《周恩来选集》读书笔记3000字左右
周恩来是中国伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家。
中国共产党和中华人民共和国的主要领导者之一、中华人民解放军之一。
他是一个受国人爱戴的好总理。
他从小就树立目标“为中华之掘起而读书”。
他从小就具有浓厚的忧患意识。
中学时，因目睹中国的现状，写下了《中国现状之危机》一文。
这种忧国忧民的思想驱使他走上了革命道路，并且他为国为民鞠躬尽瘁死而后已，为中国革命和建设事业耗尽了毕生的心血，不管是战争时期还是和平年代，他始终把国家和人民的利益放在第一位，把自己的利益生死和荣辱完全置之度外，在革命战争时期，他冒生命危险，坚持与敌人作斗争，建国后，因为他为国家大事日夜操劳，呕心沥血而导致疾病缠身，但他总是任劳任怨，在生命的最后一刻还牵挂着人民，这种为人民着想的责任感值得我们每个人学习。
通过对这本书的阅读，知道了这本书收入周总理在世公开发表过有手稿的书，它分成上下两卷。
上卷是周总理在中国成立之前的文章，深刻明确地指出我们共产党领导群众参加国民革命，其目的是达到国外帝国主义和国内封建势力，共产党必须站在工农群众方面，为解决他们的痛苦奋斗到底。
也指出国民革命的唯一目的是解放目前的中国，国民党当前应承担的责任。
他希望国民党能成为一个无左右之分的革命的中国国民党。
他指出我们要团结。
其中，使我印象深刻的是周恩来总理提到如何做一个好领导。
或许现今年代的我们不能明白当初的革命，也无法理解作为一个领导者的心态和责任感有多重要，但他的胸襟与学识却让人折服。
周总理在文章中讲述了他的修养规则：一、加紧学习、抓住中心、宁精勿杂、宁专勿多。
二、努力工作、要有计划有重点。
三、习作合一，要注意合理分配时间、空间和条件。
四、要与自己的、他人的一切不正确的思想意识原则做斗争。
五、适当地发扬自己的长处。
六、永远不要与群众隔离、遵纪守法。
七、健全自己身体，保持合理的规律生活。
这些规则一直流传到今天，这其中有许许多多正是现今我们所缺乏的，人们因为信息化的时代而变得慵懒，没有了许多老一辈们的健康生活方式与做人的基本道德观念，在我们人生道路上有许多人为了名利庸庸碌碌，却忽视了最基本的人格修养，周总理不仅为国事操劳，而且非常关心人民的生活，注重个人的思想道德修养，给人们做好榜样，用他的实际行动表达对人民的热爱。
周总理的平和健康心态也值得我们学习，一些从政者之所以能够做到任何情况下都坚守自己的家园，执着自己崇高的事业，不为官大官小而烦恼，不为利多利少而烦忧，就是因为拥有一个健康和平的心态，要能淡泊名利，权衡好许多利益问题，周总理就是这样的，一心想着人民，因为他知道党员就是人民的公仆，一切权利都是人民给的，这正式我们党员必须学习的。
思想家爱默生曾说，人的伟大不在于一点要有多高的地位，而在于生活在一个更高的精神境界。
因为名利是渺小，事业是伟大的，职业是短暂，而人格是永远的。
所以，我们作为新世纪的大学生，更应该提高自己的品格修养，而作为一名党员，更应该学习周总理，为社会主义奋斗终身，做出一分努力。
周恩来选集
恩 来 选 集（上卷）现治斗争中之我们＊一九二六二月十一日）一我们既肯定而且坚信目前的政治争斗是应为打倒半封建势力〔1〕而争斗，为实现民主政治而争斗，于是就有人怀疑到目前的革命工作既无差别，何以于国民党〔2〕之外还有共产党的存在和活动；既有了共产党的存在和活动，便定会与国民党发生冲突和分裂。
本来关于这个问题的解释，三年来已经写得说得很多了。
只是我们为目前政治争斗做得更有意义，革命分子愈加团结和互相了解起见，仍须有以下的回答：（一）国民革命原是中国各被压迫阶级共同的出路。
不过在这革命过程中，各阶级却有他们各自的出发点，尤其是在民主政治的实施期中，他们更有各自所欲获得的利益。
阶级的利益既不同，被压迫最苦的工农阶级自然需要有专门为他们阶级谋利益的共产党为之奋斗，为其前驱。
共产党为工农阶级奋斗并引导其参加国民革命，决无碍于国民党领导各阶级努力国民革命，转而在实际工作上更可收相成相助之益。
（二）各被压迫阶级的共同目的虽在国民革命，但在革命的长期争斗中，民族资产阶级总是富于妥协性，小资产阶级也常摇摆不定，只有无产阶级是最不妥协的革命阶级。
要靠他携同农民、手工业工人督促小资产阶级、民族资产阶级不妥协地与敌人争斗，才能达到国民革命的真正目的——民族解放和民主政治的实现。
所以为工农阶级奋斗的共产党的活动，当然不外领导工农群众的革命力量推进国民革命，以防止其他阶级的妥协性在革命中发生不良影响。
这种活动，只有于领导国民革命的国民党有利，使他革命成份更加充实，决无与他有冲突和分裂的危险。
因为要有冲突，必是革命的工农群众与和帝国主义敌人妥协的资产阶级冲突；要有分裂，必是革命的国民党左派和共产分子与不革命的右派分子分裂。
国民党是革命的，是站在国民革命的领导地位的，自无须怕这种冲突和分裂。
而且证之事实：五卅运动〔3〕以来，革命的工农群众，尤其是无产阶级，坚持其反帝精神、罢工策略，时时与想和英帝国主义妥协的资产阶级冲突；廖案〔4〕发生以后，国民党左派和共产派，曾联合一致地与廖案有关的以至反共、反俄、反农工运动的分子争斗，更分裂出许多不革命分子。
结果不但于国民革命以至国民党无损，而革命势力转因是而愈加团结，国民革命才得有今日的发展。
二我们的解释既完，而我们的态度亦更有较具体地表明之必要。
（一）我们共产党领导工农群众参加国民革命，其目的是在打倒国外帝国主义和国内半封建势力，其要求不能超过民主政治的范围。
但当着资本家压迫工人谋生活改善的正当要求，或是地主联合一切旧势力摧残农民谋解放的运动时，共产党必须站在工农群众方面，为解除他们的痛苦奋斗到底。
