关于合作的名言警句
关于合作的警句人心齐，泰山移。
难行掌难鸣。
水涨船高，火旺。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮。
一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。
一花独放不是春，万紫千红春满园。
——《古今贤文·合作篇》 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋 上下同欲者胜。
—— 孙武 天时不如地利，地利不如人和。
—— 孟轲 团结就是力量。
——谚语 众人拾柴火焰高。
——俗语单丝不成线，独木不成林。
——俗语 二人同心，其力断金。
——《易经》 一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索 若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
——三国 孙权 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。
——美 韦伯斯特
呼吁大家多读纸质书的宣传语
点点墨香,让你的眼睛爱上呼吸!纸香已传承千年，经典已深入人心。
让我们回归历史，回忆来自梦中的文化
关于纸的诗词名句
心怀天下却轻鸿无语柔情动苍穹千彩总是意不定一纸千载风华涌 .自己做的诗,希望能喜欢.意思首联：写纸上记录了天下事,他是世界上最大文学家,但他心怀天下却是照样轻如鸿毛,写出了一种淡然处天下的大气的情怀.颔联：纸发不出任何声音却完美呈现了一幅幅情动天地的故事,写出了他的伟大无私与淡薄名利.颈联：写世界上的千姿万色总是经不起岁月的洗礼,像一位情意未定的姑娘.尾联：但纸上之物,千载岁月也只是徒增了他的风采,岁月也只能带给他的是让他风华绝代.
想买本《红楼梦》送侄女，可是去网上搜了下，大多只有原著，怕她读不懂，求推荐适合学生读的版本
哈哈，红楼梦之前读过人民文学的，确实不太好懂，跟风买的。
前段去新华书店看到了一本很特别的《红楼梦》，南师大出版社出的畅享经典子母版《红楼梦》，分成子书和母书两本。
母书是原著，我对比了一下，和人民文学的一模一样，但是排版纸质更好，子书上面是与红楼梦有关的各种精华，有曹雪芹的故事，创作故事，人物梳理，名言摘录，各种各样的时文还有真题。
特别丰富。
而且子书居然是赠送的。
总价比人民文学的还便宜点。
现在的图书真是越出越好了。
看了下书脊是天星教育联合出版的，之前一直用的疯狂阅读，金考卷的那个公司，怪不得这么独特，他们家的书老师一直很推荐。
应该网上也有卖。
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价值的的名人名言有哪些
我们往往在享有一件东西的时候，一点不着重它的好处等到失掉它以后，却会格外夸张它的价值，发现当它还在我们手里的时候所看不出来的优点。
〔英〕莎士比亚：《无事生非》所有好东西都是便宜的，所有坏东西都非常昂贵。
〔美〕梭罗：《日记》生存本身就是一种价值判断。
进行呼吸就是进行着判断。
〔法〕加缪：《反抗的人》当我们到达终点时，再请你们评判我们的努力到底有多大价值。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子序》藏起来的金玉无异于埋在地下的瓦砾。
〔古罗马〕贺拉斯：《颁诗集》工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。
〔法〕罗丹：《思想者》一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
〔德〕爱因斯坦：《纪念爱因斯坦译文集》人的未来价值的果实有待于今日历史价值之播种才能丰硕壮大，而我个人的信念始终是寻求内在的真实。
〔美〕罗路?梅：《爱与意志》人生是否有价值，关键就看活着的人自己。
〔中〕佚名：《人值得活在世上吗》一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母，分母愈大则分数的价就愈小。
〔俄〕托尔斯泰：《托尔泰泰文集》自然创造了价值，但运用它的却是命运。
〔法〕拉罗什福科：《箴言录》真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
