关于清正廉洁的口号
【名言警句】1、 端正行风，服务经济，一心为民。
2、 反腐倡廉，发展经济，文明和谐，振兴承德。
3、 深入开展反腐败斗争，为经济建设保驾护航。
4、 加大纠风工作力度，切实保护群众利益。
5、 深入开展反腐倡廉教育，筑牢拒腐防变思想防线。
6、 加强廉政建设，塑造政府形象。
7、 加强党风廉政建设，大兴求真务实之风。
8、 树正气、讲团结、求发展。
9、 反腐倡廉，执政为民，端正行风，以民为本。
1 0、强化民主监督，推行政务公开。
1 1、强化政风行风建设，改善经济发展环境。
1 2、从严治党，从严治政，严明纪律，严明责任。
1 3、克勤克俭，戒骄戒躁，勤政廉政。
1 4、为民、务实、勤奋、清廉。
1 5、心里装着老百姓，永远先进性。
1 6、反腐倡廉预防为主，群众监督警钟长鸣。
1 7、正世界观，正人生观，正权力观，正政绩观。
1 8、权力来自人民，权力服务人民；人民监督权力，人民评议权力。
l 9、讲理想、讲道德、讲纪律、讲奉献。
2 0、敬廉崇俭，反腐治奢。
【运用思路】腐败问题一直是困扰全世界各国的头疼的问题，在我们国家，不断加大反腐倡廉的力度，我们需要的是人民的公仆，而不是贪污腐化堕落的高高在上的领导者，可以说，这个话题应该一直是热点。
作文:一：宽一分则民多受一分赐，取一文则官不值一文钱。
——题记时下，国家一直在反腐倡廉，只有廉政才能取信于老百姓。
有首歌唱道：“天地之间有杆秤，那秤砣，就是老百姓。
”同时廉政必须严格立法。
只有廉政才能为经济建设保驾护航，才能保证市场经济公平竞争。
腐败只能给国家带来损失，给自己带来伤害，给家人带来痛苦。
和谐的社会风气就应该从你我做起，明白它的危害，揭开它的面纱。
如果你是一位正直的领导，那么你应该杜绝这种不良行为。
如果你是一位平民老百姓，就从自身做起。
要明白，贿赂，会把你推进一个永远出不来的房子——监狱。
也许，你会在那儿，含着泪，抱着悔恨，过着下半生。
但是有些干部们还执迷不悟，相信“有钱能使鬼推磨”、“自古刑场无大夫”的话——王怀忠是公然索取巨额贿赂的反面典型。
以往查处的腐败分子大都因为抵御不住诱惑而收礼、受贿。
王怀忠则不仅先后16次非法收受贿赂达人民币230万元、澳币1万元，而且4次主动寻找“糖弹”吞吃，成为利用权力去“拦路抢劫”的“江洋大盗”，仅一次就高达200万元。
更令人惊异和愤慨的是，他最大的一笔索贿，竟然是为了“摆平”、干扰中央有关机关对其问题的查处，手段之卑鄙，性质之恶劣，影响之极坏，堪称空前。
王怀忠是一个孤儿，贫苦的乡亲们把他拉扯大，gcd把他培养成人，一步步走上领导岗位。
王怀忠志蜕化，不能正确对待人民赋予的权力，忘记了党的为人民服务的宗旨。
王怀忠是披着共之所以违纪违法极其恶劣，之所以落得今天的下场，主要是放松了世界观的改造，思想扭曲，意产党员的外衣，挂着党的高级领导干部招牌的腐败分子。
这种人不严惩不足以平民愤，不严惩不足以平党愤，不严惩不利于维护党的形象。
事实表明，腐败破坏生产力，瓦解凝聚力，削弱战斗力；腐败不除，改革难行，发展难促，稳定难求。
面对又一位倒下的副省级高官，每一位领导干部都应该好好想一想：参加革命为什么
现在当干部应该做什么
将来身后应该留下什么
王怀忠案再一次警示我们，加强世界观、人生观、价值观的改造，树立正确的权力观、地位观、利益观，筑牢拒腐防变的思想防线，决不能成为停留在口头上的空洞口号。
树立科学的发展观和正确的政绩观，艰苦奋斗、廉洁奉公，把最广大人民的利益作为一切工作的出发点、落脚点。
遏制受贿，惩治腐败，弘扬清廉。
——后记二：清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范，被视为“国之四维”之一，又被视为“仕者之德”。
所谓清正廉洁，指的是为官要清白正直，不贪财货。
在中华民族的历史上，不少仁人志士都曾探索过从政为官之道，清正廉洁为大家所公认是中华民族传统美德。
要想做到清正廉洁，就必须做到以下几点：即其身要正，心存百姓，清廉自守。
子路曰：“不能正其身，如正人何
”意思是正人要先正己。
子路又说；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
”意思是治理国家的人，如果自己言行正当，那么不下命令，百姓也会听从；如果自己言行不当，那么即使下了命令，百姓也不会听从的。
《大学》上讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，就是强调为官者要以身作则。
中国历史上不附权贵、执法如山的清官屡见不鲜，他们以身作则，以不同的方式捍卫了法律的尊严，使国家机器得以正常运转。
宋代的包拯说“秀才终成栋，精钢不作构”，体现了他宁为玉碎、不为瓦全的崇高气节。
他不但严格要求自己，还严格要求后代，他临死前嘱咐子女：“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
”春秋时鲁国典狱官李离因判错案，冤杀了人而自杀。
诸葛亮因用人不当而使街亭失守，他不询私情挥泪斩了马谡，并自请降职三级。
从而实现了他的诺言；“进忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
”中国古代一些著名的王侯将相和一些杰出人物都很注意修身立德，心存百姓，从而达到国家治，天下平。
唐太宗李世民就把自己比作舟，百姓比作水，他说：“水能载舟，亦能覆舟。
