，沉着应对，机智反击，故事赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。
A课文主要内容：春秋末期，晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子【可以用小标题概括为（进城门，见楚王，赴宴席）】，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严。
B《晏子使楚》这篇文章的开头、中间、结尾有什么联系
答：《晏子使楚》这篇课文是按事情的发展顺序写的。
开头写了事情的起因（晏子出使齐国，楚王想乘机侮辱他）,中间写了事情的过程【楚王三次侮辱晏子，晏子机智对答。
】,结尾写了事情的结果（楚王不敢不尊重晏子了）。
C晏子：机智、勇敢、爱国D文中出现两个“水土”，第一个“水土”指的是自然环境，第二个“水土”指的是社会风气和制度。
《半截蜡烛》本篇课文是一个短小的剧本。
剧本：主要通过人物对话或唱词来推进情节，刻画人物。
《打电话》A本文是一段相声，相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术。
B这段相声采用夸张的手法，讽刺了那些时间观念不强、说话啰里啰唆、废话连篇、缺乏公共道德的人。
《再见了，亲人》A大娘：冒着危险送食物；为救救伤员，失去唯一的亲人。
小金花：为救侦察员老王，失去妈妈。
大嫂：为志愿军挖野菜，失去双腿。
志愿军：浴血奋战，帮助朝鲜人民赶起侵略者。
B这篇课文的前三个自然段在表达上有什么共同点
答：首先都是用满含恳求意愿的祈使句开头，然后把现实的情景和往事结合起来，写得情真意切，最后从具有充分肯定语意的反问句结尾。
课文赞扬了中朝两国人民比山还高，比海还深的伟大情谊。
C雪中送炭是指：在别人急需困难的时候给予帮助和支持。
文中是指：在志愿军急需食物的时候，大娘带领妇女冒着危险，送来打糕。
（雪：志愿军饿了三天三夜。
碳：食物。
）《金色的鱼钩》A“在这个长满了红绣的鱼钩上，闪烁着灿烂的金色的光芒”含义：鱼钩虽然生锈了，鱼钩闪烁着老班长关心同志、舍己为人、忠于革命的精神，永垂不朽。
B老班长：忠于革命、舍己为人的崇高品质。
C“金色的鱼钩” 象征着老班长崇高的革命精神永垂不朽。
《桥》A课文为什么以“桥”为题
“桥”是指以老汉为代表的优秀共产党员，他们密切联系群众。
这篇课文的句子和段落与我们平常读的文章有什么不同
这样写有什么好处
答：这篇课文的句子和段落都比较简短，这样写的好处是渲染紧张气氛。
B老汉：舍小家，顾大家。
C他像一座山，文中为什么把老汉比作山
把老汉比作山，即表现了老汉的威严、冷静，又写出了他在人们心目中的地位，就像一座山，是他们的靠山。
《梦想的力量》课文通过记叙6岁的加拿大男孩瑞恩·希里杰克为了实现“给非洲的孩子修一口井，好让他们有干净的水喝”这一梦想，而不懈努力，终于使梦想成真的经过，体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的、金子般的美好童心。
《将相和》:“将”是指廉颇，“相”是指蔺相如，“和”是和好的意思。
A本篇课文是根据司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改写的。
B司马迁，汉代；《史记》：被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”C课文以秦赵两国的矛盾为背景，以蔺相如的活动为线索，通过对“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个小故事的记述，写出了将相之间由不和到和好的经过，赞扬了蔺相如勇敢机智、不畏强暴的斗争精神和以国家利益为重，顾大局、识大体的可贵品质和政治远见，也赞扬了廉颇勇于改过以国家利益为重。
