《论语》中的经典句子
论语经典名句1不孤，必。
——《论语·里仁》2、食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——《论语·学而》3、不患人之不己知，患不知人也。
——《论语·学而》4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。
”——《论语·八佾》（尽善尽美）5、己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》6、过而不改，是谓过已。
——《论语·卫灵公》7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——《论语·述而》8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》9、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
——《论语·雍也》10、巧言令色，鲜矣仁。
——《论语·学而》11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》12、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
——《论语·卫灵公》14、自古皆有死，民无信不立。
——《论语·颜渊》15、文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也》16、不在其位，不谋其政。
——《论语·泰伯》17、君子不以言举人，不以人废言。
——《论语·卫灵公》18、益者三友：友直、友谅、友多闻。
——《论语·季氏》19、君子喻于义，小人喻于利。
——《论语·里仁》20、君子不器。
——《论语·为政》21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——《论语·子罕》22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
——《论语·宪问》23、见义不为，无勇也。
——《论语·为政》24、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。
——《论语·学而》26、温故而知新，可以为师矣。
——《论语·为政》（温故知新）27、朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语·学而》29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
——《论语·子路》30、人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语·宪问》32、学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
——《论语·学而》33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
——《论语·子张》34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
——《论语·为政》36、往者不可谏，来者犹可追。
——《论语·微子》37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
——《论语·述而》（举一反三）38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语·雍也》39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
——《论语·季氏》40、工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》41、当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》42、无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》43、学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》44、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》45、君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》46、不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语·述而》47、士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》48、己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》49、仁远乎哉
我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
——《论语·卫灵公》（杀身成仁）51、君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者，过则勿惮改。
——《论语·学而》
论语中有关和的句子
1、有子曰：礼之用,和为贵.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.（《论语·学而第一》）（译文：有子说：“礼的应用,以和谐为贵.古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通.（这是因为）为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的.” ）2、 子与人歌而善,必使反之,而后和之.（《论语·述而第七》）（译文：孔子与别人一起唱歌,如果唱得好,一定要请他再唱一遍,然后和他一起唱. ）3、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”（《论语·子路第十三》）4、 丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾.（《论语·季氏第十六》）陈子禽谓子贡曰：“子为恭也,仲尼岂贤与子乎?”子贡曰：“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也.夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也.夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,勤之斯和.其生也荣,其死也哀.如之何其可及也?”（《论语·子张第十九》）
摘抄论语中的优美句子,不少于一百句
1.子曰：“学习之，不亦说（yuè）有朋自来，不亦乐（lè）乎
人不知而不愠（yùn），不亦君子乎(《学而》)2.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。
”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)5.子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
” (《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)
论语中著名的句子
1、学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
《论语·学而》译：学习了，而能按时去实践，不也高兴吗
有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗
别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语·学而》译：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语·为政》译：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语·为政》译：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。
《论语·为政》（温故知新）译：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
《论语·为政》译：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7、朝闻道，夕死可矣。
《论语·里仁》译：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
《论语·述而》 （举一反三）译：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
《论语·述而》译：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
”10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
《论语·宪问》译：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德（然后去为国家、人民服务），现在读书人学习的目的，在于给别人看（希望得到别人的赞美和任用）
论语中有关人格修养的句子
【修养】1子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺.《子罕》2子夏曰：学而笃志,切问而近思,仁中矣.”《子张》3子“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》4子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》5士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。
6子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.” 7子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”8曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”9子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”10子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”