关于黄瓜的古诗
夏日酷暑，茶饭不思，唯有凉拌黄瓜可以调剂胃口。
如今一年四季，都可在菜市场买到顶着黄花的鲜嫩黄瓜。
但在古代，要是在早春二月，吃个黄瓜，那可真是奢侈。
如果您生活在唐代贞元或者元和年间，二月想吃黄瓜，那您得生于帝王之家。
唐代诗人王建在《宫词》写皇家风物：“酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。
内园分得温汤水，二月中旬已进瓜。
”这内园是皇家的园圃，诗中的“瓜”，是用温泉水加温在温室种植的黄瓜，用来供应宫廷的贡品。
粽子最早产于哪个时期
据记载，早在时期，用（茭白叶）包黍米成牛角状“角黍”；用竹筒装米密封，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
”南北朝时期，出现杂粽。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
日本文献中就记载有“大唐粽子”。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。
从馅料看，北方多包小枣的北京枣棕；南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
关于花的典故
妙笔生花 中国古代大诗人李白一天深夜在睡意朦胧中，一边吟诗，一边随风飘到了一座海上的仙山。
只见四周云海苍茫，花木葱茏。
李白被大自然的美景所陶醉。
正在这时，一支巨大的毛笔耸出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一样。
李白心想：“如果能得到这枝巨笔，用大地作砚，蘸海水为墨，拿蓝天当纸，写尽人间美景，那该有多好。
”就在他浮想联翩之时，忽然听见一阵悠扬悦耳的仙乐，并有五色光芒从笔端射出，接着在笔尖开放出一朵鲜艳的红花。
那支生花笔渐渐移动，朝着他飘然而来。
李白眼看那支光芒四射的生花妙笔越来越近，便伸手去取，当快要摸到粗壮的笔杆时，不觉惊醒，原来是黄粱一梦。
李白梦醒之后，反复回想梦中情景，总想不出是在什么地方。
他决心遍访名山大川，寻找梦中仙境。
后来，李白云游到黄山，一见这支生花巨笔，不觉失声大叫：“以前我梦中所见的生花巨笔，原来就在这里。
” 据传说，自从李白见到“梦笔生花”后，名诗佳句便源源而出，一发而不可收。
道州龙舟的特征
秦良玉 古代惟一载入正史的女元帅秦良玉(1574-1648)，字贞素，四川忠州(今)人，明末民族英雄、女将军、军事家、抗清名将，是一位名副其实的“”，也是在中国历史上唯一正式被列入“国家编制”的女将军，她代夫出征，北上抗清，战功卓著，专门用了一个章节来记录她。
成 土 司夫人秦良玉是一个秀外惠中的女子，因此择偶眼光非常高。
当时，忠州纨绔子弟曹皋看上了秦良玉，被秦断然拒绝，后来曹皋加害于她，以秦良玉支持抗税斗争之名将其打入大牢。
出狱后，秦良玉在家中搞了一次，曹皋也来应征，自然不是对手。
在这次招亲中，秦良玉相中了石 砫 土 司马千乘。
马千乘并不是苗 人，祖籍陕西抚风，因祖上建立了战功，被封为石石主宣抚使，官职世代沿袭，最后传到了马千乘身上。
马秦两家联姻，无疑是典型的。
但因石石主地处偏远，民 风 剽 悍，时有叛 乱兴起。
所以宣抚使最重要的责任就是训练兵马，维护安定。
秦良玉嫁到马家，便有了用武之地，她立足于为国报效的远大眼光，协助丈夫精心练兵，为丈夫施展一身的文韬武略。
而马千乘也并不反对妻子参与军事，夫唱妇随。
威镇四方的“白杆兵” 除练兵了得，秦良玉还是一位“”。
在秦良玉手下，有一支数千人马、手持白杆长枪的精锐部队——“白杆兵”。
所谓“白杆兵”，就是以持白杆长矛为主的部队，这种白杆长矛是秦良玉根据当地的地势特点而创制的武器，它用结实的白木做成长杆，上配带刃的钩，下配坚硬的铁环，作战时，钩可砍可拉，环则可作锤击武器，必要时，数十杆长矛钩环相接，便可作为越山攀墙的工具，悬崖峭壁瞬间可攀，非常适宜于山地作战。
马千乘就靠着这支数千人马的白杆兵，威镇四方，使石石主一带长年太平无事。
万历二十六年，秦良玉作为女将军，第一次参与了实战。
