答谢中书书是古诗词吗
不是古诗词。
《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
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山川之美古今谈，高峰石壁清流连。
苍松翠柏鸟兽鸣，斜阳欲坠鱼飞鳞。
此界堪比仙栖地，天下无处比之奇。
答谢中书书句子赏析
答谢中书书原文:山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文:山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。
这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。
苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。
每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣;每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。
这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
赏析：实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。
同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。
陶弘景一度出仕南齐，但不交外物，心如明镜，特爱松风，闻响欣然，顾惜光景，老而弥笃。
《南史》本传称他“遇物便了，言无烦舛”。
此文只有68字，语言淡泊，境界宁静，与作者个性有共通处。
谢中书即谢徵，其任中书郎时，弘景已70有余。
文一开头说：“山川之美，古来共谈”，下面即举他所隐居的山川之美，意思是，此处也堪称一绝，山水竹石之处，还有早晨的猿鸟，傍晚的游鱼，程颢所谓“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。
文末的谢康乐为刘宋谢灵运，他也爱好山水，写了不少山水诗，后来被杀，末句可能有悼念之意。
文中写的确是江南风物，然而这样的山林泉壑，又是江南所常见的。
为什么他能把自然界中常人还不曾体验到的美感，以数十字摄取到笔底呢?这里也有作者自己的“境界”。
审美的趣味固然会随着时代的变化而变化，也应该变化，但长期的由历史凝聚、熏陶的审美习惯，也是一个重要的因素，因为我们脚所踏的还是几千年来祖先践踏过的泥土。
当然，这里还有两个条件：一是这些审美习惯必须是健康的干净的，不能离开“善”的要求，二是读者自身也必须有素养。
答谢中书书统领全文的句子
统领全文：山川之美,古来共谈主要内容：陶弘景写给朋友谢中书的一封书信,描绘了一幅清丽的山水画。
思想情感：欣赏山川的愉悦之情和能与古今雅士共赏美景的得意之感。
陶弘景的答谢中书书统领全文的诗句是
山川之美，古来共谈。
说山川的美是从古至今人们所共同谈论的，引出下文对“山川之美”的具体描述，统领全文手机党，求点赞
用《答谢中书书》改成诗
中散林间有正声，书言不尽画难成。
书签药裹封蛛网，谢守携猿东路长。
谢尚自能鸲鹆舞，你坐轻舟顺江游。
《答谢中书书》文中统领全文的是哪一句
主要内容：陶弘景写给朋友谢中书的一封书信,描绘了一幅清丽的山水画.统领全文：山川之美,古来共谈思想情感：欣赏山川的愉悦之情和能与古今雅士共赏美景的得意之感
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1、词语解释。
①交辉：交相辉映；四时：四季 ②歇：消散③夕日欲颓。
颓，坠落。
（太阳快要落山了） ④沉鳞竞跃：争相跳出。
（潜游在水中的鱼（借代）；争相跳出水面。
）⑤欲界之仙都：人间天堂。
欲界，佛教把世界分为欲界、色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
仙都，神仙生活于其中的美好世界。
⑥与(yù)：参与，这里指欣赏。
2、一词多义。
共：山川之美，古来共谈。
共同。
为字共三十有四。
一共。
乱：猿鸟乱鸣。
没有秩序。
自云先世避秦时乱。
战乱。
奇：未复有能与其奇者。
奇妙。
舟首尾长约八分有奇。
零头。
与：未复有能与其奇者。
参与，欣赏。
念无与为乐者。
一起。
（记承天寺夜游）3、重点句子的意思。
（1）山川之美，古来共谈。
译：山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。
（2）青林翠竹，四时俱备。
译：苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。
（3）夕日欲颓，沉鳞竞跃。
译：每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。
（4）自康乐以来，未复有能与其奇者。
译：自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
4、古今异义但少闲人如吾两者耳。
（古义：清闲的人。
今义：只与事无关的人，多含贬义。
）月色入户 （古义：多指门。
今义：主要指人家。
） 《答谢中书书》中并没有通假字