〔德〕席勒：《斐爱斯柯》最本质的人性价值就是人的独立性。
〔印尼〕布迪曼人永远是好奇的，人们的不可接近会使他们变得身价倍增。
〔美〕菲茨杰拉尔德：《崩溃》通过对它的需求，就可知道一件东西的价值。
〔英〕T?德弗：《堂吉诃德》一个人的价值唯有与其他人相对照才能衡量出来。
〔德〕尼采：《权力意志》一个人的价值，决定于他对生活力量的抵抗。
〔苏〕高尔基：《福马?高尔杰耶夫》买者愿出多少钱，一件东西就值多少钱。
〔美〕普布利留斯?西鲁斯：《道德名言》事物只有当人们认为它们有价值时才有价值。
〔法〕莫里哀：《可笑的女才子》要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追寻能使自己值得献出生命的某个东西。
〔日〕武者小路实笃：《人生论》致力于一种有价值的、时间的流逝将使它更趋完善的事业吧。
〔西班牙〕塞涅卡：《道德书简》值得做的事情必定是困难的。
〔古罗马〕奥维德：《爱的艺术》人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
〔希腊〕亚里士多德人若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
〔德〕歌德：《歌德文集》钱币的价值在于生锈。
〔德〕歌德：《歌德文集》有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》人的价值蕴藏在人的才能之中。
〔德〕马克思：《马克思恩格斯选集》和其他所有的东西一样，一个人是否举足轻重，在于他自身的价值。
也就是说，在于他能发挥多大的作用。
〔英〕霍布斯即便整块钻石被污泥沾满，它那高贵的身价也丝毫不减。
〔尼加拉瓜〕鲁文?达里奥不为人所需要的东西，谈不上有什么价值。
〔罗马〕塞内加：《致卢齐利乌斯书信集》很便宜得来的东西，我们对之也就掉以轻心；唯有昂贵的代价才使每件东西具备价值。
〔美〕潘恩：《美国危机》不要把一颗珍珠掷给伊索的那头公鸡，如果它得到的是一颗麦粒，它会更高兴些。
〔英〕培根：《论善》除非我们愿意为某事而死，否则就无法肯定是否有某种值得为之而活的东西。
〔美〕霍弗：《真正的信仰者》人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量。
〔俄〕托尔斯泰：《最后的日记》即使一块低贱的石头可以砸坏一个金杯，它的价值也并不因此而增长，金子的价值也并不因此而减少。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》人类最悲哀的错误，是愚蠢得不愿一顾自然赋予之礼物的价值，反而认为，不可能到手的财富才是贵重的。
〔德〕海涅：《海涅文集》人生最有价值的就是最好地发展人的最高能力和使较高的功能支配较低的功能。
而那种受植物性或动物性功能支配、受感官欲望和盲目热情支配的生命就只能被看作是一种较低级的和不正常的形式。
〔德〕包尔生：《伦理学体系》我觉得我活在这个世上有一个责任，那就是保存下一些美的东西，并把它传给下一代。
我要是不保留下一点东西，这些孩子们和孩子们的孩子们就将只有一个荒凉的世界。
〔美〕斯特兹?特克尔：《尾声》各种财产在政治上的重量并不决定于它们的数量，而是决定于它们所能获得的机会与防备企图贬抑它们的价值或取消它们扩张机会的敌对的立法所必需的程度。
〔美〕查尔斯?A?比尔德：《美国宪法的经济观》金钱只具有相对的价值。
〔美〕德莱塞：《嘉利妹妹》要想使货币具有价值，它的供给必须受限制。
〔美〕萨缨尔森：《经济学》一个人总要经历过忧患才会知道安乐的价值。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》一个人，即使很有智慧，很有文化，如果对一件不是他的专长的事发表意见的话，这种意见往往是非常愚蠢，非常没有价值的。
〔美〕马克?吐温：《自传》货币是一切价值的共同标准。
〔瑞士〕西斯蒙第：《政治经济学新原理》事物只有当人们认为它们有价值时才有价值。
〔法〕莫里哀：《可笑的女才子》人和动物的真正的区别在于他内在的、无形的力量和价值。
〔印度〕泰戈尔：《民族主义》一个真正的收藏家认为不完备的收藏是毫无价值的。
〔美〕马克?吐温：《一个推销员的故事》不要买你想要买的，要买你所需要的。
凡是你所不需要的，花一个子儿也是贵的。
〔古罗马〕加图：《遗稿》任何东西的价值都不是内在固有的；每件事物的价值都是由人们从其外部赋予它的。