为实现民主政治，共产党站在工农方面，其争斗、其要求亦自较他人为急迫。
这并非超过国民革命，而实是推进国民革命。
（二）我们知道，国民革命的唯一目的是解放目前的中国，同时中国国民革命又是世界革命的一部分，所以我们承认革命的中国国民党是中国国民革命的领导者，中国共产分子必须加入国民党共同奋斗。
但这不是说中国共产党便失其独立性质而不应再有何种独立主张。
国民党的联共政策和共产分子加入国民党，事实上是表示了两党的密切关系和国民党的领导地位。
在这个原则之下，共产党除赞助国民党和国民政府之外，他还应为工农阶级在民主政治范围内提出政治上、经济上的要求，并督促国民党政府次第实施。
（三）我们很希望国民党能成为一个无左右之分的革命的中国国民党，但事实上不能尽如我们所想。
国民革命是各阶级联合的革命，不同的阶级性反映到国民党内自也形成了各派。
过去，右派很显然地做了许多反共、反俄、反工农以及勾结旧势力的工作，而左派很坚决地努力于国民革命和民主政治之实现，实行联俄、联共和拥护工农利益的三大革命政策。
在这种不同的倾向上，共产派是时时刻刻帮助左派同右派作理论上和事实上的争斗，从中山先生改组国民党直到现在。
同时共产派还希望右派能彻底了解民主政治，日趋左倾，忠实的国民党党员都成左派。
我们态度如此，既不是要分裂国民党，更不是不愿造成整个的革命的国民党。
（四）我们为了上述三种原故——为工农阶级的利益，为共产党在政治争斗中的主张，为对于国民党的希望，均不能不有公开的意见发表。
马克思说，“共产党最鄙薄隐蔽自己的主义和政见”〔5〕，所以我们除宣传主义外，还时时有将政见宣布的必要。
不过在现在国民党政府的统治下，我们的政见和批评是属于善意的，希望党政府能予以容纳，这与帝国主义、军阀以及一切半封建势力的敌意攻击和破坏宣传根本相反。
若国民党同志竟以此善意的批评和帝国主义反动派的造谣离间等量齐观，或竟以批评一些不法官吏军人的谬误设施和批评国民党政府中有些不合宜的处置，便将事实置之不论，而硬说这是污蔑整个国民党，破坏国民政府，均未免近于武断，故陷人罪。
譬如近几月来有几件压迫工人摧残农民运动的案件，工农群众的要求，我们的批评，都是希望党政府能惩办这些不法官吏军人，以拥护国民党农工政策。
就是左派同志的《国民周刊》上从前亦曾说过：“在党政府下，是不应该有这种不助进农工运动，不能利用政治力量去运动的官吏，在本党内是绝对不容那些摧残农工运动或轻视农工运动的党员。
党政府应要有铁的纪律去受理。
”“我们日夕希望民众接近本党，拥护本党，不料这种党员执政权者的一切设施，已使民众退避三舍，这是何等痛恨的事
”“……我们正为着本党民众基础着想，我们更是为一般所谓护党派日夕忧虑亡党的着想，在已逐渐觉悟的民众不是能够以革命帽子戴了去盲目的冲动，在已有组织的民众，我们更不能用什么口惠而实不至的假面具去蒙骗他，何况我们在有组织的民众，我们现在急须民众认识的本党，发生这种摧残，不特民众不为我有，那时如你们所认为该死的程庚，一定不绝起来收拾民众，我们党只有损失，你们杀也杀不尽，杀也杀不来。
那是事实，那是十分可虑的。
”〔6〕这些严厉的批评持与我们的批评较，我们的岂得谓过
至若捷拾市上的流言，莫须有的事实，以至绝无关系的各种风潮，都硬指为共产党在挑拨，在捣乱，则三年来我们已受尽如此之骂，左派同志亦曾为此受了许多冤枉，我们又何必置辩
只要国民党革命的同志能了解我们批评的立场，继续努力，国民革命将终归胜利。
我们最后高呼：一切革命分子团结起来
一切被压迫阶级团结起来
＊一九二六年冬，随着北伐战争的节节胜利和工农群众运动的迅猛发展，国民党右派势力加紧进行反革命活动，掀起一股反对国共合作和工农运动的逆流。
中国共产党内以陈独秀为代表的右倾机会主义者被这股反动潮流所吓倒，不敢坚持无产阶级的领导权，对国民党右派迁就退让。
这篇文章就是在这种背景下写的，发表于中共两广区委机关刊物《人民周刊》第三十七期。
我要些优美的句子,比如像下面的这个:
周恩来 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
周恩来 为中华崛起而读书 。
周恩来 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
周恩来 只有忠实于事实，才能忠实于真理。
周恩来 每一个人要有做一代豪杰的雄心壮志
应当做个开创一代的人。
周恩来 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
周恩来 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
《周恩来选集》 任何新生事物在开始时都不过是一枝幼苗中，事物之可贵，就因为这新生的幼苗中，有无限的活力在成长，成长为巨人，成长为力量。
学习励志的名言名句50到100字的一段话
积土而为山，积水而为海。
—— 荀子欲穷千里目，更上一层楼。
—— 王之涣一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
—— 增广贤文志不强者智不达。
—— 墨翟顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰
—— 狄更斯丈夫志四海，万里犹比邻。
—— 曹植绳锯木断，水滴石穿。
—— 罗大经鹤林玉露路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
—— 屈原古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