D从结构上看，全文由“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”3个小故事组成，每个故事都有矛盾的发生、发展和结果，有相对的独立性，但又紧密联系，第2个故事是第1个故事的发展，前两个故事的结果，又是第3个故事的起因。
F《史记》作者是汉代的司马迁，其中有这些个性鲜明的人物：治水三过家门而不入的大禹，伟大的诗人屈原，西楚霸王项羽。
《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《草船借箭》A根据我国著名古典历史小说《三国演义》中有关“草船借箭”的情节改写的。
草船借箭的故事发生在东汉末年。
作者：罗贯中。
B故事以“借”为主线，按事情发展顺序进行叙述。
先写了草船借箭的原因；接着写了诸葛亮做草船借箭的准备；然后重点写了草船借箭的经过；最后写了事情的结果，赞扬了诸葛亮的有胆有识、足智多谋、才智超群。
C诸葛亮：有胆有识、足智多谋、才智超群。
周瑜：智谋过人、妒贤忌能鲁肃：忠厚老实 曹操：生性多疑D《三国演义》中的故事还有“桃园三结义”“三顾茅庐”“火烧赤壁”“空城记”《景阳冈》A《景阳冈》是根据我国著名古典小说《水浒传》第二十三回选编的，作者：施耐庵B课文记叙了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，趁着酒兴上了景阳冈，赤手空拳打猛虎的故事，表现了武松豪放、勇敢、倔强、机敏的英雄性格。
C全文按事情发展的顺序，依次写了喝酒、上冈、打虎、下冈。
《猴王出世》A这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。
作者吴承恩B课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。
《人物描写一组》A《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》选自徐光耀的中篇小说《小兵张嘎》，本文主要通过动作和心理活动的描写反映了小嘎子顽皮、机敏、争强好胜、有智谋、富有心计，胖墩儿忠厚老实的个性特点。
【描写方法：动作描写和心理描写】B《临前的严监生》选自清代吴敬梓的小说《儒林外史》本文主要通过动作描写及细节描写淋漓尽致、入木三分地刻画了严监生爱财胜过生命，极其吝啬的守财奴的形象。
【动作描写及细节描写】C《“凤辣子”初见林黛玉》选自清代曹雪芹的长篇小说《红楼梦》本文从正面描写和侧面描写两个方面展示了王熙凤的性格特征，并主要通过肖像描写、语言描写及动作描写展示了一个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵、喜欢使权弄势、炫耀特权和地位的人物形象。
【描写方法：正面描写和侧面描写。
】中国四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
《刷子李》A本文选自冯骥才的《俗世奇人》。
B刷子李：技艺高超C作者抓住细节描写写出了师傅的超凡技艺和他的艺高胆大、自信、豪气千丈。
D文章最后一句话意思有：1、“刷子李”确实有绝活，这一绝活，要不是亲眼看见，怎么也不敢相信是真的，说明“刷子李”技艺高超。
2、“刷子李”的绝活是他自我挑战、不断磨练的结果。
3、“刷子李”的所言所行深深震撼了曹小三，让他感触很深，获益颇多。
《金钱的魔力》节选美国著名作家马克·吐温的短篇小说《百万英镑》。
本文刻画了小市民以钱取人、金钱至上的丑态(文中人物：托德)，也刻画出了老板的唯利是图、世故圆滑、阿谀奉承、献媚讨好的丑态。
《自己的花是给别人看的》A作者季羡林，表达了自己对德国奇丽风景和与众不同风俗习惯的赞美之情。
“人人为我，我为人人”，其中“我为人人”是说每个人心中要有他人，要有社会责任感，要用实际行动为大众着想，为社会尽到自己的义务。