〔美〕卜巴思：《流动的歌剧》我们认为最珍贵的东西就是我们花了最大代价的。
〔法〕蒙田：《随笔集》我们必须断定的也许应是：我们何以有价值，而不是我们如何有价值。
〔美〕弗里登柏格：《学校的影响》火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值。
〔意〕布鲁诺爱挖苦的人虽知道一切东西的价格，却不懂真价值。
〔英〕王尔德：《王尔德文集》大理石虽然是珍贵的，它本身却不成东西，只有当雕刻家把它变成一个杰作的时候，它才有真正的价值。
〔波兰〕显克微支：《显克微支作品选》任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。
〔英〕弗?培根：《学识的增长》有财富的人被称为有价值的人。
〔英〕蒲柏：《访贺拉斯体书信集》囊空如洗，就一文不名，在这世界上没有金钱做后盾，便一文不值。
〔西班牙〕贝纳勉特：《利害牵制》每当一种价值诞生，生存就获得了一个新的意义而每当一种价值死亡，生存也就会丧失一部分意义。
〔美〕克鲁奇：《爱——或价值的生死》一个人占用任何一件东西，都是用他自己作代价换来的
譬如用他的智慧，他的气力，有时候甚至用他的生命。
〔苏〕高尔基：《伊则吉尔老婆子》不要出于错误的经济打算，因为价格便宜而买下你所不要的东西也有要出于愚蠢的虚荣心理，因为价格昂贵而买下它来。
〔英〕切斯特菲尔德：《给儿子的信》对人心有力量的东西是最能引起我们的欲望的，即对我们是有价值的东西。
〔日〕西田几多郎：《善的研究》
自制的名人名言有哪些
节制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。
〔古希腊〕柏拉图：《理想国》自制乃众神至高至贵的礼品。
〔古希腊〕欧里庇得斯：《精言录》节制是关于触觉的愉快。
〔意〕阿奎那：《神学大全》那羁勒和抑制情欲底德性，就叫做节制。
〔意〕阿奎那：《神学大全》自制是金光灿亮的马缰。
〔英〕柏顿：《忧郁的解剖》只有出自衷心的羞耻心和不愿见恶于人的畏俱心，才是一种真正的约束。
〔英〕洛克：《教育漫话》德性的工具是节制和适度，不是实力。
〔法〕蒙田：《随笔集》放纵是感官快乐的祸患，节制不是它的惩罚，而是它的调料。
〔法〕蒙田：《随笔集》节制使快乐增加并使享受更加强。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》生活缺少了节制便没有益处。
〔古希腊〕欧里庇得斯：《美狄亚》每一种享乐，如无节制，都可破坏它本身的目的。
〔英〕马尔萨斯：《人口论》顶不住眼前的诱惑，便失掉了未来的幸福。
〔印度〕泰戈尔：《戈拉》节制和劳动是人类的两个真正的医生：劳动促进了人的食欲，而节制可以防止他贪食过度。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制。
〔法〕德拉克罗瓦：《德拉克罗瓦日记》毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》“忍”、“激”两字，是祸福关。
〔中〕吕坤：《呻吟语?存心》爽口之味皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。
〔中〕洪应明：《菜根谭》征服自己一切弱点，正是一个人伟大的起始。
〔中〕沈从文：《沈从文文集》无节制的欲望是一个儿童的事，而不是一个成人的事。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》自制或忍耐是理性能力的一种完善，乃和情欲持久反抗，以免乎理性能力之沦丧的。
〔意〕阿奎那：《神学大全》人是不能要怎么就怎么的。
志愿和生活根本是两件事。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》怒不变容，喜不失节，故是最为难。
〔中〕陈寿：《三国志?魏书?后妃传》不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。
〔中〕朱熹：《朱子语类大全》嗜甘则思节，酣旨则思戒。
〔中〕徐祯稷：《耻言》喜来时，一检点；怒来时，一检点；怠惰时，一检点；放肆时，一检点。
此是省察大条款。
〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》聪明者戒太察，刚者戒太暴，温良者戒无断。
