记念刘和珍君里有什么难懂的句子
《记念刘和珍君》通过悼念刘和珍，深刻地揭露了北洋军阀政府屠杀爱国青年的滔天罪行，有力地抨击帮闲文人造谣诬蔑爱国青年的无耻卑劣，高度赞颂爱国青年临危不惧、团结友爱的崇高品质和大义凛然、殒身不恤的爱国精神，呼唤民众、激励猛士，抒发作者强烈的爱憎分明的情感。
正如许广平所说，《记念刘和珍君》这篇文章“真是一字一泪，是用血泪写出了心坎里的同声一哭”。
正是这强烈的一字一泪的悲愤之情，才把方方面面的材料凝聚起来，形成整体，所以本文的线索就是这悲愤交加的情感。
“记念”表明这是一篇记叙性文章。
用“记念”而不用“纪念”是因为“记”是记住不忘的意思，“记”还兼有“记录”之意。
“君”是对人的一种尊称。
作者用“君”来称呼刘和珍等遇难青年是对她们的礼赞。
我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。
可是我实在无话可说。
我只觉得所住的并非人间。
我已经出离愤怒了。
我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者
然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
我不知道这样的世界何时是一个尽头
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。
离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。
还有一具，是杨德群君的。
而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
我还有什么话可说呢
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
鲁迅在《记念刘和珍君》一文之中为什么要称呼刘和珍为“君”
那个时候的文章正处于文言文和白话文过渡的时期。
在古文里，一般“君”指对男性的尊称。
但在这里鲁迅先生使用这个字，除了表示尊称外，还有对男女地位平等的一种渴望，引申开来就是对中国旧封建制度的不满。
《记念刘和珍君》中引用陶潜的诗有何意义
表面上利用陶潜的诗表达心中的悲痛，实质是借此表达对当时社会的愤恨。
引用的段落：然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。
至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。
陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。
”倘能如此，这也就够了。
《记念刘和珍君》是民国时期文学家鲁迅收录在《华盖集续编》的散文。
原文于1926年4月12日发表在《语丝》周刊第七十四期。
刘和珍是北京学生运动的领袖之一，1926年在“三·一八惨案”中遇害，年仅22岁。
鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文，追忆这位始终微笑的和蔼的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。
《记念刘和珍君》一文写于三一八惨案之后。
1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。
日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，并炮击国民军，守军死伤十余名。
国民军开炮自卫还击，将日本军舰逐出大沽口。
事后，日本认为国民军破坏了《辛丑条约》，与英、美、法、意、荷、比、西等8国公使，于16日向北洋军阀段祺瑞执政府发出最后通牒，提出拆除大沽口国防设施等种种无理的要求，并限令48小时内答复，否则以武力解决。
同时各国派军舰云集大沽口，用武力威胁北洋政府。
记念刘和珍君有哪些故作矛盾的句子和赏析
的话表达的主要是愤怒，是希望民众在。
沉默是无言的愤怒，而愤怒迟早将在，不爆发，就会在沉默中灭亡。
作者的话表达的主要是悲哀。
的牺牲给作者带来的是“最深的悲哀”，永久的悲哀。