加缪的名言
所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。
—— 加缪真理在人那里获得生命力，并且展现出来。
—— 加缪自由应是一个能使自己变得更好的机会。
—— 加缪望采纳。
求加缪《局外人》、《鼠疫》里的经典（精彩）语段(语句）。
越多越好、谢谢。
我被判死刑,不是因为我枪杀了人,而是我在母亲的葬礼上没哭,不看母亲的遗体,忘记母亲的年龄,在灵堂喝咖啡,抽烟,睡觉. 律师谴责我以杀人犯之心埋葬了母亲,认定我铁石心肠. 没人相信我是一个正直的年青人,一个称职孝顺的儿子. 世界是如此的荒诞,人的存在如此荒谬. 阿尔及尔的阳光一如既往,灼热耀眼,我却要告别这个冷漠的世界.世界是一台冷漠而荒谬的机器,而我们渐渐被它放弃,成为局外人.
加缪《局外人》的主要内容
《局外人》形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。
这种思想在这部书中体现在以下几个方面：首先是情感生活上的局外人，“今天，妈妈死了。
也许是昨天，我搞不清”。
这就是小说惊世骇俗的开篇。
丧失亲人的打击无疑是沉痛而惨烈的，可是他却以极其平静的口吻轻描淡写地叙述，仿佛事不关己，连时间也记不准确，让人十分讶异。
他自始至终都没有流过半点哀伤的泪水。
其次是工作，工作是一个人实现自我价值、获取荣华富贵的重要途径。
基督徒认为工作是上帝赐予的使命，即“calling”，必须要严肃认真地对待。
可是，当老板提出要派莫尔索去巴黎设置的办事处工作时，身居偏远小城的莫尔索却拒绝了这个发展前景广阔的差使，回答说：“人们永远无法改变生活，什么样的生活都差不多”。
这种不知好歹的答案让老板颇为扫兴。
再次是死神，当他无意间错杀了那个阿拉伯人之后，无论是在身陷囹圄的漫长岁月里，还是在法庭上愤怒的审判声中，他保持了一贯的冷漠态度。
人们的言辞无法引起他太大的关注，周围微末的事物却紧紧攫住了他的心。
“我听见椅子往后挪的声音”，“我看到好些记者都在用报纸给自己扇风”，“尽管挂着遮帘，阳光仍从一些缝隙投射进来”……面对人们“义正辞严”的谴责，他继续说出内心真实的想法，完全没有为了保命而讨好大众的媚态。
还有彼岸世界的局外人，当人们被现实当中形形色色的苦难压迫得无路可走时，便会寄希望于飘缈的彼岸世界，渴盼能有一个永恒的上帝来拯救自己，指引道路，并祈求肉体毁灭后能灵魂升天，永享安乐。
传记题目中提到加缪是局外人,为什么称之为局外人?请结合材料,谈谈你的看
《局外人》是法国作家加缪的成名作，同时也是存在主义文学的杰出作品之一，本书以一种客观记录式的零度风格，粗线条地描述了主人公默而索在荒缪的世界中经历的种种荒缪的事，以及自身的荒诞体验。
从参加母亲的葬礼到偶然成了杀人犯，再到被判处死刑，默而索似乎对一切都无动于衷，冷漠的理性的而又非理性的存在着，他像一个象征性的符号，代表了一种普遍的存在，又像是一个血红色的灯塔，具有高度的警示性。
然而，局外人现象的产生无疑是由这个世界本身所孕育的，默尔索的存在有其深刻的外部原因。
在本书中，作者让我们去面对默尔索，看到他雕刻般的栩栩如生的影像，看到那种难以征服的绝望是真实的，自觉的，而且永远是抹不去的。
传记撞题目中提到加缪是“局外人”,为什么称之为为“局外人”
写了本小说叫，这是他最有名的作品之一，这是叫他局外人的原因之一，原因之二和他的经历有关出生地是阿尔及利亚，可以说他心中的祖国就是阿尔及利亚投身法语文学，他一到巴黎就决定在巴黎扎根，可以说他的文史观、哲学观都属于法国，法国是他的精神故乡在加缪的年代，阿尔及利亚是，和被冲突不断，宗教领域更是矛盾重重，袭击定居阿尔及利亚的很不幸，加缪的母亲就属于容易被袭击的那一类人加缪从理智上知道双方矛盾不可调和，可他依旧呼吁两方和平共处，这时候，他的处境太尴尬了，法国不认同他觉得他亲阿尔及利亚，阿尔及利亚觉得他是个叛徒他的故乡不是他的祖国，他的肉体没有归处在文坛上也一样，加缪反对，他的人道主义思想和他对个人的重视让他和法国左派决裂他一直是一个法国左派作家，但让他和整个左派作家群体都分裂了，当然等人自然是支持他的，不过这种认同也是杯水车薪，挚友也和他断交了他没有志同道合的朋友，所以他持左派思想却游离于左派之外，他的哲学观点是存在主义可连他自己都说自己不是存在主义者他无法和文人世界和解，他的思想没有归处所以加缪自己就是个局外人本人是加缪的粉丝，纯手打求采纳=w=
加缪的《局外人》表达了什么思想
给你摘抄吧，原帖是我之前的不可否认，默尔索整个的存在与全部的意义仅限于感受知与彻悟，他毕竟是一个消极的、被动的、无为的形象。
他无论从那个方面来说都属于《西西弗斯神话》，而《西西弗斯神话》的性质也仅限于宣示一种彻悟哲理。
思想的发展使加缪在五年后(1946年)的长篇小说《鼠疫》里，让一群积极的、行动的、有为的人物成为小说的主人公，写出他们对命运、对荒诞、对恶的抗争，而且加缪又紧接着于1950年完成了他另一部哲理巨著《反抗者》，阐宣人对抗荒诞的哲理，探讨在精神上、现实中、社会中进行这种反抗与超越的方式与道路，从而在理论阐述与形象表现两个方面使他“荒诞—反抗”的哲理体系得以完整化、完善化，成为在法国二十世纪精神领域里与萨特的“存在—自我选择”哲理，马尔罗的“人的状况订笭斥蝗俪豪筹通船坤—超越”哲理交相辉映的三大灵光。
我是加缪吧的小吧主，有任何关于加缪或《局外人》的问题欢迎来贴吧找我讨论祝你读书愉快