如果大家都这样想这样做就必然会换来“人人为我”的结果。
B“人人为我,我为人人。
我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
”为什么说这种境界“耐人寻味的
答：因为德国人爱花，他们将花栽种在临街窗户外面，将最美的花给别人看，而自己走到街上有享受别人为自己创造的美，这种民族风情的境界是高尚的、无私的、实实在在的，人人都能享受到的，因此，耐人寻味。
《威尼斯的小艇》介绍了小艇的样子、船夫驾驶小艇的高超技术和小艇的重要作用。
本文抓住了事物的特点并把人的活动和景物、风情结合起来，景、物、人相互联系。
人物形象的个性特点篇：《金钱的魔力》：反映了老板等小市民以钱取人、金钱至尚的丑态。
《将相和》：蔺相如个机智勇敢、足智多谋、临危不惧、对友人胸怀宽广、忍辱退让的人。
廉颇是个知错就改、豪爽直率的人。
《草船借箭》：诸葛亮是个神机妙算、足智多谋、宽厚待人（知天文、懂地理、识人心）的人。
周瑜是个智谋过人、心胸狭窄、妒贤嫉能的人。
鲁肃是个忠厚守信的人。
曹操是个谨慎多疑的人。
《景阳冈》：武松是个豪放、倔强、机智勇敢的人。
《猴王出世》：孙悟空是个自由自在、快活逍遥、亲和友善、顽皮可爱的人。
《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：小嘎子是个顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的胖墩儿是个豪爽、随和的人。
《临前的严监生》：严监生是个爱财如命的守财奴、吝啬鬼。
《“凤辣子”初见林黛玉》：王熙凤是个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵的人。
喜欢炫耀特权和地位的人《刷子李》：刷子李是个技艺高超、自信、心细如发《金陵十二钗》是名著《红楼梦》的别名，“金陵十二钗”也是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。
这部巨著借女娲补天的神话为引子，作者曹雪芹以金陵十二钗正册：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧、李纨、秦可卿为主线，描写当时的社会生活、婚丧祭祀制度、服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿、等等层面。
全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑。
“金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。
宝玉问道：“何为金陵十二钗正册
”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册。
” 作者以十二个女子这样的拟人手法阐释了周易理论中的十二地支的轮回关系，是《红楼梦》一书的主旨所在。
中学语文教材文本的特殊性和局限性
——小学语文教材漫论之一 一我国小学语文教材文本（课文）现存的主要形态有：选原文，节选文，改写文，删改文，创作文。
选原文指的是直接把原有文本选入作为课文，不加任何修改，如辛弃疾的；节选文指的是选入原有文本时作了删节录为课文，但不作修改，如杜甫的（原题作）；改写文指的是根据原有文本进行重新创作改为课文，保留的只是基本情节和素材，如；删改文指的是将选入的文本进行删节修改成为课文，似乎保留了原有文本状貌，实际已是面目全非了，如；创作文指的是根据教材编写者的目的意图的预设，由作者为教材编写专门创作的文本，而后编入教材成为课文，如等。
创作文本编成教学内容（教材课文）的历史很悠长，但主要出于识字和常识教学的目的，如识字教材：和《千字文》等；常识教学教材如《兔园策府》《蒙求》《书言故事》和《幼学歌》等。