〔中〕金缨：《格言联璧》凡人言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得。
〔中〕王守仁：《与宗贤》荡然消失的样子。
切莫要做识得破、忍不过的事。
〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》治怒为难，治惧亦难。
克己所以制怒，明理所以治惧。
〔中〕黄宗羲：《宋元学案》欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。
〔中〕史典：《愿体集》自制杂感有节制的欲望使得贫穷也和富足一样有力量。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》一个人对青年所做的最大坏事，无过于使他习于轻佻，轻佻产生出那种引人作恶的欲望。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》节制是一种德性，它带来的烦恼要比痛苦带来的烦恼更多。
〔法〕蒙田：《散文集》如果一个人没有别的优点，节制也就未必可以算作一个优点。
〔法〕雨果：《海上劳工》能主宰自己灵魂的人，将永远被称为征服者的征服者。
〔古罗马〕普罗图斯：《三枚钱》大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。
〔英〕洛克：《教育漫话》生活缺少了节制便没有益处。
〔古希腊〕欧里庇得斯：《美狄亚》自制或忍耐是理性能力的一种完善，乃和情欲持久反抗，以免乎理性能力之沦丧。
〔意〕阿奎那：《神学大全》抑压欲望，顺从理性，谓之自制。
〔古罗马〕西塞罗人类的首要优点在于能抵制天性的冲动。
〔美〕约翰逊：《回忆录》自制乃众神至高至贵的礼品。
〔古希腊〕欧里庇得斯：《精言录》节制使快乐增加并使享受更加强。
〔古希腊〕德漠克利特：《著作残篇》倘若你想征服全世界，你就得征服自己。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《群魔》能征服自己的情感，而不是被情感所征服的人，总将被视为一个可靠的人。
〔古罗马〕普劳图斯：《三枚钱》有了自制力，就不会向人翻脸，或暴露出足以引起不幸的弱点来。
〔美〕莱特自制有个极限，超过极限就不再是美德了。
〔英〕伯克：《我国近况的考察》节制是一种德性，它带来的烦恼要比痛苦带来的烦恼更多。
〔法〕蒙田：《散文集》聪明者戒太察，刚者戒大暴，温良者戒无断。
〔中〕金缨：《格言联壁》自制是金光灿亮的马缰。
〔英〕柏顿：《忧郁的解剖》顶不住眼前的诱惑，便失掉了未来的幸福。
〔印〕泰戈尔：《戈拉》能统帅自己的人是最强大的人。
〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》自制是神的最高恩赐。
〔古希腊〕欧里庇得斯：《手段》倘若你想征服全世界，你就得征服自己。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《群魔》必须自己和自己搏斗，才能够征服自己。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》与自己斗争才是最最困难的斗争，同时战胜自己才是最伟大的胜者。
〔德〕罗洛：《德意志格言诗》我连自己都管不了，怎么能管别人
〔法〕拉伯雷：《巨人传》不能统治自己，焉能统治别人。
〔法〕弗朗西斯一世每个人就是管理他自己的皇帝。
〔英〕雪莱：《被解放的普罗米修斯》人虽然不能成为万国之王，但应成为自身的主宰。
〔英〕沃尔顿：《幸福生活的特征》人要想成为人，必须能统治自己。
〔英〕雪莱：《伟政》我就是我自身的主宰。
〔古罗马〕普劳图斯：《商人》征服自己是最难的艺术。
〔德〕谚语战胜自己这一最可怕的“敌人”，这是走向胜利的前提．但是战胜自己又是多么不容易呀
〔日〕大松博文：《魔鬼大松的自述》医生，你医治自己吧。
注：意为上人必先工已。
《新约全书?路加福音》能医治自己的病的医生才是高明的医生。
〔英〕约?利德盖特《马查博里的道恩斯》摔跤获胜者算不上豪杰，发怒时能克制自己的人方称好汉。