”可见他非常重视百姓。
他曾对群臣说：“为君之道，先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
”意思是说作为国君，首先要心存百姓，如果靠损害百姓的利益去满足自身，就如同割自己腿上的肉去填肚子，肚子饱了，自己也死掉了。
正是由于唐太宗能正身、心存百姓，所以在他统治时期出现了“贞观之治”的盛世。
张伯行为民请命，控告顶头上司，被康熙皇帝誉为“天下第一清官”。
记得有一句台词是“当官不为民作主，不如回家卖白薯”。
也说明了只要当官，就必须心存百姓，为百姓作主。
为官清廉是从政者必须具备的又一品质。
清则无私，廉则生威，为官做到清白廉洁，定能做到鞭梢所指，从者如流；登高一呼，万民响应。
虽说在封建时代十官九贪。
有“三年清知府，十万雪花银”的说法，但也不乏清白廉洁之人。
姚崇是唐玄宗的丞相，虽位极人臣，但守身如玉，他说“与其浊富，宁比清贫”。
为官一任，造福一方的明代于谦，调任后只携得“清风两袖朝天去”，从而“免得闾阎话短长”。
清代军机大臣王鼎去世那天，“家无余资”。
清代于成龙为官数十年，却一生清贫，康熙皇帝称之为“天下廉吏第一”。
此外还有“却玉”的子罕、“辞鱼”的宋相和三任苏州府的况钟等等。
尽管由于历史的、时代的、阶级的局限，清正廉政不可避免地带有一定民族的、地域的、阶级的狭隘性，刻上历史与时代的烙印，但它仍不失为中华民族优秀的传统道德。
到了近现代，这种美德得以继承和发扬，并被赋予了时代的、新的内容。
那就是率先垂范、全心全意为人民服务、廉洁奉公，并涌现出了一批英雄模范人物。
如书中提到的坚持原则，不询私情的恽代英；身先士卒的抗日民族英雄杨靖宇；腰缠万金不动心的陈毅元帅；甘于淡泊的陆寅初教授；依法办事，铁面无私的模范检察长刘金才等等，这样的优秀人物不胜枚举，他们以实际行动谱写了一曲曲清正廉洁的颂歌。
青少年学生是祖国的未来与希望，是21世纪中国的主人。
要想当好这个主人，做到清正廉洁，就必须从我做起，从现在做起。
加强自身修养，严格要求自己，为人正直，光明磊落，襟怀坦白。
坚持真理，嫉恶如仇，见义勇为，敢于向一切不良倾向做斗争。
三：祖国像一束美丽的鲜花，她用那甜美的乳汁哺育了我们。
可是，在那美丽的花朵上，却有一些“小蛀虫”。
现在是祖国繁荣昌盛的年代，可是社会还是存在一些腐败的现象——有些人贿赂别人，有些人为钱财而奋斗。
这些人多么可耻呀。
大家一定都听说过两袖清风的故事吧，于谦是多么廉洁奉公啊，那些下人提醒于谦带一些礼物给朝野上下，他笑了笑，说：“我可没时间去巴结那些上司，我只有两袖清风。
”宋朝的包拯当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。
一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。
而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。
包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。
”可是，直到他离任，也未取一件。
古代有无数的清官，他们是那样的克己奉公。
而我们生活在21世纪，更应该廉洁做自我，给社会给国家增光添彩才对啊
廉洁，是一个人高尚品质与情操的表现。
我相信，廉洁可以改变世风，消除社会上的恶习。
廉洁也是一个人的内在修养的体现。
如果说，世界上的每一个人从现在起，都做廉洁的公民，世界一定会变得更加美好。
我试问：大家一定听说过“出淤泥而不染”这个词语吧。
荷花，多么平凡的一种花，可是它与梅花的品质一样——“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，而且，它扎根于湖底的淤泥中，可是，它时时刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。
它的品格实在是值得我们去学习，去发扬。
我们是21世纪的小主人，未来需要我们，我们理应同腐败现象做斗争，争做人民的忠实小公仆，做廉洁的小公民。
让我们行动起来吧：不要贪赃枉法，让廉洁走进校园，走向世界。
大家同心协力为社会多做一些好事吧，多添一把色彩，世界将会变成美好的人间。
四：古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，把“以民为本”的思想体现得淋漓尽致。
一个时期以来，个别为官者脱离群众，对群众疾苦不闻不问。
贪污腐败，吃喝玩乐者有之；搞关系，找门子，升官发财者有之；违法违纪，公款赌博，大肆敛财者有之；不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之；贪图享乐，生活糜烂者有之……着实让老百姓深恶痛绝。
也正是这些不良现象的存在一度令一些正直和善良的人们对党和国家的前途和命运担忧。
大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”。
可见，“以民为本”是何等重要。
当前，举国上下正在认真学习贯彻落实中共中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，把坚持立党为公、执政为民，切实纠正损害群众利益的不正之风作为一项重中之中的任务来抓。
明确指出了党风廉政建设的核心问题是密切党同人民群众的血肉联系。