当然，《三字经》和《千字文》则兼有识字和常识教学的两种功能（池小芳：《中国古代小学教育研究》，上海教育出版社，1998年版，页203——269）。
出于道德教育的目的，创作文本编成教学内容（教材课文）的情况也不在少数，最有名的是南宋大儒朱熹编的《小学》，更早的有《太公家教》，其后则有清人李毓秀编的《弟子规》昌行一时（对传统语文教学中的道德教育教材的评价问题非本文所关注，将另文详为讨论）。
除此三种情况外，在传统语文教学中即非出于识字和常识教学及道德教育目的之外，在小学语文教学阶段没有发现创作文本编成教学内容（教材课文）的现象。
而在传统小学语文教学中，这些创作文本作者均为当时代的文化名流或著名学者，这些创作文被编入教学内容（教材课文）时均有作者的姓名赫然在焉
现代语文教育肇始于1905年科举废除之时，叶圣陶则是在1906年进入苏州草桥小学（当时叫长元吴公立高等小学堂）就读小学（尚金林：《叶圣陶传论》，安徽教育出版社，1995年版，页20）， 1911年叶圣陶第一次发表了关于教育和语文教育的论文（《叶圣陶教育文集》，人民教育出版社，1994年版，“卷二”，教育论文所收最早者为1911年8月发表的《儿童之观念》）， 1915年叶圣陶应商务印书馆所请第一次编写小学语文教材（朱泳焱：《叶圣陶语文教材编写的实践与理论》，《课程·教材·教法》，1988年第4期）。
1988年叶圣陶逝世，1992年江苏教育出版社25卷本《叶圣陶集》出版。
为便于本文及继其后关于语文教育和语文教材相关问题论述，笔者将中国语文教育分为传统语文教育和现当代语文教育两个时期，传统语文教育时期至1905年止，现代语文教育从1905年始至今。
笔者将现代语文教育试分为三个阶段：1905年至1915年为“前叶圣陶”时代；1915年至1992年为“叶圣陶”时代；1992年至今为“后叶圣陶”时代，其中1988年至1992年为过渡期。
现代语文教育时期,叶圣陶编写小学语文教材阐述其目的时认为，“给孩子们编写语文课本，当然要着眼于培养他们的阅读能力和写作能力” (叶圣陶：《开明国语课本》，上海科学技术出版社)。
着眼于培养阅读和写作能力的语文教育目的的传统语文教育时期，教材课文只是选原文和节选文两种形态。
在最著名的语文教材《千家诗》和《古文观止》中，前者均为选原文（所选都是诗歌，此处“文”指文本作品），后者有如《屈原列传》少数节选文，多数仍为选原文。
“叶圣陶时代”，为了培养学生的阅读和写作能力，始有创作文本编为教材课文的情况，叶圣陶自己就是探索者。
“叶圣陶时代”小学语文教材编写乃至中学语文教材的编写出现创作文本编为课文的情况有其时代特殊性。
1919年新文学运动开始，新的语体文即白话文，成为社会交流语言表达形式的方向和主流，语文教学的时代使命发生了变化，学校教育使用语文教材的方向与主流也趋向以白话文课文为主要语言表达形式的“语文”教材，而其时白话文作品的总体数量积累尚不够丰赡，公认的优秀之作尚在产生形成之中，所以，叶圣陶为了阅读和写作的目的而编写语文教材在选文上所受到的局限很大，能够备选的作品很少，而适合小学语文教材所用的现成作品就更少了。
可见，作为作家，新文学运动文学创作中的一位活跃者，叶圣陶自己动手为小学语文教材创作文本是肩负着时代责任的不得已而为之的便宜之策。
1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》提出“一纲多本”，改变了具体的某一套语文教材进入语文教育的路径。
1989年开始审查通过初中语文教材，1992年苏教版小学语文教材送审通过。
所以，“叶圣陶时代”的语文教材和“后叶圣陶时代”的语文教材进入语文教育的路径是不同的。
在“叶圣陶时代”，为语文教材专门创作文本的作者大多为作家或各学术领域的学者，所创作的文本一经编为课文，自然也就正常郑重署名了。
