戏说西游记之一：《西游记》讲的是什么故事
唐僧师徒四人一马，为了李世民的江山永固，而去西天取经的故事。
戏说的西游记是不是对古典文学的玷污
个人认为,戏说传统经典作品的大行其道,实质是反映了在社会转型期人们的一种反叛心理。
一种渴望摆脱束缚的行为表现。
戏说的产生，有它的必然性。
在对所谓的崇高和正统的彻底颠覆并以荒诞不经的“戏说”方式发泄一番之后，不管是作者还是读者都能从中得到一种畸形的快感。
但要说玷污古典文学了，这顶帽子扣得有点冤。
虽然戏说经典，或多或少有一些不尊重古人的成份在里面。
但感觉并无损于经典作品的光辉形象，这从另一角度也证明了其之所以称为“经典”是实至名归。
戏说西游记之一九九：孙悟空为什么要三打白骨精
一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。
走了一天的路，唐僧感觉饥饿，就让孙悟空去找些吃的，但是悟空不放心师傅，就在周围画上一个圆圈，并且叮嘱八戒和沙僧保护好师傅，不要离开这个圆圈。
悟空跳上云端四处观看，见南山有熟透的山桃，便要摘些来给师父充饥。
悟空刚走，唐僧就被妖怪白骨精发现了。
白骨精不胜欢喜，自言自语道：“造化
造化
都说吃了唐僧肉可以长生不老。
今天机会来了
”她正要上前，见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。
唐僧一再推辞，八戒嘴馋，夺过罐子就要动口。
正在这时，悟空从南山摘桃回来，睁开火眼金睛一看，认出村姑是个妖精，举起金箍棒当头就打。
唐僧连忙扯住悟空。
悟空说：“它是个妖精，是来骗你的。
”说着，就朝妖精劈脸一棒。
妖精扔下一具假尸首，化作一缕轻烟逃走了。
唐僧责怪悟空无故伤人性命。
悟空打开罐子，从里面跳出来几只青蛙、癞蛤蟆，根本没有什么斋饭。
唐僧这才有些相信那村姑是妖怪。
师徒们吃了桃子继续赶路。
山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。
悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。
白骨精见棍棒落下，又用法术脱了身，丢了具假尸首在路上。
唐僧一见，惊得从马上摔下来，坐在地上，不由分说，一口气念了二十遍紧箍咒。
悟空头痛难忍，连忙哀告。
唐僧喝道：“你为何不听劝说，把人打死一个，又打死一个
”“它是妖精
”唐僧非常生气：“胡说
哪有那么多妖精
你无心向善，有意作恶，你去吧
”悟空说：“师父若真不要我，就请退下我头上的金箍儿
”唐僧大惊：“我只学过紧箍咒，却没有什么松箍儿咒
”悟空说：“若无松箍咒，你还带我走吧。
”唐僧无奈：“我再饶你这一次，但不可再行凶了。
” 悟空忙点头答应，扶着唐僧上了马，继续前行。
白骨精不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿。
悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我
我认得你这个妖精。
”悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。
你们在半空中作证。
”众神都在云端看着。
悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。
延伸： 那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。
八戒在旁边又笑道：“好行者
风发了
只行了半日路，倒打死三个人
”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念，莫念
你且来看看他的模样。
”却是一堆粉骷髅在那里。
唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅
”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。
他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。
”唐僧闻说，倒也信了。
怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩
”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。
行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念，莫念
有话快说了罢
”唐僧道：“猴头
还有甚说话
出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。
倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身
你回去罢
”行者道：“师父错怪了我也。
这厮分明是个妖魔，他实有心害你。
我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。
常言道，事不过三。
我若不去，真是个下流无耻之徒。
我去我去
去便去了，只是你手下无人。
”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼
看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人
”那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊
你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路。
到两界山，救我出来，投拜你为师。
我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪；收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。
今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹
罢，罢，罢
但只是多了那《紧箍儿咒》。
”唐僧道：“我再不念了。
”行者道：“这个难说。
若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。
”唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头
执此为照，再不要你做徒弟了
如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱
”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。
”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。
”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼
”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变
”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。
那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。
倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。
西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。
”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。
”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。
你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。
一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。
顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。
独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。
一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
毕竟不知此去反复何如，且听下回分解。
戏说的西游记是不是对古典文学的玷污
尽管有些改编的的确令人反感,但我觉得玷污还谈不上,因为第一,那些戏说的东西根本没有这个能力,它们根本无法取代经典在人们心中的位置;第二,它们的出现,无非是为了娱乐大众,谋求商业价值。
编的好了，博人一笑，编的差了，自取其辱。
正如现在“同人小说”泛滥一样，不喜欢，就躲着点，眼不见为净，相信这些不着调的东西会很快在人们的冷落中发霉的。
西游记《玄奘出世》读书感悟 急!
本回讲述了玄奘的身世。
玄奘的父亲陈光蕊高中状元，准备到江川做官，谁承想赴任途中为贼人所害。
幸亏陈光蕊心存善念，偶然中救助了龙王，才得以不死。
而殷小姐为了自己的孩子忍辱负重，委身贼人，护住了自己的孩子。
玄奘从小在寺中长大，终于在成年后得以报仇，进而家人团聚。
这正是：善恶各有因果，贼人终得惩罚。
求采纳
这么多《西游记》恶搞，为什么只有《大话西游》成为经典
你发现了吗，周星驰和几位主演在大话西游里面每一个需要动感情的地方的演出都很动情，都很真实，我感觉恶搞和真正的喜剧还是有差别的，其实不是恶搞成就了大话西游，而是大话西游成就了恶搞，我没有特别的感觉大话西游是在恶搞，就是感觉电影将比较严肃的西游记设置在一个充满童趣的更加“可爱的”童话般的环境中去，但故事的主线一点也没有因为对白的搞笑荒诞而失去力量，反而在故事的最后更加有力的衬托出了爱情的伟大，我觉得把悲剧拍的感人不难，但能把喜剧拍的感人就不那么容易了，现在国内很多恶搞喜剧从头到尾，从剧情到主旨都完全是为了搞笑而搞笑，没有打动人心的地方，所以让人看完就忘了，而大话西游则能给人更多回味的空间
关于西游记的相声
不知道你真正想问的是什么，或许理解有误，试着回答一下。
如果你看过西游记，应该知道其实每集的名字就是故事的梗概，这也是我觉得很能体现西游记精髓的一部分。
比如猴王初问世、官封弼马温、猴王闹天宫、困囚五行山，这几集都是悟空遇见唐僧之前的，也是悟空学本领的阶段，算是交代故事背景吧。
后边就是队伍组建，猴王保唐僧、祸起观音院、计收猪八戒、坎坷连三难，到此人员都齐了。
后边就是一个一个劫难了，偷吃人参果、三打白骨精、智激美猴王、夺宝莲花洞、除妖乌鸡国、大战红孩儿、斗法降三怪等等吧，我本人还是喜欢老版的，也许是先入为主吧，不过经典就是经典。
希望对你有用。