关于修德的名人名言
推荐老子《道德经》1、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
3、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
4、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、天下万物生于有，有生于无。
7、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
8、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
12、多言数穷，不如守中。
13、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
14、天之道，其犹张弓欤
高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
天之道，损有馀而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下，唯有道者。
15、圣人常无心，以百姓心为心。
16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉
以此。
20、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
21、知者不言，言者不知。
22、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
23、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
24、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
25、天网恢恢，疏而不失。
26、民不畏死，奈何以死惧之
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢
27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉
以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
”30、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
31、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
32、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极
其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
33、治人事天，莫若啬。
34、治大国，若烹小鲜。
35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以静胜牡，以静为下。
故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。
故或下以取，或下而取。
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
36、夫两者各得所欲，大者宜为下。
37、为无为，事无事，味无味。
38、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
39、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
40、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
41、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪
故能成其私。
42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
43、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
45、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
46、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善
47、小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
48、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
49、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
50、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
52、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
53、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
54、宠辱若惊，贵大患若身。
55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
56、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
57、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
人为财死 鸟为食亡 是谁说的
还是民间谚语
什么时候说的
在什么情况下
莫非是指《增广贤文》
《增广贤最早见于明代万历年间，不详来经过明、清两代文人的修改，形成了几个版本。
此书是一种训示类启蒙读物，吸收了中国民间流传的格言谚语和古圣贤的名言佳句，采用依韵归类的方法讲述为人处事、待人接物、治学修德等方面的道理。
论语:君子务本,本立而道生，什么意思
根据它写一篇：个人修养和成功或成材有什么关系的作文。
这句话出自 ：“有子曰：，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与
” 在话题展开之前，我想先解释一下“君子”,“本”和“道”这样三个关键词。
本文所涉及的这三个关键词，都已经触及到中国文化，伦理，道德，价值观，乃至逻辑的根和起点，基于篇幅所限，在此我就只做浅层次的解释。
下面我们先说说“君子”的含义。
首先，此处的“君子”不包含性别的概念，就象我们称呼别人家的千斤可以称为“女公子”，称呼可以称其为“先生”一样，我们展览界那些中坚力量---“OL”，如果她们有“君子之德”，“君子之行”“君子之才”“君子之度”当然也可称为“君子”。
展览界所有中坚力量都是“君子”也正是我们所希望看到的。
“本”是个象形文字，所谓“本”即“根”，“源”，也就是“根本”的意思。
若想成为“君子”中的“根本”关键在于“修德”，因此“君子”所应该具备的“德行”便是我们今天所要讨论的“本”。
接下来我要解释的就是一个“道”字。
实际上这个字解释起来颇有难度。
中国的“儒，释，道”都以“道”字为其理论“原点”和“逻辑”的起点，因而，在我们汉语中与“道”字相关的词数不胜数。
比如：“道理”“知道”“道不同不相为谋”“尊师重道”等等，甚至在俚语中“道”字也屡见不鲜，象“着了某人的道”等等。
如果用古文如：“一阴一阳为之道”，“道可道非常道”之类的解释来理解 “道”字内涵的话就颇费周折了。
故在此，这些说法我也就不展开解释了。
今天我想与大家交流讨论的道，是融合了相对论观点，矛盾论观点，阴阳学说观点的道，或许更简单一些的说法会被人解释为 “方法”，“窍门”，虽然事实上这种解释未免有些过于肤浅了，不过为了便于理解在次我们也只能姑且用之了。
解释完了以上三个关键词，我们来看 “君子务本 本立而道生”这句话，其实这句话的意思就可以解释为：“追求提高，希望在世上成就一番事业的人，如果其从修德入手，就能够事半功倍，顺利到达成功的彼岸”。
说了这么多都是铺垫，下面让我们正式开始地展开论述。
基于你们都是即将进入社会的新新人类，以后要走的职业发展之路也大致会是从新职员到老员工，从低层干部到高层干部之类。
下面我也就基本依照这样一条线索，对不同阶段“修德”的要点给你们做一个概括性的说明。
首先我要说的是，我只是比你们年长了那么几岁，和工作经验与那些老前辈相比都相对不足。
只是想起自己刚入社会时所面对的很是不堪的种种困难和心理煎熬，出于对你们这些新人发自内心的责任感，同时也是想通过教学相长的过程梳理一下自己的思想，我也就不避托大稽越之嫌，把脸皮摘下，揣到兜里，说一些过头的激扬文字。
如果这些文字能对你们有所裨益，能够对你们以后的发展有些许帮助我也就心满意足了。
好了，开场白到此结束，下面正式展开论述：“君子”立身行事，应当以提高自己的涵养，成就不世功业，功德泽被天下为终极目的。
怀天地之心，想生民之意，居风尘，行微贱，视平凡为不平凡，视微贱为不微贱。
“君子”之所以为“君子”其超凡之处就在于始终勤勤恳恳，日复一日仿佛不知疲倦
“君子”要想成其为“君子”必须“修德”，如果拿一个刚刚参加工作新人来说，以下“修德”功课无论如何是逃不掉的了。
1. “君子”好学 新人进入一家公司，首先要学“术”，即“”，要尽快使自己成为一个对公司有用的人。