这一年，播州宣抚使杨应龙勾结当地九个生 苗 部落举旗反 叛，播州在现在贵州省遵 义一带，地势险峻，山高水险，叛军依仗着天然屏障，猖 獗一时。
朝廷派遣李 化 龙总督四川、贵州、湖广各路官军，合力进剿。
马千乘与秦良玉率领三千白杆兵也在其中。
几经交战，叛 军无力招架，退守播 州，城外设下五道关卡，分别是邓 坎、桑 木、乌 江、河 渡和娄 山 关。
攻打邓坎，秦良玉带领五百白杆兵为主力，此战中，秦良玉在战阵中生擒敌将杨 朝 栋，攻克邓 坎。
接着又顺利地拿下了桑 木、乌 江、河 渡三关，直达播州外的娄 山 关。
为攻克娄 山 关，马 千 乘、秦良玉并骑奔敌，在正面吸引敌军注意，而命其他白杆兵将士从关卡两侧的悬崖处，凭着白杆长矛首尾相接，攀越上关，对敌军形成合围。
叛 军大败，娄 山 关也被攻克。
娄山既失，播州无险可守，被官军收复，杨应龙全家自 焚而死，叛乱平息。
明廷朝议，白杆兵“为南川路战功第一”。
这一战，秦良玉。
但是，在班师凯旋的路上，由于天气炎热，马千乘染上了暑疫。
回到石石主后，又因接待不恭，得罪了内监邱乘云，被设罪投入狱中。
在狱中，得不到治疗调养，马千乘病重而死。
马千乘死后，朝廷鉴于秦良玉作战有功，文武兼长，所以授命她继任了丈夫的官职。
崇祯亲题四首赞美诗明朝天启七年，明熹宗驾崩，明思宗崇祯皇帝入承大统。
此时，清兵入侵，明朝廷诏令天下诸军“救急”，秦良玉接旨后，带领她的白杆兵日夜兼程赶往京师，并取出自己的全部家产作为军饷。
她的部队与清兵在京师外围相遇，还没来得及安营扎寨，就开始了激烈厮杀。
年已55岁的秦良玉手舞白杆枪，威风凛凛，锋刃所过之处，清兵不是人头落地就是手脚分家；见主帅如此英勇，白杆兵将士无不以一当十，打得清兵落荒而逃。
很快，秦良玉乘胜追击，接连收复失地，解救了京城之围。
崇祯皇帝听到捷报后，派特使犒军，并在平台召见秦良玉，赐一品服、彩币羊酒。
在这次召见中，崇祯皇帝亲自赋诗四首，赐给了秦良玉，以示褒奖。
皇帝亲题的四首赞美诗，给予了秦良玉极高的评价，这实在是一件难得的殊荣，秦良玉叩谢圣恩后，班师回石石主。
这一次，是秦良玉戎马生涯中，获得的最显赫的荣耀。
但对于来说，却是彻底败亡的开始。
这次北京之战，崇祯皇帝在褒奖秦良玉的同时，杀死了辽东督师袁崇焕，使得明廷再无一人能够负担起抵抗清兵的重任。
古稀之年驰骋疆场 崇祯十三年，起义军张献忠部进入四川一带，秦良玉率领白杆兵连战连捷：解太平之围，扼张献忠部将罗汝才于巫山，斩东山虎于谭家坪，使张献忠的军队吃了不少苦头。
然而，面对着潮水般的义军，英勇善战的秦玉良也只能哀叹“大厦将倾，一木难支”。
崇祯十七年春，张献忠兵围夔州。
秦良玉率军驰援，因寡不敌众，全军溃败。
不久，四川全省被张献忠占领，秦良玉退守石石主。
这时的石石主孤立无援，如同汪洋大海中的小舟，随时有被吞没的危险。
秦良玉对自己的部众说道：“吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉
”并下令：“有从贼者，族无赦
”分兵镇守四境。
张献忠对四川各地土司都成功招降，却“独无敢至石石主者”。
此时，李自成的大顺军攻陷北京，崇祯皇帝自缢煤山，随后，清兵入关。
南明朝廷与大顺、大西军开始了联合抵抗清军的战斗。
1646年，在福州称帝的南明隆武皇帝为秦良玉加“太子太保”衔，封“忠贞侯”，挂“太子太保总镇关防”印，奉诏抗清。
74岁的秦良玉决定再次驰骋疆场，但不久便传来郑芝龙叛明，隆武帝遇难的消息，未能成行。
第二年端午节，秦良玉在阅兵之后，刚一下马，便“身倾，遂殁”，享年75岁。
这位“鸳鸯袖里握兵符”的女将军结束了自己传奇的一生。
端午节去哪玩
端午节去哪玩 青海德令哈德令哈，这个的必经之地，这个柴达木盆地戈壁荒滩中的绿洲，出现在中：“姐姐，，这是雨水中一座荒凉的城。
姐姐，，夜色笼罩。
姐姐，我今夜只有戈壁。
”这里的夏天永远是28℃上下，在中午明亮的阳光里还能看到城市远处山顶上积雪闪着白色的光芒，河水总是冰凉的，手探进去感觉不到一点温暖，油菜花在七八月份的时候才开得遍地都是金黄。
如果是清晨或夜晚，还需要披一件长袖的薄衫，才不会觉得有些冷。
