三国演义是虚构的吗
在的基础上，构造虚构的情节，八分假，二历史的和人物基本是真实的历史走向是真实的，史人物的塑造，都进行了艺术加工，包括很多虚构的故事不能说全是虚构的，至少很多战役的胜负以及一些战役使用的计谋是真的，但三国演义仍然是小说，逃脱不了三分真七分假的小说写法 基本事实都是真的但是人物塑造和历史事件等都是经过加工的带有浓烈的主观色彩封建正统和拥刘反曹的气息很浓厚
真三中诸葛亮都有哪些技能，快捷键分别是什么
攻击间隔1.9量：19+1.6敏捷：15+1.0智力：26+3.4可以习暴雷雨，极冻凝结东风(飓风)和卧龙光线1技能暴雷雨(G)召唤暴雷雨攻击复数敌人。
（第1级）－造成80点伤害，可以攻击2个单位。
（第2级）－造成145点伤害，可以攻击3个单位。
（第3级）－造成205点伤害，可以攻击4个单位。
（第4级）－造成265点伤害，可以攻击5个单位。
冷却时间6秒：施展距离：6002技能极冻凝结(E)让指定区域中的敌人冰冻2秒(第1级)－造成70伤害(第2级)－造成120伤害(第3级)－造成170伤害(第4级)－造成220伤害冷却时间：20秒效果半径：150/175/200/225施展距离：520技能借东风(W)召唤出一个具有杀伤力的龙卷风。
（第1级）造成周围每秒15点伤害（第2级）造成周围每秒25点伤害（第3级）造成周围每秒35点伤害（第4级）造成周围每秒45点伤害冷却时间：18秒施展距离：500龙卷风可以由诸葛亮自由控制移动方向4技能卧龙策X根据不同的天气具有不同效果，天晴时为卧龙光线，下雨时为雷霆，下雪时为冰雪暴，起雾时为雾隐。
(调不同天气效果不同)卧龙光线（第1级）每条光线100点伤害（第2级）每条光线160点伤害（第3级）每条光线220点伤害天变C(可以调3种不同天气)运用奇术改变天气冷却时间：200秒持续时间：10秒天变技能雪R凝结空气中的水分开始下雪卧龙策变为冰雪暴效果冰雪暴（第1级）每个冰雹30点物理伤害（第2级）每个冰雹45点物理伤害（第3级）每个冰雹60点物理伤害天变技能雾 W增加空气中的水分开始起雾，卧龙策变为雾隐效果雾隐（第1级）隐藏我方全武将15秒，延迟3秒（第2级）隐藏我方全武将15秒，延迟1秒（第3级）隐藏我方全武将15秒，无延迟冷却时间：150秒天变技能雨E聚集空气中的水分开始下雨。
卧龙策变为雷霆效果雷霆（第1级）对敌方全武将造成175点伤害（第2级）对敌方全武将造成250点伤害（第3级）对敌方全武将造成325点伤害冷却时间：150秒
诸葛亮如何评价
诸葛亮是一位非常杰出的政治家，军事家与发明家，在三方面均有极大的贡献。
蜀汉统治地区的百姓对诸葛亮极为追思，三国志称为“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。
”即使是在诸葛亮去世之后，“蜀人追思亮，咸爱其才敏。
每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：葛侯之所为也”。
可以看出，诸葛亮因为其出色的治国才能与高尚的品德，十分受百姓爱戴，直到唐朝时（诸葛亮已去世五百余年），蜀地尚有民众自发祭祀诸葛亮的习惯。
当时的人对诸葛亮评价极高，即使是敌国曹魏。
诸葛亮在蜀汉广受官员与百姓的尊敬与爱戴，谯周并不赞同北伐，但诸葛亮去世后却首先前去吊丧表示哀悼。
季汉辅臣赞称赞其“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。
受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。
诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。
”诸葛亮去世后，朝廷并未立庙，但百姓每年均会自发拜祭诸葛亮。
敌国方面，贾诩评价诸葛亮善治国，傅干评价为“诸葛亮达治知变，正而有谋”，司马懿评价其行军布阵为“天下奇才”。
在魏灭蜀之战，钟会入汉中时，仍令士兵不得于诸葛亮墓旁樵采，还亲往祭拜。
东吴人士亦对诸葛亮有极高评价，张俨在默记里将诸葛亮与司马懿这二位当世俊杰作了详尽对比，论述道：“诸葛、司马二相，遭值际会，托身明主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛……历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。
孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。
仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。
若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。
昔子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。
方之司马，不亦优乎
”后时代的绝大多数统治者，文臣与武将都对诸葛亮有着极高的评价，尤其是其杰出的政治，军事才能和高尚的品格。
唐诗与宋诗中有大量赞颂诸葛亮的诗篇。
杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“功盖三分国，名成八阵图”，李商隐的“猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥”，陆游的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”等皆为千古名句。
诸葛亮在社会各个阶级都广受欢迎。
前蜀高祖王建于永平二年（912年）封诸葛亮为安国王。
历史人物对诸葛亮的评价是什么
无论在中国历史上,还是在民间,诸葛亮向来是位大红大紫的风云人物。
“鞠躬尽粹、死而后以”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少仁人志士的座右铭
对诸葛亮的评价，在历朝历代，朝野之间均能出奇地达成共识，成为很少发生非议的一位历史名人
诸葛亮当年挥毫而成、令人荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作
对诸葛亮评价最低的，可能当数鲁迅先生，“状多智而近妖”，从这句评语中，可以看出鲁迅先生对诸葛亮不那么感冒
在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。
诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。
观其诸葛亮的一生，为了刘氏父子的江山社稷，可谓呕心沥血，忠贞不二，鞠躬尽粹、死而后以，直到五丈原孤魂归天时，还念念不忘刘家的江山社稷大业。
若用现代语言来总结表述，诸葛亮的一生，是久经考验的一生、与人、与天奋斗的一生，也是革命的一生，战斗的一生，无私奉献的一生、更是充满智慧的一生。
算得上模范军师、模范丞相、优秀相父与师爷
其实，《三国志》与《三国演义》中的诸葛亮有着天壤之别，《三国志》中的诸葛亮，更比较客观真实些，比较接近历史上的诸葛亮本人。
一代才华出众的杰出名相，这些史家评价，比较客观公允，当之无愧。
《三国演义》中的诸葛亮，则是被演义化了的经过艺术包装处理了的高、大、全式的英雄人物，被美化、神化到了无以附加的地步。
诸葛亮就这样在罗贯中的笔下，由凡人变成了神，变成了民间百姓乐于接受的神，成为了公认的智慧神的最杰出化身。
倘若拨开披在诸葛亮身上层层华丽的外衣与耀眼夺目的光彩，平心静气地审读三国时代那段历史，你就会发现一个更加真实的诸葛亮
做为谋士、师爷、军师、丞相的诸葛亮，为辅佐刘备，在血雨腥风中打出了三足鼎立的天下，建立了蜀国，战功赫赫，可谓立下了汗马功劳
但是，你若细读史书，就可发现诸葛亮也并非为百战必胜的常胜军师，战略与战术失误比比皆是：千百年来被人们击节赞赏、每每称道的那场空城计之战，实际上是一场战略上重大失误、战术上侥幸取胜的战争范例，倘若司马懿识破诸葛亮的空城计真相，引大军杀入城中，诸葛亮也就做了刀下之鬼或沦为魏军的俘虏。
空城计之战，是诸葛亮失算而又迫不得已而为之的一招险棋。
失街亭挥泪斩马谡，则又是诸葛亮的又一次重大失误；六出祁山，六次北伐中原之战，皆无功而返，排除天时地利等不利因素，做为三军统帅的诸葛亮，其失误是显而易见的
诸葛亮一生中最大的失败，当数蜀国的彻底灭亡。
刘禅的被俘、蜀国的灭亡，虽然是在诸葛亮死后发生的历史事件，但生前常以相父自居的诸葛亮，是难辞之咎的，应付有相当责任的