切实把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为各项工作的出发点和归宿。
党和国家提出和正在实施“以民为本”的思想，大快人心，深得民意。
作为领导干部就是要以“为民、务实、清廉”为己任，为官一任，造福一方，发展一方，真正把“以民为本”的思想落到实处。
在党的光辉历程中，有着一大批为民请命，鞠躬尽瘁的优秀儿女。
党的好干部焦裕禄带领群众治风沙，斗盐碱，为使老百姓过上好日子，累死在工作岗位上，是勤政为民的典型。
人民公仆郑培民一身汗，两脚泥，实践党的宗旨，“万事民为先”，是勤政为民的楷模。
人民的好儿子孔繁森两次进藏，为阿里的事业鞠躬尽瘁，死而后已，留下精神后人赞，是勤政为民的典范。
我们每一名干部都应该学习他们视人民群众如亲人的精神，在各自的岗位上尽职尽责，为民官，想民事，知民意，解民忧。
彻底消除“不求有功，但求无过”、“浑浑噩噩，混天了日”、“精神萎靡，不在状态”、“被动应付，当撞钟和尚”的错误思想，把党和人民的事业放在首位，常修为政之德，常思贪欲之害,常怀律己之心。
“常修为政之德”就要抓住全心全意为人民服务的本质，以为民、务实、清廉、勤政为核心内容，常修权为民所用、情为民所系、利为民所谋的为政之德。
“ 常修”，不在于有多少豪言壮语，也不在于有多么惊天动地的举动，关键在于日复一日、年复一年的潜移默化，在于为人民服务的一言一行，在于日常生活的一举一动。
“常思贪欲之害”就要明确贪欲害党、害民、害人、害己的坏处，自觉接受永葆共产党员先进性的教育，坚定共产主义信念，树立正确的权利观、地位观和利益观。
“常思”，就是要思人在宇宙中的渺小，人生在时间长河中的短暂。
要努力实现这又“小”又“短”的人生价值，把党的事业和人民的利益放在首位，淡泊明志，远离贪欲。
“常怀律己之心”就要时时处处克己奉公，严以律己，遵纪守法，一事当前，明辨是非。
“常怀”，就是要时时刻刻用党员标准严格要求自己，用政策法规约束自己，用道德规范衡量自己，以“吾日三省吾身”的精神，让腐朽思想退避三舍。
领导干部做到了“以民为本”，就能就能赢得党和国家的信任和褒奖，就能赢得人民群众的拥护和爱戴。
五：廉政前些年，我们常常可以在报端看到关于“拒贿”的报道，其大意不外乎某干部廉洁奉公铁面无私，多次拒贿，被称为“铁包公”之类的话，再详细一点的甚至将拒贿次数、金额也一一列出，以令人信服。
然而我看完以后，往往是既不信又不服。
首先，我不知道拒贿和廉洁之间是否有必然的联系。
其实，时拒时受的人还是有的，拒轻受重的人也是有的，看人来头大小决定受与不受的人同样是有的。
因此，由拒贿推断出廉洁正如由成绩好推断出是好学生一样，并不是完全成立的。
而我们往往可以看到某些人因受贿而被捕的时候，头上还戴满了“拒贿英雄”的花环。
再者，由拒贿次数来判断人的廉洁毫无道理的。
有的人拒贿次数虽多，但却也不时收取贿赂，而历史上真正的包公，我想他拒贿次数一定是很少的，因为谁敢对包公行贿呢
而包公显然比前一种人廉洁得多。
其次，公布的拒贿次数往往几十上百，于是我便有了疑问：为何行贿者如此络绎不绝呢
我们知道：事物的发生是有内因和外因的。
受贿事件的发生固然有受贿者本身思想不过硬的原因，但外因也是不可忽视的。
因为即使是久经考验的干部，在行贿者上百次的攻势面前，也不免有懈怠的时刻。
而我们在受贿事件发生后，往往只对受贿者进行处罚，而对行贿者不加追究，只是把贿赂品上交国库了事，于是行贿事件老是没完没了，从而受贿事件也是频频发生。
由此看来抓受贿，只抓一头是不行的，只有双管齐下，才会有大的实效。
最后，把是否拒贿或拒贿多少当做一个干部是否称职的标准，不免显得有点荒谬。
须知对于一些社会主义新时期的干部来说，不受贿只是一个基本要求，或者说是他应尽的义务，倘若连这一点都做不到，那还谈什么为人民服务呢
而我们大力宣扬的是不受贿的干部，这不恰恰是把党对干部的要求降了一个大档次吗
这样下去以后是不是要表扬某干部不损公肥私，不嫖不赌，不纳小妾呢
而我们社会需要的干部是应远远优于这类人的，他们应该具有很强的工作能力，有一心为公的品德，是能够切切实实为人民办实事的干部，这才是我们真正应该大力宣传的人物，才是真正的楷模。
因此，拒贿次数多的人并不是那么值得宣传的。
我们只有积极宣传那种真正有能力、全心全意为人民服务的人物，才能令人既信又服。
六：考生例文1各行各业各贪官污吏：改革开放20年，在市场经济的冲击下，由于巨大的利益驱动、价值观念的转变、体制的漏洞，时势造英雄，我们广大的贪官污吏利用绝对的至高无上的权力，在干部调动、资源设置、工程承包、金融贷款、卖官鬻爵等工作中，人人得以发家致富，脱颖而出，有了车子、票子和位子。
我们辉煌过（中科院统计我行年收入在9875亿～12500亿元之间），悠闲自在地观光港、澳、台，走访新、马、泰，考察法兰西，友好往来英、美、意，携情人，领二奶，吃喝玩乐，潇洒风流，好不痛快
关于孔繁森的事迹
孔繁森事迹也许，岁月能改变山河，但历史将不断证明，有一种精神永远不会失落。
崇高、忠诚和无私，将超越时空，成为人类永恒的追求。
也许，时间会冲淡记忆，但人们绝不会忘记，20世纪90年代，有这样一位共产党员，他的理想，他的信念，他的人格，他的情操，使千万人的心灵为之震撼。
他，就是原中共阿里地委书记孔繁森。
他把自己的一腔热血洒在西藏高原。
两次进藏，历时十载。
在党的召唤面前，在人生的选择中，他的精神境界一次次得到升华。
1993年4月4日，孔繁森告别拉萨赴阿里上任。
