与抄袭有关的名人名言
批评是一门科学。
批评是揭示文艺作品的美和缺点的科学。
它是建立在彻底理解艺术家或作家在其作品中所遵循的规则，深入研究典范作品和积极观察当代的突出现象的基础上的。
〔俄〕普希金：《普希金论文学》批评是一个批评家借以分享艺术家名声的艺术。
〔美〕乔?琼?内森：《撒旦之家》评论家的贡献和创造性的艺术家一样伟大。
〔美〕保罗?埃尔默?莫尔：《谢尔本散文》批评家只是公众的秘书罢了，然而是一个不必等候记录口述的秘书，发表预言的秘书，决定事务的秘书，每天早上述说众人心思的秘书。
〔法〕圣伯夫：《圣伯夫传》文学批评也被认为是文学的一个组成部分，这是因为它制定把文学限制在自己范围之内的准则。
〔印〕普列姆?昌德：《文学的基础》优秀文学的创作依赖于非常严肃的批评。
〔印〕普列姆?昌德：《文学批评》批评是人类心灵路程上的指路牌。
〔丹〕勃兰花斯：《19世纪文学主流》批评的任务就是要从大量的赝品中鉴别出珍珠来，不要让读者、听众和观众去赏识那些昙花一现的冒牌货，而把永恒的和真正的艺术品介绍给他们。
〔苏〕瓦?瓦?沃罗夫斯基：《夏娃和江孔达》人们在批评的筛子里寻找一切奥秘。
〔英〕史文朋：《在坟墓中》作家没有决心遭受批评家的火力就不该动笔写作，正如出门的人不应该期望永远不会翻风落雨一样。
〔法〕巴尔扎克：《人间喜剧?前言》哪里没有对艺术的爱，哪里就没有批评。
〔俄〕普希金：《普希金论文学》批评容易，创作难。
〔法〕德图什：《自命不凡者》做好一件事要比批评一件事难得多。
〔英〕本?迪斯累里评论一个作家容易，评价一个作家难。
〔法〕沃夫纳格：《沉思与格言》批评家的表总是比别人的快五分钟。
〔法〕圣伯夫：《圣伯夫传》所谓批评家是思考他人思想的人。
〔法〕萨特：《通向自由之路》真正的批评家是一个惯于好为人师，而又虚怀若谷、学而不厌的人。
〔英〕蒲柏：《批评论》在文艺批评中，批评家应当是作者的竞争对手，而不应当是怀有恶意的敌手，这才是最高尚的。
〔英〕本?迪斯累里：《文学之珍品?文学杂记》衡量诗人如同测量山脉一样，是以其最高峰为标志的。
〔美〕安?约翰逊：《20年诗集?序》另一个世界里也许没有作家栖身的地狱———他们在这个世界上遭批评家和出版商的非难实在太多。
〔美〕博维：《思想概要?作家》如果评论家们不仅要对已经印成的作品指摘挑剔，而且要对作家正在写的作品评头品足，那就什么书都写不出来了。
而在一本书已经出版之后，评论家造成的危害决不会大过一群小鱼殃之于大海。
〔美〕斯坦贝克：《一封谈评论的信》文学家的评论应该像火星一样放出光芒，燃起思想的熊熊巨火。
〔苏〕高尔基：《文学论文选》艺术家是个嫌疑犯，任何人都可拷问他、逮捕他并把他拖到法官面前。
他的所有言论和所有作品都可作为起诉他的证据。
〔法〕萨特：《境况种种》评论，这就是无期徒刑。
〔法〕阿拉贡：《论风格》批评家是预料奇迹的人。
〔美〕哈内克：《偶像的破坏者》批评家们评论作品而不知他们被作品评论。
〔法〕让?科克托：《存在之困难》不应当忘记，作家应该直截了当地对读者讲真话，无论这真话是多么痛苦。
评价一部艺术作品，首先要着眼于它的真实性与说服力。
〔苏〕肖洛霍夫：《肖洛霍夫》评论家应该是作品的学生。
〔法〕尤?尤内斯库：《注释与反注释》不应该从一系列存在于文学作品之外的标准，而应该以同作品本身有关的标准，来判断和检验作品。
〔法〕圣伯夫：《月曜日漫谈》批评———这意味着要在个别的现象里去探寻并显示该现象所据以出现的一般的精神法则，并且要确定个别现象和它的理想之间的生动的、有机的关系密切到什么程度。
〔俄〕别林斯基：《别林斯基论文学》
Gq_虢锵：名人名言哥一直才抄袭
却从未被超越
guanyui
来获取免费吧
“表扬一个人批评一个人”的名人名言
对一个人最严厉的批评不是打他，骂他，而是给他一面镜子，让他看看自己是怎样的一个人……对一个人最高的表扬不是夸，奖他，而是给他一面镜子，让他看看自己是怎样的一个人……
有关赞扬与批评的名人名言
批评●一个人的心灵隐藏在他的作品中，批评却把它拉到亮处----（伊本·加比洛尔）●对同时代的人的批评不叫批评，叫交谈（勒梅特）●敢于在杰作堆里问津的才是好批评家（法朗士）●批评家是预料奇迹的人（亨尼克）●巧妙地置疑是一个优秀批评家的重要特征（拉·洛詹尔）●批评家的表总要比别人的快五分钟（圣伯夫）赞扬您像一枝红烛，为后辈献出了所有的热和光 !您的品格和精神，可以用两个字概括，这两个字就是 ——燃烧 !不停地燃烧 ! 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰。