笔者在调查 “叶圣陶时代”语文教材时发现，其中的创作文没有署名的情况是少数甚至极少数，即便这些没有署名的课文，我们通过一定的检索途径还是能够查核出其作者情况的。
二语文教材中还有一类不署作者姓名并且无法查核出作者姓名的课文（创作文本），笔者姑且将称之为“无主文”。
恕笔者孤陋寡闻，至今尚未见到任何一套“后叶圣陶时代”的语文教材编选者对这一类“无主文”的作者情况和编写意图作过介绍。
作为培养提高学生阅读和写作能力的课文，这种情况下，无疑是截断了作者和文本的关系，从而学生的阅读也就失去了具体的“人”的背景，教学者和研究者只能从教材中这类文本所处的单元和年级年段去揣摩作者意图目的，从而选择确定具体的教学目的和重点难点，其阅读教学的效果就可想而知了，其写作能力提高的楷范性也就大大削弱。
因为，一篇没有作者的课文就像是生物课堂上的动植物挂图，而不是活生生的阳光雨露中蓬勃生长着的动植物。
基于以上述论，基于编选文本为课文的目的是阅读和写作能力的培养提高，笔者以为，在“前叶圣陶时代”的语文教材中出现创作文甚至“无主文”，是时代的局限性所致。
在“后叶圣陶时代”，白话文的典范之作——包括文学性作品和实用性作品已经有了极多的数量积累，同时一百年的白话文创作的历程，规范的白话文表达形式已经大体定型，优秀作品的标准也已经有了共识，优秀的白话文作品不断出现。
所以笔者以为，“后叶圣陶时代”语文教材应该逐渐地减少课文中创作文的形态，这是基于课文典范性和审美性的考虑。
甚至，同时，杜绝“无主文”的存在，是出于“文责自负”的约束，即便是教材编写组成员的手笔也应该署上主笔者的姓名。
当然，根据教材编选的意图，编者应该尽可能选择已有的文本作品编为课文，在确实“无米为炊”时请有关作家、学者或者编写组成员创作文本也未尝不可。
但创作文本编为课文之后应该署上创作者的姓名，这是作者和教学者的唯一系联讯道。
课文呈现之后，或有商榷，或有指谬，这都将对教材的不断完善大有裨益。
近年来对教材尤其是小学语文教材的批评此起彼伏，撇开情绪性的抨击不论，大多数批评的矛头均直指这些“无主文”。
固然这样的批评确实携裹着一定的力量，但总体说来批评之后修改的情况很少。
笔者以为，这样的批评犹如铁拳打在棉絮上，因为，这些“无主文”原本没有作者，也就是没有作品的责任人，所以尽管批评很多，也未见有责任人承担修改的责任，甚至没有隐身的作者提出对商榷的回应。
“无主文”的尴尬在于此
其实，这并不是大家潜意识里以为的“有个作者名字和没有作者名字对于语文教学来说没有什么本质差别”这样的简单，就像一个模糊的影子或一个成员不清的团队做糟了一件事，我们连批评时需要的被批评者（课文不能作为“孤独的”被批评者，它只是一个中介，最多是被批评者的一个部分）和修正承担者都无法找到。
否则，我想任何一套小学语文教材的编写者都会虚心听取意见，之后认真修改的。
而这些被批评的“无主文”几乎没见过修改，也没见过答辩和回应，我想原因大抵于此吧。
三也许这样的“无主文”还将在小学语文课本中存在很长一段时间，也许再多的批评也不会立刻改变这样的“无主文”占课文相当数量的小学语文教材的糟糕状态，但理性的批评总是一种前进的力量。
笔者不妨从语言表达规范性的视角，试以具体课文例证略呈一管之见。
小学语文教学主要是语言文字教学，着重于对语言文本的理解和用语言文字表达的规范性教学，那么小学语文教材中的语言文字应该首先力求规范，这是表达思想和抒发感情的基础。
但是有相当一部分“无主文”由于隐身作者本身的语言修养不够，文本的创作能力较差，从而导致了这些“无主文”不能卒读。
如《田园诗情》（苏教版四年级上册）看上去是一篇文字优美的散文，教学者大多把这篇课文讲得“神采飞扬”，然而仔细推敲，其文字的“粗糙”令人惊悚。
文章开头一句成段：“荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。
”貌似很美的语言，然而，“美言”真是“不信”。
这是一句承前省主语“荷兰”的句子，是三个并列关系分句组成的一个复句：荷兰是水之国；荷兰是花之国；荷兰也是牧场之国。