越野车载着他，向西急驶而去。
车窗外，油画般的高原景色一幕幕掠过：清澈的拉萨河，奔腾的雅鲁藏布江，高耸的雪山，明镜般的湖水，孔繁森热爱西藏的山山水水，但此时却顾不上欣赏这高原美景。
伸向远方的莽莽苍苍的路，多么像人生之路。
回顾过去的路，思谋未来的路，他的心早已飞向了阿里。
孔繁森先后两次进藏，这时已在高原工作6年。
按说，他现在应该东进返乡。
然而，他却接受了一项更艰巨的任务，驱车向西，奔赴自然条件更恶劣的地区，挑起阿里地委书记的重担。
号称“世界屋脊”的西藏高原，高寒缺氧，气候恶劣，而阿里又是西藏最艰苦的地区。
那里平均海拔4500米，空气中的含氧量不足海平面的一半，最低气温零下40多摄氏度。
民主改革前，野蛮的封建农奴制严重束缚了当地生产力的发展，藏族群众的生产与生活长期处于原始状态。
民主改革后特别是党的十一届三中全会以来，阿里发生了巨大变化，但由于历史和自然的原因，当地的经济发展仍比其他地区缓慢，群众生活仍比较贫困。
那里更需要像孔繁森这样年富力强的优秀干部。
自治区领导同志征求孔繁森的意见时，他坚决而干脆地回答：“我是党的干部，服从组织安排。
” 像这样的工作调动，孔繁森经历过多次。
每一次，他都把党和人民的需要作为自己的唯一选择。
在西藏工作3年，孔繁森深深爱上了这片壮丽、神奇的高原，深深爱上了这里的藏族人民。
同时，他也深深感受到当地群众要求改变贫穷面貌的迫切愿望。
回到山东后，他曾表示：“我这条命，是藏族老百姓给捡回来的。
如果有机会，我愿再次踏上那片令人终生难忘的土地，去工作，去奋斗
” 光阴似箭。
1988年，工作几经调动的孔繁森已担任聊城地区行署副专员。
这时，又一次严峻的考验摆在他面前。
这一年，山东省在选派进藏干部时，认为孔繁森政治上成熟，又有在西藏工作的经验，便准备让他带队。
组织上问他有什么困难，他还是那句话：“我是党的干部，服从组织安排。
”其实，孔繁森心里很清楚，家里确有不少困难：自己的身体状况不如从前了；年近九旬的老母，生活已不能自理；三个孩子尚未成年，需要有人照看；妻子动过几次大手术，体弱多病。
自己一走，全家的生活重担又要压在妻子一人肩上。
他不会忘记第一次进藏时家里的情景，里里外外都是妻子操劳。
有一次，她去刨地瓜，五岁的儿子没人照看，掉进地窖里爬不上来……孔繁森觉得对不起妻子，对不起孩子。
无情未必真豪杰。
为了党的事业，孔繁森把对家乡、对亲人的爱深深地埋在心底，把博大无私的爱献给了祖国和人民。
1988年，孔繁森第二次进藏后任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。
任职期间，他跑遍了全市8个县区的所有公办学校和一半以上乡办、村办小学，为发展少数民族教育事业殚精竭虑。
1991年，一次车祸把他摔成了严重的脑震荡，颅骨骨折，高烧昏迷。
住院治疗期间，一天，他得知一所学校发生了问题时，便不顾高烧未退、眼睛充血，骑着自行车赶到学校现场处理。
在他和全市教育工作者的共同努力下，拉萨的适龄儿童入学率从45％提高到80％。
这一次，听说孔繁森要延长在藏时间到阿里工作，有的同志劝他：你是山东的干部，已经先后两次进藏，该吃的苦也吃了。
凭你的政绩和能力，回去一定可以干得更好、进步得更快。
听了这话，孔繁森的神情顿时严肃起来：“怎么能说我是山东的干部呢
我们共产党员无论在哪里工作都是党的干部。
越是边远贫穷的地方，越需要我们为之去拚搏、奋斗、付出，否则，就有愧于党，有愧于群众。
” 孔繁森是一个感情丰富、兴趣广泛的人，喜爱读书、写诗和摄影。
眼前这一切，使他激动不已。
为了祖国西南边陲这神圣的土地，多少先辈曾在这里奋斗拚搏、流血牺牲。
如今，党把自己派到这里，这是多么光荣而又艰巨的使命。
一种崇高的责任感和神圣的使命感在他心中油然而生。
进入阿里地界，孔繁森的调查研究也开始了。
当天夜里，他风尘仆仆地到达措勤县委所在地。
第二天上午，他不顾旅途劳累，召集县委、县政府的干部开会，听取汇报，并结合贯彻党的十四大会议精神，商讨如何发挥当地优势，探索适应社会主义市场经济体制的发展途径。
随后，他又去看望和慰问驻当地的武警部队官兵。
经过对沿途措勤、改则和革吉三个县的实地调查，孔繁森透过这些地方贫困落后的现状，看到了当地蕴藏的巨大优势，即：丰富的畜产品和矿产品资源。
他兴奋地对同行的同志说：“随着社会主义市场经济体制的建立，我国的经济必将进入一个新的快速发展时期，对原材料的需求将进一步增长。
这对有着丰富资源的阿里来说，无疑是一个极好的发展契机。
我们一定要抓住这个有利时机，加快阿里经济发展的步伐。
” 为了寻找阿里的发展优势，全地区106个乡，他跑了98个，雪域高原上留下了他的深深足迹。
风雪中，他把自己的毛衣脱给一位藏族老阿妈。
孔繁森到阿里后，40多封请求调离的报告摆在了他面前。
这对人才奇缺的阿里来说，无疑是雪上加霜。
1994年初，正当孔繁森带领全地区人民为实现阿里发展的宏伟蓝图而奋斗时，一场罕见的特大暴风雪席卷了阿里高原。
漫天大雪，吞没了农田、牧场和村庄。
凛冽的寒风，把各县受灾的消息传到狮泉河。
立即行动起来
到灾区去，到群众中去，组织抗灾，恢复生产，重建家园。
”在孔繁森的带领下，地委、行署迅速组织了十多个工作组分赴各灾区。
厚厚的积雪封死了道路，他们就用铁锹挖，用汽车碾。
大家只有一个信念：尽快把党和政府的关怀送到灾区。
在革吉县和改则县，孔繁森目睹了暴风雪给牧民造成的严重危害：大片大片的牧草被冰雪覆盖，成群成群的牲畜因冻饿而死，许多群众陷入缺衣少粮的困境。