这里的夏天，天黑得特别晚，晚上八九点钟的时候，天空还透着一丝蓝色的亮光，吃过饭出门遛弯的人们会在夏日夜晚的广场上拉起手跳藏族的锅庄舞，而金色的月亮就真的挂在树梢上，欢快的音乐声把夏日最后一丝燥热的风裹挟了去，头发被凉风吹起，飘起来又荡下去。
端午节去哪玩 贵阳古语说：“山北为阴，山南为阳”，贵阳因城区位于境内贵山之南而得名。
同时，古代贵阳盛产美丽的竹子，故贵阳简称“筑”。
贵阳是一个十分美丽的城市，山、水、林、洞为特色的高原风光，明代建筑文昌阁和甲秀楼为特色的人文景观，民族节为特色的民族风情。
贵阳冬无严寒，夏无酷暑，树木常青，四季如春。
贵阳名胜古迹有黔灵山、甲秀楼、文昌阁、扶峰山、地下公园、等。
贵阳市郊名胜古迹众多，民族风情浓厚，民居建筑独具特色。
凡去过贵阳地区旅游的中外游人都盛赞贵阳是一个独具特色的旅游胜地。
端午节去哪玩大理大理是中国西南边疆的文化发祥地之一，地处金沙江、澜沧江、怒江、红河四大江河流域，动植物资源种类繁多，被誉为“植物宝库”和“动物乐园”。
州内苍山、洱海珠联璧合、互相辉映;的唐代石窟被誉为“西南”;佛教圣地鸡足山与中国的齐名;巍宝山是南诏发祥地，规模宏大、保存完整的观宇建筑群为人称道;洱海源头的茈碧湖、温泉闻名中外。
白族、彝族、回族、傈僳族、苗族、纳西族等多个少数民族，不但语言、服饰、民族、饮食、婚俗、宗教信仰富有特色，也、多姿多彩。
白剧、洞经古乐、霸王鞭、大本曲和彝族打歌等是大理极富民族特色的艺术精品。
始于唐代的传统盛会三月街、白族本主崇拜、白族三道茶等民俗蕴含着极为深远的历史文化内涵。
“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴。
”大理的“苍山雪”，“洱海月”，“下关风”，“上关花”是著名的“风花雪月”四景，自然风光独甲天下，不可以不游。
粽子的包法是谁发明的
粽是端午节的节日食品，传说是为祭江的屈原而发明的，历史上关子的记载代李时珍《本草纲目》中，清楚说明用菰叶裹黍米，煮成尖角或棕榈叶形状食物，所以称“角黍”或“粽”。
明清以后，粽子多用糯米包裹，这时就不叫角黍，而称粽子了。
从南北朝以后，民间开始有粽子源自百姓祭奠屈原的说法。
粽子的造型因各地的民俗风情不同而异，说法也不尽相同，有称正三角形、斜三角形、螺角形、铲头形等；或称三角形、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形亦可。
粽叶：粽叶用香蕉叶或干荷叶：如广东粽子。
用干竹叶或新鲜青竹叶：如台湾粽子。
硷粽通常是用青竹叶。
咸粽则两种竹叶都有使用，但一般商家多使用干竹叶，较节省成本。
北平粽子多用苇叶(一种芦草，叶形狭长，状似船)。
各地粽子：粽子有荤粽、素粽、咸粽、甜粽之分。
1、北平粽子：多为甜粽，主要分为两种。
其一为纯用糯米包成的白粽子，吃时需沾白糖，并加上一点玫瑰汁木樨卤，味道香气宜人。
另一种为在糯米中包入两三颗红枣，称小枣儿粽子，吃前需冷藏，吃时会有冰凉的快感。
2、广东粽子：是所有粽子中用料最丰富的，体积特大，做法费时最久。
咸粽的内馅有火腿、咸肉、蛋黄、烧鸡、叉烧、烧鸭、栗子、香菇、虾子等。
甜馅有莲蓉、绿豆沙、红豆沙、栗蓉、枣泥、核桃等。
3、台湾粽子：台湾肉粽有南北之分。
北部粽是先将糯米用红葱头、酱油、盐、胡椒等炒至八分熟，再包以炒过的内馅如猪肉、豆干、竹笋、卤蛋、香菇、虾米、萝卜干等，置蒸笼蒸熟，具有咀嚼感，不会太黏腻。
南部粽则是将糯米与花生略为炒过，不加酱色，所包内馅有猪肉、红葱头、栗子、豆干、芋头等，再将包好的粽子以水蒸煮至糯米熟透，吃时蘸调味料，南部粽香糯性黏，较无嚼感。
4、湖州粽子：属江浙口味，可在江浙点心馆中尝到，也分甜咸两种。
甜者是以油脂红豆沙为内馅，咸者是以酱油腌过的猪肉为内馅，且每个粽子只包一块肥肉及一块瘦肉，并无其他材料，而粽子的包法也很特别，是一头凸出一头扁平的铲子头形状。
北方的粽子，多是简单白米，或者杂以赤豆、枣子，蘸白糖食用。
江南的粽子名声最盛，做法也复杂，尤其是馅，变化多端。
和北方粽子的一个重大差异是，江南粽子的糯米原料，多预先用酱油浸渍，与肉馅相蒸，香味扑鼻。