我们不禁思索责问，蜀国当初拥有诸葛亮这样神机妙算、杰出的丞相兼军师、和几十万精兵良将，为何没能完成一统天下的宏愿，最终反到落了个国破家亡的悲剧结果呢
诸葛亮当初拟定三足鼎立后，再一统天下的远大恢宏的战略理想，最终成为一场空梦，非但没有统一中原，反到连他亲自辅佐创立的蜀国也顷刻间烟飞灰灭，是蜀国的悲剧，也是诸葛亮的最大人生悲剧
倘若诸葛先生在九泉之下有知，不知会做何感想
不知神机妙算的诸葛亮，生前是否曾预见到蜀国的灭亡
他是否占卜到自己与蜀国的彻底失败
诸葛亮最终败给了谁
经在下研究分析，得出如下结论：诸葛亮最终败给了天意
天不灭曹
在滚滚向前转动的天意巨轮面前，任何人的谋略、智慧的力量，都是渺小可怜的
何为天意
民意也
春秋无义战，其实三国时代也无义战，曹操、刘备、孙权等人为争夺领地城池，所发动的连绵不断的战争，给老百姓带来了极其巨大的灾难与痛苦，人心思安，人心思定，成了三国时代的民意象征。
刘备白帝城托孤辞世，诸葛亮以相父身份，辅佐幼主刘禅，治理蜀国，此时的诸葛亮虽为相父，实为蜀国不是皇帝的皇帝，摄军政大权于一身，独步于蜀国政坛上，纵横驰骋，颇为得志，失街亭后的自贬，也是做做样子，权力丝毫未减，仍在蜀国政坛上叱诧风云，威风不减当年。
客观地看，诸葛亮治理蜀国那些年，把蜀国治理得还是相当不错的，提高了国力与军力，政绩辉煌卓然。
但诸葛亮此时也出现了重大的失误，埋下了蜀国亡国的祸根——完全忽视了对刘禅从政素质的培养与锻炼，子不孝，父之过，刘禅日后的腐败昏庸无能，身为相父的诸葛亮是难辞之咎的。
当诸葛亮五丈原突然归天后，蜀国的权利中心不可避免地出现了真空，历史把刘禅真正推上了蜀国政治权力舞台中心。
刘禅这位昏庸无能只知纵情享乐的一国之君，便开始把蜀国一步步推进了亡国的深渊。
蜀国有刘禅这样胸无大志的昏庸皇帝执掌朝纲，焉能完成一统天下的大业
焉能不成为亡国之君
天意便自然转到雄心勃勃、军力日盛的魏国头上了。
灭六国者，非秦也；灭蜀国者，非魏也，乃蜀国自己也
乃刘禅自身也
天意难违，诸葛亮终究败在了天意面前
翻开东、西方的军事战争史，不难发现，东方军事发展的核心是重在一个“谋略”上；而西方军事发展的核心始终是在发展实力（武器装备）上，其明显差异不言而喻。
此种差异，在中国古代军事家们身上表现尤为明显，受孙子兵法和诸葛亮的影响是巨大而深远的，其灾难性的后果在中国近代历史上频频发生。
只有在拥有实力的基础上，运用好谋略，方能常胜不败
诸葛军师，在下为你的智慧而喝彩，为你的失败而深思
描写诸葛亮的作文100字
诸葛亮是三国杰出的政治家和军事家，他为蜀国的建立和巩固做重大贡献诸葛亮小时候父母就去世了，他生活很艰苦，17岁时他来到陇中，在那里边种田边读书，学问有很大的长进，诸葛亮很有抱负，他的理想是辅佐一位好皇帝统一中国。
功夫不负有心人，刘备三顾茅庐请来诸葛亮做了他的军师，当时刘备的军队十分弱小，在诸葛亮的辅佐下实力大增，也打败了当时最强的对手曹操。
公元二百二十一年建立了蜀汉政权，蜀汉政权建立后诸葛亮一片忠心，勤勤恳恳，几年后刘备病死将独子刘禅托付给了他，诸葛亮开始辅佐小皇帝，他还大力发展生产，整顿军队，有了诸葛亮蜀国才从贫穷到繁荣富强起来。
后来诸葛亮为了统一中国，开始了北伐战争，最终因过度劳累病逝前线。
诸葛亮是中华民族智慧的化身，鞠躬尽瘁的典范。
议论文 做人要低调
低调做人 当今社会与人相处，只要稍有点处理不当，就会招致不少麻烦。
轻则，工作不愉快；重则，影响人的一生。
因此，与人相处，我认为关键是要学会低调
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。
欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。
根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。
而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。
低调做人不仅可以保护自己、融入人群、与人们和谐相处、也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