孔繁森的心在颤抖
他挨家挨户地走访灾民，分发救济粮和救济款。
风雪中，他高声地鼓励大家：“有党和政府在，再大的灾害也压不垮我们。
我们一定能帮助大家渡过难关
” 2月26日，孔繁森来到受灾最严重的革吉县亚热区曲仓乡。
这里海拔5800米，是阿里最高的一个牧业点。
乡党委书记嘎玛钦尧愁眉不展地说：“大雪连续下了一个星期，最深的地方没到膝盖。
全乡有8人被冻伤，牲畜大部分死亡。
” 孔繁森心情沉重地把全乡每户牧民的损失情况一一记在笔记本上，然后用坚定的语气对嘎玛钦尧说：“现在的首要任务是保护人。
先保人，再保畜，一定要把群众的情绪稳住，团结起来同灾害作斗争，尽量把损失减少到最低限度。
” 雪花在凛冽的寒风中狂飞乱舞。
一会儿工夫，大家都变成了雪人。
人们穿着大衣，还是感到阵阵发冷。
脸、手和脚都被冻得失去了知觉。
孔繁森看到一位藏族老阿妈把外衣脱给了在风雪中哀嚎的小羊羔，自己却在零下20多摄氏度的严寒中冻得瑟瑟发抖，他的眼睛湿润了。
他用手捂住脸，强忍着不让泪水流出来，猛地转身回到越野车上脱下自己的一套毛衣毛裤，递给那位老阿妈。
老阿妈伸出已经冻僵的双手，接过那还带着体温的毛衣，嘴唇颤抖着久久说不出一句话。
顶风冒雪，孔繁森背着他每次下乡都随身携带的小药箱，走村串户，慰问受灾群众，给被冻伤的牧民们看病。
他早年在部队医院当过兵，粗通医术。
来西藏工作后，为了解决当地缺医少药的困难，他做了大量工作。
每次下乡前，他都要买上几百块钱的药，为农牧民看病治病。
一次，有位70多岁的藏族老人肺病发作，浓痰堵塞了咽喉，危在旦夕。
当时，没有其他医疗器械可用，孔繁森就将听诊器的胶管伸进老人嘴里，又对着胶管将痰一口一口地吸出来，然后又为老人打针服药，直到转危为安。
雪越下越大，风越刮越紧。
长时间的高山反应，持续不断的超负荷工作，使孔繁森本来就带病的身体更加虚弱。
他感到眼前阵阵发黑，身上不住地冒虚汗，但还是坚持着给冻伤的牧民做了检查。
尔后，又把解决曲仓乡受灾牧民的搬迁、转场和买牛的资金及口粮、油料等问题研究落实，直忙到凌晨2点多钟，才躺下休息。
没人能说得清，像这样的事孔繁森做了多少件。
有人说，他做的好事就像盛开的邦锦花，洒满草原。
也许在有些人看来，这些事太普通，太平凡了。
然而，就像那奔腾浩荡的雅鲁藏布江，最初的源头不过是阿里高原上的一条小溪，正是这点点滴滴的平凡小事，铸就了一个共产党员品格的崇高和伟大。
“冰山愈冷情愈热，耿耿忠心照雪山。
”正如孔繁森在一首诗中所写，他把自己一颗火热的心献给了西藏高原，献给了党的事业。
他对藏族同胞的爱、对祖国人民的爱，就像高原上的蓝天一样，那样地纯洁，那样地深沉，那样地博大。
他始终在努力实践着自己最喜爱的那句名言：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。
” 就像那许许多多把自己的青春、热血和生命都献给了西藏高原的先辈那样，党和人民的好儿子孔繁森，也把他那高大的身躯融入这片壮丽、神奇的土地，在无数人的心中树起一座不朽的丰碑。
“廉政文化进校园”方面的名言警句，漫画讽刺，古诗，古代文章
古代廉政警句选能吏寻常见，公廉第一难。
[金]元好问《元遗山集》 注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》 注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
[宋]岳飞 注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
世路无如贪欲险，几人到此误平生。
[宋]朱熹 注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
欲虽不可去，求可节也。
[战国]《荀子·正名》 注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
[唐]李商隐《咏史》 注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》 注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
[宋]苏轼《范增论》 注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。
人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。
财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。
四患既都去，岂在尘埃里
[宋]邵雍《男子吟》 注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。
一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗
古代廉政警句选(二) 养心莫善于寡欲。
[战国]孟子 注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。
穷不忘操，贵不忘道。
[唐]皮日休《六箴序》 注解：人虽然不得志，不能忘记操守；地位高了，不能忘记正道。
上有好者，下必有甚焉者矣。
[战国]《孟子·腾文公上》 注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。