显然此处“花之国”前的“是”是不可少的。
可见，这是一个病句。
第二段开头：“极目远眺，碧绿如丝绒般的草原上，是一头头黑白两色的奶牛。
”笔者怀疑这样的句子是从英语文本中直译而来的，“是”前面的主语缺失，或者“是”须改为“有”，存现句在英语和汉语的表达中形式上存在着差异，这是一种汉语表达中典型的病句。
同样的句子本文还有：“绿意盎然的村野乡间，是大片大片的郁金香。
”同一段之中同一类型的病句竟有两处。
还是第二段，“有的牛背上盖着防潮的毛毡，正在低头吃草；有的站着不动，仿佛正在思考什么。
”准确的语言是没有歧义的，正确的句子在表述事实上具有唯一性，当然，作者特别需要的歧义效果除外。
在这一前提之下，我们不难发现，作者对语言的推敲实在马虎。
作者的意思是说：有的牛，脊背上盖着毛毡，在吃草；有的牛，站着不动。
但还可以理解为：“有的牛背上”“盖着防潮的毛毡”，这时候主语则是“牛背上”，“牛背上”就不能“吃草”了吧。
固然这样的吹毛求疵未必合适，但是作为小学语文教材中的课文，如果没有吹毛求疵，那么“规范性表达”何在
其实这里只要加一个逗号，“有的牛，背上盖着毛毡，正在低头吃草……”就没有歧义了。
所以，这至少是一个表达不够规范的句子。
这一段还有一句表达不够规范：“老牛仪态端庄，好似牛群的家长。
”这是使用成语不够严谨的句例。
“仪态端庄”固然可以形容老牛，但这一成语在修饰人的时候一般仅限女性，一般只用来形容老太太，不能用来形容老爷爷。
似乎，此处的老年奶牛都是雌性，牛群的家长是清一色的“牛奶奶”吧。
这样的表达也不够规范。
像这样词语有失推敲的地方还可再举一例，第三段开头一句：“碧绿色的低地镶嵌在一条条运河之间。
”本来，“低地”专指那些低于海平面的地域，荷兰、卢森堡和比利时等国家由于海拔比较低，所以称为“低地国家”。
而此处的“低地”与倒数第二段中“沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，只有远处几处灯塔闪烁着微弱的光芒”中的“低地”意思相同，显然不是专指低于海平面的地方，而是一处相对较低的又不像沟壑那样深的地方，这在汉语里最恰当的一个词是“洼地”，而且汉语很少用“低地”指称地势较低的地方。
这两处“低地”在汉语词法上不够规范。
在修辞上，这篇“无主文”也有不尽如人意处。
如“牛犊跑前跑后，活像顽皮的孩子。
”牛犊本来就是小牛，“牛孩子”像顽皮的孩子，这样的比喻句好像太“跛脚”了吧。
或有教学者说它是拟人句，而从拟人句的一般表达形式来看，就更不合适了。
这样的句子还有：“成群的骏马剽悍强壮，腿粗如桩，鬃毛随风飞扬。
”这是一句比较句，意思是说骏马的腿和树桩一样的粗壮。
而大多教学者将这个句子作为比喻句来分析，那么，这一比喻，似乎骏马的腿没有了膝盖，只是硬邦邦的粗大的树桩。
这样语言上欠推敲的句子在客观上给语文教学带来了潜藏的障碍。
笔者曾揣度这篇“无主文”是从一个英语文本中翻译而来，后查证原作者为捷克作家恰佩克。
这是一篇翻译文本，教材并没有署翻译者的姓名，因此仍视为无主文。
而为语文教材专门创作的文本编为课文的“无主文”在语言规范上的问题更是不胜枚举。
小学语文教材中课文的“无主文”形态在“叶圣陶时代”已经完成了使命，在如今的“后叶圣陶时代”，如果我们仍然不思进取，而且以“叶圣陶”的名义继续相沿此种现象的话，笔者以为，那就是当今的语文教材编者没有承担起自己的时代责任和历史使命。
当然，笔者也许是在一厢情愿地揣摩编者的“心思”，也许编者未必是这样做的，也许笔者的分析也有“误读”和“误解”的地方。
但，有一点可以肯定：我们都是“好心”，想把“教材的事”“办好”，所以笔者期待一场开诚布公的教材编者与教师及研究者的对话。
我想，这样的对话“是时候了”，一味地互相埋怨，甚至指责，并不利于教材的建设；平心静气地坦诚地对话和理性地研究，才是我们这一代语文教育工作者的责任