学会低调做人，就要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不人人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙，而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调做人，就是用平和的心态来看待世界的一切，修炼到此境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
低调做人勤快做事 低调做人，勤快做事，是我的座右铭。
之所以写出来，是因为最近一次到乡镇，发现几个年轻朋友情绪低落，说什么“干死了都没用，懒得干……”对于这，我是理解的。
不知你注意到没有，这世上，无论何时何地何职，都要先学会做人，后学会做事。
低调做人，就是在为人处世时摆正自己的位置，低调点，谦虚点，该说则说，该做则做，友善和气，甘于让人。
而做事呢
就要脚踏实地，特别要做到“勤快”二字，勤即多干，从小事做起，涉猎各方；快即高效，干出实绩，为民谋利。
你看那牛，“吃得是草，挤出的却是奶”，我们怎么能说“懒得干”呢
现在企业普遍存在改制，下岗失业的兄弟姐妹那么多，我们这些吃“皇粮”的，应该知足了，无论做人做事，都要首先对得起那份薪水，那是纳税人的汗水，理当珍惜，理当多干。
虽然在基层条件是艰苦些，工作是辛劳点，但那是锻炼人的地方，也是出人才的地方。
《领导文萃》有一段记载：富兰克林被称为美国之父。
年轻时，应一位老前辈之约，昂首挺胸走进一座低矮的小茅屋，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在门框上，青肿了一大块。
老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧
你知道吗
这是你今天来拜访我最大的收获。
一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。
”富兰克林记住了。
富兰克林成功了。
前年，市委组织部在年终考核干部时评选出了19位优秀基层干部，其中有一位，市里很多领导都不认识他。
有一次，组织部一位领导随意问他一个有关赌博的问题，他竟能当即脱口将有关赌博的规定结合生活实际，一五一十地详细说明，令组织部领导赞叹不已。
由于其敬业精神，后来他提拔了。
试想，若平时工作不勤快，机遇能垂青于他吗
怎么能说“干死了都没用”呢
难道说“懒得干”，机遇也会降临于你
其实机遇就在你身边。
再则，低调不是河水低流，不是唯唯诺诺，更不是低声下气。
它是人生的“过门儿”，是做人的“软起首”，是生活的“琼浆液”；它像曲子的过门是低调的，它像钉子的一边是削小的，它像黄牛的头是低着的，是憋足了劲的。
反之，如果高调做人，懒散做事，那势必骄傲自满，抬高自己，看低他人，应付工作，无绩无效，自己也没多大前程。
低调做人高调做事 看到一个同事的手机屏幕上有这么几个字：做人做事。
我不知道他理解的做人做事是怎样的做法，是怎样的顺序，是抱着怎样的心态去做。
看他做人做事其实并不是很成功，这句话可能是用拉鞭策他自己提醒他自己吧。
读大学的时候，跟着我姐夫做生意，他时常教导我的一句话就是“先做人，后做事，做人做好了附带着就把事情做了”，这句话并不是他的原创，也是他的一位前辈教导所言。
我看得出，姐夫确实就是这样做的，而且做的很好，得到了很多人的认可，自己的生意做的也算红火。
而我，那两年一直在向他学习做人做事。
做人的时候不提做事。
你要是想先做成什么事情，必须先做人，让别人认可你这个人，你不说事，别人都会自动来问你来帮你。
你要找张三帮忙，这件事对他是举手之劳，但对你个人乃至公司却关系重大，你怎么办
送礼
不知道人家喜欢什么，爱好什么，怕送错了出问题，那就先吃饭，找个档次高一点的饭店，吃什么您自己来点，吃好了您想什么节目我来安排，要打麻将那我就输钱给你，要想娱乐我陪到底，想要添置点东西一天内搞定。
如此一来，即使你不开口，张三都已经不好意思了，他必然会主动开口帮你办事。
相反，如果你和他吃饭的时候就主动把你的来意挑明：“张三，来干了这杯，那件事你是不是帮我办了”，完蛋了，你人还没做，就要先做事，坏了规矩，事情有可能就在这一句话上泡汤。
我一贯主张低调做人，高调做事。
低调做人，并不是什么事情都退在后面，自己的利益被别人剥夺强占也不发任何声音，自己的人格被别人侮辱也不反抗，这不是低调，这是懦弱。