治官事则不营私家，在公家则不言利。
[汉]刘向《说苑·至公》 注解：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。
政在去私，私不去则公道亡。
[晋]傅玄 注解：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。
君子先择而后交，小人先效而后择。
[隋]王通《文中子·魏相》 注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。
观其交游，则其贤不肖可察也。
[春秋]管仲 注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。
贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。
[汉]王符《潜夫论·遏利》 注解：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。
身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
[汉]《礼记·大学》 注解：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能平定天下。
老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
[唐]王勃《滕王阁序》 注解：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算
境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。
廉政辞赋 《廉洁赋 序并跋》 作者：苍山牧云 序 青天鉴日月，污吏招鬼魂。
以廉举晋，荐大汉之良将；因洁奖掖，褒武帝之纯臣。
一品清廉称宰相，武乡侯别无生产；六出祁山忠国事，诸葛亮死而后已。
三过其门而不入，禹甸使九州怀化；一日握发而吐脯，尧天令四夷归附。
茅舍当衙，晏夫子布衣栈车；门无私谒，王忠肃甄明任能。
史有拒金辞鱼之美谈兮，高风源于亮节；册录惩贪肃正之盛誉兮，奋烈自留嘉声。
君可知，宋有包文拯，明遗海刚峰。
君可晓，前学焦裕禄，后习孔繁森。
君不见，挥泪斩马谡，薄一波痛杀张子善，前师不远；君不闻，疾恶如仇雠，毛泽东刀劈刘青山，如在今朝。
为官能不清廉乎
作此赋。
夫阴以曲胜，阳宜直行。
政者，正道也，唯直行而后可；官者，阳谋也，非正身而不为。
仕者，士也，入仕为官，申正义，为庶民请愿；士者，仕也，宦海沉浮，清宿怨，代国家分忧。
水饮于廉泉，夫廉者不受嗟来之食，求伞于万民之口，不失廉洁之风骨；阴息于善木，夫善士不坠青云之志，铸碑於千秋之石，何掩名士之风流。
诚为公田祈雨露，固守一尘不染之清白，廉明可入清史册；心向家国弃私恩，抒发冰清玉洁之情怀，懿范当化九州人。
天地有正气，日月无私恩；莲因洁而生，人以廉而正。
夫廉耻者，廉失守而耻至；廉洁者，廉中正而洁生。
心污内惧，墨吏即为民贼；无欲则刚，刚正乃称公仆。
徇私而误国，待制度携天良尽丧，鬼魅临夜，听乡谈以肉跳；枉法以陷民，伺党性共品格俱崩，警笛入梦，闻巷议而心惊。
富虽敌国，叹和珅之嶙峋，惴惴而忧心；狡兔三窟，悲严嵩之熬刑，冷汗以沾巾。
进士及第，为民谋福，本求名垂于经史；权倾朝野，深陷囹圄，孰料刻辱于丹青。
倘颤颤以顿悟，何来铁窗之苦耶
若自律而修身，岂有牢狱之灾乎
今观览两袖清风，载誉四海之俊杰身价；仰慕一身正气，直道而行之名臣家声。
乃作歌赞之曰： 冷月满江无渔色，荷花半池有莲名。
两袖清风谁堪惧
一身正气天下行
跋 权为民之福杖，廉乃官之仪表，治国当审载舟之理；官乃民之家人，廉为宦之官声，安民应怀民本之思。
方正如印，官以民为衣食，厚德载物；天下为公，民呼官为父母，上善若水。
民者，国之经也，旗色似血，求国泰必先安民；吏者，国之纬也，执政为民，欲治国定当治吏。
治吏之策，公生明，明则自清，安其禄以履其职；廉生威，威则自信，正其位而定其心。
立奉公、守法、廉明之三德；祛官僚、贪墨、腐败之三病。
为官则政声卓然，民权而共有；为民则匹夫担当，公权以民享。
倘若此，岂止万民之幸耶
国运之兴耶
社稷之福耶
廉政格言1、廉洁自律，警钟常鸣 2、廉洁自律，从我做起 3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 4、以服务人民为荣 以背离人民为耻 5、以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻 6、以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻 7、以团结互助为荣 以损人利己为耻 8、以诚实守信为荣 以见利忘义为耻 9、以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻 10、以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻 11、嘴不馋，心不贪,私不谋，利不占； 色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
12、被物质欲望所束缚，会觉得生命可悲。
把廉洁勤政记心中，会感到一生充实。