—— 鲁迅忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
—— 新五代史伶官传序做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。
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—— 方志敏乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。
—— 大仲马生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
—— 马在思懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
—— 富兰克林知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
—— 宋庆龄形成天才的决定因素应该是勤奋。
有几分勤学苦练是成正比例的。
—— 郭沫若人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
—— 席慕蓉锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况1. 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
—— 苏轼：《东坡文集事略》2. 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
—— 朱熹：《朱子语类大全》3. 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?—— 朱熹：《训学斋规》4. 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
—— 戴震：《戴东原先生年谱》5. 读书以过目成诵为能，最是不济事。
—— 郑板桥6. 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……—— 《韬奋文集》7. 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
—— 《周恩来选集》8. 读书也象开矿一样，沙里淘金。
—— 赵树理9. 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我对该书的终末，就懂得它的起音。
这是我所能介绍给你唯一正解的方法。
—— 狄慈根：《辩证法的逻辑》10. 求知无坦途，学问无捷径。
11. 学习不是纯粹的模仿。
——佚名12. 一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。
聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。
13. 为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。
14. 知不足者好学,耻下问者自满15. 学如逆水行舟，不进则退。
16. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
—— 颜真卿17. 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——-世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
—— 蒲松龄：《阿宝》18. 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
——托尔斯泰19. 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切.—— 爱因斯坦20. 好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。
—— 陶渊明：《五柳先生传》21. 读书破万卷，下笔如有神。
—— 杜甫：《杜工部集》22. 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐 必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
—— 鲁迅：《读书杂谈》23. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
—— 《鲁迅全集》24. 只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
—— 鲁迅：《致颜黎民》25. 我有八位好朋友，肯把万事指导我。
你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。
还有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫几何。
若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
—— 陶行知：《八位顾问》26. 积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