低调做人，是不要太招摇，不要有点小本事就拿出来显摆，不要有事没事就往领导跟前凑然后做出一副领导面前红人的模样，什么事情自己心中都要有数，要清楚，自己有本事慢慢拿出来用，在别人最需要的时候拿出来用，乐于帮助别人，为别人服务。
你不帮助别人，等你需要帮助的时候就没有人来帮助你，你不为别人服务，不知道怎样得到你为其服务的人的认可，什么时候才会有人为你服务
在我眼里，所有人都是平等的，我对待我们公司里打扫卫生的阿姨和我们的总经理几乎没什么区别。
如果你经常觉得自己比很多人高贵，同样，也会有很多人觉得你很贱，做人就应该对其他人一视同仁。
为别人服务不是你卑贱，人生下来就是平等的，只是分工不同而已，你努力过，最后成功，也会有很多人乐于为你服务。
高调做事，也不是喊着口号抗着红旗让满世界的人都知道你要做什么，而是你对自己所做的事情看的很透彻，把握其根源和关键，在自己有把握的时候以一种很高很专业的姿态去做，漂亮的做好做成功。
当然，你要是没有把握还是先在家里好好琢磨琢磨，再找人商量商量，请教请教，如果还是没有完全的把握，那你就尽力去做，出了问题自己尽力去解决。
事情是自己做的，但别人都看在眼里，没有哪个领导是瞎子，嘴上不说，心里都明白是怎么样。
别害怕做替死鬼，出了事情必然有人承担，如果能轮到你承担，说明你已经具备了承担的能力。
别害怕自己的劳动成果被别人剥夺，因为你做的事情，自然有人看在眼里。
要想先做事，必须先做人。
做好了人，才能做事。
做人要低调谦虚，做事要高调要有信心，事情做好了，你的做人水平就又上了一个台阶。
做人要低调 三国时期的贾诩据说是比诸葛亮还要聪明的人，他一生做了许多聪明事。
但我认为，他做得最明白的一件事就是他投降曹操后的低调做人原则。
做为一个从敌人阵营里投降过来的人，贾诩却是曹操所有谋士里下场最好的一位。
那么什么是低调呢
原意是：低声调。
也喻指悲观、消极的论调。
但任何事物都有它的两面性，即弊和利。
把低调观点放在生活的各个层面上具体理解，又会变化出许多耐人寻味的道理。
低调是一种忍术，低调原则的人，忍外迫忍内欲，低调要达到的最终目的是基本的生存，更有长久的发展与进步，哪怕前进极其缓慢，但机会永远都在。
低调是不争，是回避，枪打出头鸟，出头椽子先烂，对一些没必要，不值得的事，低调是最好的选择。
能舍则舍，能弃则弃，割舍掉一些小的利益，换取更大的利益，维护大局的平稳，是低调者的至高境界。
低调是多思索，少说话，多安静，少表现。
别让人以为你是个爱抢风头的人，激起嫉妒，产生矛盾和公愤。
另外，过多地暴露自己也是不明智的，如果你多保持安静和沉默，别人轻易摸不透你的深浅，断然不敢随便小瞧你，相对多的尊重和机会也会属于你。
低调是内敛，不显山，不露水，不显能，不露富。
有些人到处和人说自己会什么，有哪些能力；认识多少人，能办什么事；挣了多少钱，银行几位数……当时是很得意，可接踵而来的就是麻烦，具体什么麻烦，我不说，大家也明白。
低调是不攻，攻击性过强的人，往往到处得罪人，大事小事都像好斗的公鸡一样，或者口无遮拦，或者威胁恐吓，甚至大打出手，总之要给对手以最大程度的打击和伤害，认为这样才能出气解恨，这样才能使事态按自己的想法发展。
也许一时会占上风，可长远看，早晚会遭人报复。
起码来说，一旦将来你有个什么大事小情，也不会有人伸出援助之手，大家都会看热闹，捡哈哈笑。
尤其当你得罪的人太多时，这种后果就十分明显地体现出来了。
有很多事完全可以不用冲突的方式来解决，就算实在没办法，一定要拿出个态度，也要得饶人处且饶人，点到为止。
低调的方式基本趋于阴柔，类似太极，主张以柔对刚，就像被一块巨石压住的小苗一样，它并没有被毁灭，而是弯曲地成长，避开了巨石，终于成就了参天大树，做到了绕行而达远。
以上我讲了低调，但我不是教人们去任人宰割，去做鱼肉，如果忍无可忍而且有能力还以颜色，那就勿须再忍，但要注意度。
低调作为一种理念一定要掌握，却不能当作万能公式去解所有的生活方程。
正如武士手中的剑和身上的盔甲一样，只靠后者也不是长久之计。
当你学会了低调，你会拥有实在的平静和幸福感，生活中少了诸多的火药味道和销烟弥漫，你会发现享受生活不是空洞的口号。
让我们的生命之旅少一些冲突和纷争吧，把精力都用在生活的改善、身体的健康、人际交往的成熟、思想的完善上吧。
美丽的生活永远都属于善待它的人们。
自己去这里查吧，多得是哦