新人入行，找一个好老师非常关键，在工作各方面要向老师学习，做到勤学好问，谦虚谨慎，同时还要做到钦佩但不崇拜，学习是为了超越。
正所谓“君子”好学，如饥似渴，以博学广闻积聚知识，启发心源增长才干。
“君子”好问，问而思，思而辨，以“思”“辨”功夫断是非，决疑难。
“君子”志向高远，待人以宽，待己以严，以仁爱之心接物行事，持守中正，不事偏颇。
2.“君子”善“不争” 的名言是：“有人群的地方就会有斗争”，这话千真万确。
说：“饮食男女，人之大欲存焉”。
饮食也罢，男女也罢，有人就有欲，欲多则争。
但世间万事都有其两面性，作为社会新人要做到心平气和，有进有退很难，但是关于不争的道理还是一定要用心去理解的。
关于“不争”有一句非常辩证的话要牢记，那就是：“争为不争，不争为争，是争也
” 忍气吞声，忍辱负重，凡事能忍就忍，忍是一切美德中最大的美德
中国的文化不同于西方的“崇尚个人发展”的精英鼓励文化，而是一种强调个人服从集体，下级服从上级的“精英淘汰”机制，那些最富有独立思考精神，最富有主动性和创造性的精英分子，往往极易受到摧残和打击。
大部分被扼杀在萌芽状态，小部分刚刚出头即被摧残毁灭。
极少社会成功人士都是在改变、泯灭、适应的前提下被社会接纳的。
此既是“木秀于林风必催之，行高于众人皆非之”，作为新人不可不察
所谓“不争”并非永远不争，而是不能争的时候不争。
天下说不清什么是“是”，也无所谓“非”，“是”也罢，“非”也罢，是非曲直一概取决于与是非并没有什么相干的其他东西。
当然这样的东西很多很多，但是最重要的就是“实力”。
3. “君子”善“潜” “君子”善“潜”，所谓“君子相时而动”。
时机不成熟，真人不露相，行事不见功，有天纵之才而不急于见用，宛若深藏大海波涛之内韬光养晦的神龙。
4. “君子”善“韧” “君子”善“韧”，所谓“持之以衡，坚忍不拔”。
“君子”深知“骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍，不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海”的道理。
5. “君子”擅“交” “交”字很了得。
《易》云：“夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。
同忧乐，共富贵，而友道务矣。
” “君子”擅长交际，多有朋友。
同性为“朋”，异性为“友”，对现代人来说，男女平等，都有重要影响，因而在展览圈中多交“朋友”对事业成功非常关键。
我们所处的整个世界是由无数个对立面，无数组矛盾组成的，事物分阴阳，分好坏，在不同中求同，不和中求和，才是事理的常态。
“朋友”也有好有坏，孔子常说：“君子和而不同，小人同而不和”，“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。
小人之交恰如黑格尔批评谢林哲学的毛病：“无差别的同一”，君子之交讲求对立面之间的内在的统一。
小人可以利用但不可以深交，“君子”的“朋友”一定要多交，多多益善。
还是记住《国语》记史伯说的话吧：“和实生物，同则不继。
” 人和人之间的交往确有小人之交，但是公司与公司之间则说不上什么君子之道。
公司以公利为怀，行小人之道而致君子之利；人以私利为心，履君子之交而获常人之益。
我们交友的时候在选择“君子”，别人也一样，因而我们只有不断修炼，提高自己的道德标准，使自己成为“君子”，自己也才会真正受欢迎，才更接近成功。
提高交际能力，提高工作能力，提高谈判能力等等，只能提高“术”，最终决定一个人发展成就大小的是--是否真的有君子之“德”，所以说，一个人要想成功，“修德”是“根本”，同时“修德”只需要跟自己竞争，它是通往“成功”之路最“直接”，最“取巧”的办法
6.君子善“同人” “同人”即“和同于人，有二人同心、君臣同心，团结一致，万众一心之意”。
从历史和逻辑的一致性上来看，天下都是从乱而治，进而达到兴旺太平的。
而这两个过程的实现，一离不开军队，二离不开君王，三离不开伦理道德建设；在这三者之中要以“君王”最为重要。
这用于公司发展也是一样，一个公司中决策人最重要，处于各种资源的核心。
如此一阴一阳，一下一上，一臣一君，两种身份不同，地位不同，性质也不同的人物彼此中和，形成共同的意志和愿望，去完成普天认同的使命，这就是“同人”
公司的高层如果能和部下打成一片，伟大的使命刚刚开始，就能够将全体人员的情感和意愿统一起来，在这样的队伍面前，又有谁能够成为他的对手呢
又有谁阻挡他攻无不克，战无不胜的气势呢
7.君子善“人同” 《易》有语云：“与人同者，物必归焉，故受之以大有”。
“与人同”大约是说搞统一战线，团结一切可以团结的力量，动员组织群众，最大限度地收揽人心，孤立和打击共同的敌人。
“物必归焉”是指“以已之欲从人之欲，则天下之物皆归于已”。