—— 邓拓27. 有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读;还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
—— 《培根论说文集》28. 不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来——-象从活的泉眼流出一样——-一条溪涧(知识)来。
—— 夸美纽斯：《大教学论》29. 应该随时学习，学习一切;应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
—— 高尔基：《文学书简》30. 读过一本好书，象交了一个益友。
—— 臧克家31. 能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
—— 亚里斯提卜32. 仅次于选择益友，就是选择好书。
—— 考尔德33. 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要 坏。
我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最 适合自己所需要的读物。
—— 别林斯基34. 不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你戕害。
—— 菲尔丁35. 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋 友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉 的安慰者。
—— 伊萨克·巴罗36. 攀登科学文化的同峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
—— 高士其37. 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭 的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在 那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
—— 《高尔在论青年》38. 久物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。
—— 程颐39. 书犹药也，善读之可以医愚。
—— 刘向40. 我爱书。
我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
—— 刘白羽41. 生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
—— 莎士比亚42. 书籍是人全人类的营养品。
—— 莎士比亚43. 书籍——-当代真正的大学。
—— 托马斯·卡莱尔44. 各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
—— 雨果45. 书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
—— 《赫尔岑论文学》46. 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
—— 《赫尔岑论文学》47. 好的书籍是最贵重的珍宝。
—— 别林斯基48. 书是我们时代的生命。
—— 别林斯基49. 理想的书籍是智慧的钥匙。
—— 托尔斯泰50. 书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
—— 高尔基51. 热爱书吧——-这是知识的源泉! 只有知识才是有用的，只有它才能够把我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
—— 《高尔基论青年》52. 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
—— 高尔基53. 要热爱书，它会使你的生活轻松;它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
—— 《高尔基论青年》54. 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
—— 高尔基55. 书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
—— 高尔基：《论文学》56. 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……—— 《高尔基论青年》57. 青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。
这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。
要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
—— 《奥斯特洛夫斯基》58. 学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。
—— 巴甫洛夫59. ……科学是到处为家的，•——-不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
—— 赫尔岑：《科学中华而不实的作风》