《布哈里圣训实录精华》节制和劳动是人类的两个真正的医生，劳动促进了人的食欲，而节制可以防止他贪食过度。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》必须自己和自己搏斗，才能够征服自己。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》不能自制就不能忍饥、耐渴、克制情欲、忍受瞌睡，而这一切正是吃、喝、性交、休息、睡眠之所以有乐趣的原因。
〔古希腊〕苏格拉底心灵之崇高主要不在于高高在上和遥遥领先，而在于知道如何控制与约束自己。
〔法〕蒙田：《人生随笔》自制是金光灿烂的马缰。
〔英〕罗?伯顿：《忧郁的解剖》测量一个人的力量大小，应看他的自制力如何。
〔意〕但丁只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。
〔法〕巴尔扎克：《农民》什么样的战斗比克制自我更残酷
〔德〕托马斯（坎彭的）：《效法基督》一个人须做正直，之事，乃能正直须做自制之事，乃能自制。
〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》征服自我的人是最了不起的胜利者。
〔美〕比彻：《来自普利茅斯讲坛的谚语》一个人一旦打响了征服自我的战斗，他便是值得称道的人。
〔英〕罗?勃朗宁：《布劳格雷姆主教的道歉》谁在凯旋中征服了自己，谁就赢得了两次胜利。
〔古罗马〕普卜利利乌斯?绪儒斯：《警句》与其战胜别人，不如战胜自己。
〔日〕嘉纳治五郎知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。
〔法〕雨果：《悲惨世界》治服己心的，强如取城。
〔英〕伯?孟德威尔：《道德起源论》自尊，自知，自制，只有这三者才能把生活引向最尊贵的王国。
〔英〕丁尼生《奥伊诺内》人最重要的价值在于克制自己不能的冲动。
〔英〕塞?约翰逊：《杂文集》明智地克制自己就是有力量的表现。
〔美〕詹?拉?洛威尔：《老榆树下》能把握住自己的人很快就能控制别人。
〔英〕托?富勒：《言集》谨慎和自制是智慧的源泉。
〔英〕罗?彭斯：《一个诗人的墓志铭》实际上我是个国王，因为懂得怎样支配自己。
《5月10日致某人的信》一切都管，就是不管自己的感情，那是君王们由来已久的特权。
〔英〕狄更斯人类的力量在每一领域都增强了，唯独自我统御的力量没有成长。
恕自己一过，则万过由之而生。
〔古希腊〕苏格拉底人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
《旧约全书?箴言》只有战胜自我的人，才是最伟大的胜利者。
〔印〕尼赫鲁：《印度的发现》战胜自己，远比在沙场战胜数千个敌人，更有资格称为英雄。
〔印〕《法句经》最可贵的胜利就是战胜自己。
〔苏〕斯科罗杜莫失：《指挥员的成长》我的第三项规条是：始终只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的欲望，不求改变世界的秩序……〔法〕笛卡尔：《西方哲学原著选读》每个臣民都有为国效忠的义务，可是每个臣民的灵魂却是属于他自己掌管的。
〔英〕莎士比亚：《亨利五世》与心作斗争是很困难的，因为每个愿望都是以灵魂为代价换来的。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》如果不能统治你的国家，至少你应当设法统治你自己。
〔英〕萧伯纳：《圣女贞德》最漂亮的胜利是战胜自己的心境。
〔法〕拉封丹：《沃克斯仙女的哀歌》征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
〔古希腊〕柏拉图：《法律篇》我认为克服自己欲望的人比征服敌人的人更勇敢，因为最艰难的胜利是征服自我的胜利。
〔古希腊〕亚里士多德外战不过等于一个人的肘部受了一点擦伤内战是侵蚀肝脏的溃疡。
〔法〕雨果：《九三年》我们的真正快乐在于自由地支配自己。
〔法〕布封：《博物学》地狱和天堂都在自己心中。
〔日〕谚语明智地对待别人要比明智地对待自己来得更方便自然。
〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》凡人立身行事，务使每一行为堪为万人楷模。
〔英〕毛姆：《月亮和六便士》严以律己，宽以待人。
〔日〕池田大作：《青春寄语》人类总是严于律人而疏于律己。
〔美〕弗兰克?麦吉尔凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》世界上可能有些事情是人的智慧所看不透的，不论这智慧有多聪明。
〔波〕莱蒙特：《农民》