13、淡泊名利好比清茶一杯静心正身， 务实为民好比功积如山德载千秋。
14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
15、加强党风廉政建设，构建社会主义和谐社会。
16、搞一次特殊，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点；谋一次私利，就失去一片人心。
17、贪婪和幸福永远不会牵手。
18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患禄不厚而患知不博。
19、功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。
20、小节放纵，大节必失。
21、把握眼前，珍惜未来。
22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。
23、根深不怕风吹，行正何俱天地。
24、一言一行，不忘公仆形象；一举一动，常思百姓冷暖。
25、作决策以人为本当戒急功近利， 干工作求真务实应求有口皆碑。
26、坚持廉洁自律，争做先进表率。
27、廉洁品自高，贪赃法难容。
28、不能有效约束自己，就无法有效约束别人。
29、不以善小而不褒，不以恶小而不惩。
30、廉洁自律心无病，求真务实业有成。
31、官声誉起为民事，业绩成于跬步行。
32、时时省察，百姓疾苦心永挂;事事检点，为官清贫梦长安。
33、修身，则心如幽泉净；纵欲，必足陷污泥潭。
34、立党为公一心为民最重， 执政为民清正廉洁为要。
35、为政重在廉，做人重在诚。
36、扬起理想的帆，把稳廉政的舵，驶向成功的路。
37、处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。
38、党纪国法为镜，人民疾苦在心 39、廉政强国，腐败毁家 40、常怀律己之心，常思从政之德，常念百姓之苦，常存浩然之气。
41、公来自公心，正派源自正气 42、老百姓说好，才是真的好。
43、腐败一时千夫指，廉洁一世万古传 44、竹以直而美，人以正而尊，党以廉而强 45、做人民的公仆，不做金钱的奴隶 46、没有拉不直的绳子，没有治不了的腐败 47、常敲“廉洁”钟，永走“阳光”道 48、做官多问民情民意，做事莫违党纪党规 49、贪官做梦都想贪钱，清官事事都思清廉 50、执政清廉春常在，为官腐败一生寒 51、学会知足常乐，可以抑制贪念横生 52、一分耕耘，一分收获；一分贪心，一分过错 53、钱财不贪，廉政不忘；对上不瞒，对下不欺；人才不压，庸才不用 54、廉树威信公生平，民富国盛方太平 55、民以勤劳为荣，官以清廉为本 56、松竹梅岁寒三友，廉正勤为官三要 57、讲党性心境高远，无贪欲品行自端 58、奉献，是培育廉洁的沃土；享乐，是滋生腐败的温床 59、贪者口若悬河，难说清白；廉者心如止水，可鉴古今 60、过于集中而缺少民主监督的权力，必然导致腐败 61、一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。
62、宽一分，民受益不止一分；取一文，我为人不值一文。
63、有官贫过无官日，去任荣于到任时。
64、理事若作真书，绵密无间爱 65、民如保赤子，体会入微 66、所判案非皆允也选贪一毫枉法脏，唯恐子孙有报；不爱钱敢曰廉乎选存半点徇私念，是知鬼神难欺 67、才能济世何须位 68、学不宜民枉为官 69、奉君命来守是邦，只求对头上青天眼前赤子；与民众共安此土，最难忘山间白石寺里清泉。
奉君命来虐是邦，哪管他头上青天眼前赤子；与胥吏共刮此土，只剩得山间白石寺里清泉。
寓廉政于诗联朱督学悬联防后门 清朝有位姓朱的督学，清廉起正直。
有一年到自己的家乡浙江临考。
为了防止同乡走后门，便大书一联，悬于堂上： 铁面无私：凡涉科场，亲戚年家皆谅我。
镜心普照：但凭文字，平奇浓淡不冤渠。
陈最峰题联讽贪官 清代陈最峰在晋州(今河北省晋县)为官，针对当时贪贿情形，在衙署厅堂上自题一联，云： 头上有青天，作事要循天理。
眼前是瘠地，存心不刮地皮。
这些官员的诗句与楹联，为后世树立了楷模。
中国植树模范名人
默默种杨善洲 杨善洲（1927.01—2022.10），男，，云南省保山市施甸县姚关镇人，2022年全国道范候选人，2022年感动中国十大人物获奖者。
1951年5月参加工作，1952年11月入党，曾任保山地委书记，1988年退休，2022年10月10日因病逝世。
杨善洲同志从事革命工作近40年，曾担任保山地委领导，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，只为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺。
1988年6月退休以后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，带领大家植树造林建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿捐赠给国家。
由于成绩辉煌，杨善洲在退休之后，获得“全国绿化十大标兵”、“全国绿化奖章”、“全国老有所为先进个人”等众多荣誉，被誉为“活着的孔繁森”。