“与人同者，物必归焉”说白了就是最得人心的人一定能够得天下。
万物的生长总是与天时地利的运转不谋而合，领导的意愿应与部属的心愿同心相结。
一个天下归心的人，就是一个可以归天下之物于已的人。
8.君子善“谦” 人人都知道“谦受益，满招损”。
《易》的说法更加直截了当：“天有大而亏其盈，益其谦；地有大而变其盈，流其谦；鬼神有大而害其盈，福其谦；人类有大而恶其盈，好其谦。
”君子有大，天下安危系于一身，所以他理应把天、地、鬼神、浩然之谦统统都收摄。
作为一种政治投资，既然“谦”道能够给人们赢得如此大的回报，那就让我们不妨“牵着胡子过河---先谦虚一把再说”。
...至于名人的例子，太多了，你要知道，只要是名人，什么优点和品质都可以扣在他头上，你懂的。
求名句~高手进
呵呵 这么多都没有找到你要的哦中国高校校训大全安徽大学：至诚至坚博学笃行长安大学：求是笃学敬业创新重庆大学：耐劳苦尚俭朴勤学业爱国家东北大学：自强不息知行合一东华大学：严谨勤奋求实创新东南大学：止於至善复旦大学：博学而笃志切问而近思福州大学：明德至诚博学远志河海大学：艰苦朴素实事求是严格要求勇于探索黑龙江大学：博学慎思参天尽物湖南大学：博学睿思勤勉致知华侨大学：会通中外并育德才吉林大学：求实创新励志图强集美大学：诚毅暨南大学：忠信笃敬兰州大学：博学笃行自强为新南京大学：诚朴雄伟励学敦行南开大学：允公允能日新月异北京大学：勤奋严谨求实创新青岛大学：博学笃志明德求真守正出奇山东大学：气有浩然学无止境汕头大学：创新求实勤奋团结上海大学：自强不息四川大学：海纳百川有容乃大苏州大学：养天地正气法古今完人清华大学：自强不息厚德载物同济大学：严谨求实团结创新天津大学：实事求是武汉大学：自强弘毅求是拓新西北大学：公诚勤朴厦门大学：自强不息止于至善湘潭大学：博学笃行盛德日新新疆大学：团结紧张质朴活泼扬州大学：求是求实求新求真云南大学：立一等品格求一等学识成一等事业浙江大学：求是创新中南大学：经世致用中国人民大学：实事求是中山大学：博学审问慎思明辨笃行北京航空航天大学：德才兼备知行合一北京交通大学：知行北京科技大学：学风严谨崇尚实践北京理工大学：团结勤奋求实创新北京邮电大学：厚德博学敬业乐群大连理工大学：团结进取求实创新电子科技大学：团结勤奋求实创新国防科学技术大学：厚德博学强军兴国哈尔滨工业大学：规格严格功夫到家哈尔滨理工大学：知行统一博厚悠远华东交通大学：团结严谨求实勤奋华东理工大学：求实勤奋华中科技大学：明德厚学求是创新辽宁工程技术大学：诚朴求是博学笃行南京航空航天大学：团结俭朴唯实创新南京理工大学：团结献身求是创新兰州交通大学：文明进取求实创新石油大学：勤奋严谨求实创新上海交通大学：饮水思源爱国荣校太原理工大学：求实创新武汉理工大学：团结严谨求实创新西安理工大学：祖国荣誉责任西安交通大学：精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事西北工业大学：公诚勇毅西南交通大学：精勤求学敦笃励志果毅力行忠恕任事中国地质大学(北京)：艰苦朴素求真务实中国地质大学(武汉)：艰苦奋斗团结活泼严格谦逊求实进取中国海洋大学：海纳百川至人至德中国科学技术大学：红专并进理实交融中国矿业大学：勤奋求实进取奉献北京师范大学：学为人师行为世范东北师范大学：勤奋创新为人师表广西师范大学：学高为师身正为范河南师范大学：厚德博学止于至善华东师范大学：求实创造为人师表华南师范大学：艰苦奋斗严谨治学求实创新为人师表华中师范大学：求实创新立德树人山东师范大学：弘德明志博学笃行陕西师范大学：厚德积学励志敦行首都师范大学：为学为师求实求新四川师范大学：重德博学务实尚美安徽财经大学：诚信博学知行统一东北财经大学：博学济世对外经济贸易大学：博学诚信求索笃行国家会计学院：不作假账江西财经大学：信敏廉毅上海财经大学：经世济国浙江工商大学：立志创新勤奋求实中国青年政治学院：实事求是朝气蓬勃中国政法大学：厚德明法格物致公中南财经政法大学：博文明理厚德济世中央财经大学：忠诚团结求实创新北京林业大学：养青松正气法竹梅风骨华南农业大学：修德博学求实创新华中农业大学：团结勤俭求是奋进南京农业大学：团结勤奋求实创新山东农业大学：爱国爱农爱校求真求知求实四川农业大学：追求真理造福人类自强不息中国农业大学：博大精深北京中医药大学：勤求博采厚德济生哈尔滨医科大学：政治坚定技术优良南京中医药大学：自信敬业首都医科大学：扶伤济世敬德修业中国协和医科大学：严谨博精创新奉献中国药科大学：严谨求实团结创新中国医科大学：仁慈谨慎博雅汇通北京第二外国语学院：明德勤学求是竞先广东外语外贸大学：明德尚行学贯中西中南民族大学：笃信好学自然宽和中央民族大学：团结求实文明创新北京体育大学：爱国拼搏求实创新北京舞蹈学院：文舞相融德艺双馨鲁迅美术学院：紧张严肃刻苦虚心中国传媒大学：立德敬业博学竞先你可能感兴趣的文章：[俞敏洪励志演讲稿：办真正意义上的私立大学