（罗曼罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁） 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜
（雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”（纪伯伦） 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
（印度） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
（英国）
关于正确对待批评的名人名言
言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉
关于对待批评的名人名言
骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
------邓小平 我们应该有恒心，尤其要有自信心。
------居里夫人 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
------徐特立 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
------高尔基 人有了坚定的信念才是不可战胜的 贝蒂 信念
有信念的人经得起任何风暴 奥维德 有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者 希金森 二、古代故事 1、夸父逐日 愚公移山 精卫填海 2、卞和与和氏璧 相传在春秋时期的楚国，有个叫卞和的人，在楚山中拾到一块玉璞（即未经过加工的美玉），把它奉献给了楚厉王。
厉王就叫辨别玉的专家来鉴定，鉴定的结果说是石头。
厉王大怒，认为卞和在欺骗戏弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左脚。
不久，厉王死了，武王即位，卞和又把这块玉璞奉献给武王。
武王也使辨别玉的专家来鉴定，结果同样说是石头，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右脚。
武王死后，文王即位。
卞和抱着玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。
眼泪哭干了，最后哭出了血。
文王听说后，就派人问他，说：“天下被砍掉脚的人很多，都没有这样痛哭，你为什么哭得这样悲伤呢
”卞和回答说：“我不是为我的脚被砍掉而悲伤、痛哭，我所悲伤的是有人竟把宝玉说成是石头，给忠贞的人扣上欺骗的罪名。
我相信我是对的
”文王于是就派人对这块玉璞进行加工，果然是一块罕见的宝玉。
于是就把这块宝玉命名为“和氏璧”。
由于这块宝玉的珍奇，加之来历的不平凡，因此，便成了世间所公认的至宝，价值连城。
如果不是卞和的执着与自信，可能和氏璧现在还依然被丢弃在深山之中，无法光照史册了。
二、现代故事 1、李四光粉碎“中国贫油论” 李四光，卓越的地质学家，地质力学的创立人。
20世纪初，美国美孚石油公司，曾在我国西部打井找油，结果毫无所获。
于是以美国布莱克威尔教授为首的一批西方学者，就断言中国地下无油，中国是一个“贫油的国家”。
年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪：美孚的失败不能断定中国地下无油。
他说：我就不信，油，难道只生在西方的地下
在这种强烈的自信心的支配下，他开始了30年的找油生涯。
他运用地质沉降理论，相继发现了大庆油田，大港油田，胜利油田，华北油田，江汉油田。
他当时还预见西北也有石油。
今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了他的预言。
李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。
2、爱因斯坦笑对“百人驳斥” 爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。
可是爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对挞伐不屑一顾，他说：“假如我的理论是错的，一个人发驳就够了，一百个零加起来还是零”。
他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论，为世人瞩目。
关于“有批评,才有进步”的名人名言
虚心使人进步骄傲使人落后。