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廉政演讲稿——要留清白在人间俗话说: “人之将死,其言也善;鸟之将亡,其鸣也哀.”那些为恶之人与为善之人在生命终结时都会说些什么呢?原贵州省交通厅厅长卢万里,在某种意义上他的确是一个有能力,有魄力的干部,他出任交通厅长初期,为贵州的交通公路建设作出了一定的贡献,也立下了不少功劳。
然而,在遭受了一次没有能够升迁的打击后,他却开始了他人生的转变。
一开始他还有些怕,但在“不收白不收”的花言巧语下,半推半就也就收下了那点“小意思” ;接着是习以为常,开始来者不拒了；最后是血盆大口,主动进攻,倘若你不送不贿,就休要做成事。
就这样,他从不习惯到跟着干,生活变得日渐奢靡。
当时的卢万里幸福吗?我们不得而知,但他在逃亡的那段日子里,却过着非人的生活:近在咫尺的家人不敢去看,看到警察就两腿打颤,白天提心吊胆,夜晚恶梦不断,短短几个月,他的头发就白了一半。
在卢万里被捕后他说过这样一句话: “外头的日子呀,一句话,说不完的凄凄惨惨,真的回来了,也就踏实了,也就轻松了……”.让我们再来听听那些一心为民,为官清廉的人们他们在生命终结时又会说些什么呢?孔繁森,这个大家永远不会忘却的人,他第一次赴西藏工作时,母亲已年近八旬,妻子体弱多病,三个孩子最大的八岁,最小的两岁,生活非常艰难；第二次组织又决定让他赴西藏工作,当问他有什么困难时,他依然还是那句老话: “我是党的干部,服从组织安排”。
在西藏工作的十年,他的生活就是 “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的真实写照。
他常去敬老院和福利院探望老人,他对身边的人说: “我每次见到这些孤寡老人,就像见到我远在家乡的老母亲,照顾好这些老人,也就是为我的老母亲尽孝了”,他还领养了三个失去亲人和家园的藏族孩子,收养孤儿后,因为生活拮据,他曾三次化名去卖血900ml。
他自己生活相当节省,身上的衣服大都带着补丁,在他遇难时,他的遗物除了一个袖珍收音机,几件简单的衣服,还有仅剩的8块6毛钱,然后就是数千元可以报销却没有报的发票,谁会相信,这竟是一个地委书记的全部家当,这样的一个人在生命终结时又留下了什么样的结束语呢?“人有旦夕祸福,万一我发生不幸,千万不能让我的老母亲、家属和孩子知道,请你们每月以我的名义给我的家里写一封平安信……我在哪里发生不幸,就把我埋在哪里。
”俗话说: “金杯银杯不如老百姓的口碑”,让我们翻开历史的篇章，看看古人是如何为我们树立典范的: “一钱太守”刘宠任后汉会稽太守，为官清廉，给老百姓做了不少好事。
离任时，当地百姓筹资千钱相赠，刘太守再三推辞不受，见百姓长跪不起，盛情难却，刘宠只好收下几位老人各一文钱。
他出了山阴县界，就把钱投到了江里。
故世人誉称他为“一钱太守；“二不公明”范景公,他历任兵部侍郎,工部尚书,内阁大学士等职,他在自己府门上写到“不受贿,不受馈”；“三汤道台”汤斌,曾任道台,三年为政,两袖清风,每日以豆腐清汤为肴；“四知先生”后汉杨震,任东莱太守时,一日出差途径昌邑,到了晚上县令王密携十金求见,悄悄说道: “天黑,无人知晓”,杨震答道: “天知、地知、你知、我知,何谓无知”；“五代清郎”袁聿修,一生经历了五个朝代,他为官五十多年,始终以清贫为本,连一升米的薄礼也没收过；“百纸参军”杜暹离任婺州参军时，有个小吏送他一万幅纸，他只接受100张，时人称他“百纸参军”以彰其廉。
……这些清官廉吏,来也两袖清风,去也两袖清风,但却给后人留下了珍贵的精神财富和无穷的思考。
有一句名言说: “人从一生下来到死亡,这中间的过程,就叫幸福”,是的,生命只是一个过程,在这个过程中,有鲜花、有掌声、有荆棘、有泪水、有欢乐、有痛苦;在这个过程中,有人因贪欲而丧失理智失去节制,无视道德和法律,变成了金钱的奴隶,最终毁掉了自己的事业和名声,这些人在生命终结时会说: “我后悔当初呀!”也有些人将自己的追求与国家的前途和人民的利益紧密相连,并在自己的有生之年,为这 “无私的理想”奉献毕生的心血和力量,这些人在生命终结时会说: “我无愧无心!”人的生命如同彩虹般灿烂,也如同彩虹般短暂,要活出怎样的精彩,要留下怎样的英名,要说出怎样的终结语,全由你自己考虑,自己作主,自己把握。
最后我用一首诗来结束我今天的演讲：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
谢谢大家
廉洁在我心中 征文 450字
出淤泥而不濯清涟而不妖”赞美莲花洁;“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人赞美的是石灰的骨气;“要知松高洁，待到雪化时”赞美的是青松的品质。
这些诗句都告诉我们要做一身正气、洁身自好的人。
人只有廉洁，才能更好得为人民服务。
古往今来，哪一位才华横溢、流芳百世的名人不廉洁呢?于谦两袖清风，包拯刚正不阿，公仪休拒收礼物，陶渊明不为五斗米折腰等名人佚事，都闪耀着廉洁的光芒。
官场上到处尔虞我诈，有些人为了自己的利益，不惜牺牲国家财产、损公肥私、贪污腐化，进行着钱权交易，他们自然也做不到公正。
人有了廉洁，才会拥有一颗公正的心灵. 时间如白驹过隙，历史的车轮已驶入21世纪，跨过21世纪的门槛，中国共产党迎来了90周年华诞。
回首90年，弹指一挥间.90年的风风雨雨，成就了一个个顶天立地的共产党员。
共产党员是党的活的细胞。
党的先进性从党员身上集中体现出来。
一名共产党员，就是一面鲜红的旗帜.（后面还有我写的字太多发不过来记得看）