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神秘色彩婚礼主题名称与对联 新娘：张安然 新郎：苏鹏飞 与魔镜有关最好。
对联：上联：张开双臂、揽爱入怀，魔镜带来安然世界夏粮：苏醒凡心、投身爱巢，展翅遨游鹏飞乾坤横批：佳偶天成婚礼主题： 从神话到永远--- 不只是一千零一夜，还有地久天长地故事。
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（可以换成你们相识的时间）
给新郎新娘出什么养的节目既新颖又不过分
罗马情缘一部电影名字，里面的许愿池，人们通常会往池子里投下一枚硬币，同时许下愿望，希望能借此梦想成真。
看你们的名字，很容易就想起这部电影。
婚礼主题还可以叫罗马之恋。
给你参考吧：在婚礼的户外仪式部分，由新郎背对许愿池投入一枚渴望爱情的神秘许愿币，从而引出梦中的美丽新娘拉开本场婚礼的序幕。
整个婚礼的流程环节设计，精心围绕许愿池的婚礼主题。
婚戒的出场方式尤为特别，策划师提前将婚戒放置于许愿池里漂浮的玫瑰花中，由新郎亲手从池中把藏有婚戒的玫瑰花取出，将婚戒套进新娘的无名指上。
在仪式高潮部分，新郎新娘将同心锁的钥匙绑到气球上，与每位嘉宾一起，把手上的气球同时放飞，数百个紫色气球飘上天空，场面浪漫唯美，寓意两人从此同心相连、永不分离……
神秘博士每季对应的特别篇
给大家一篇完全原创的创意婚礼主持人串词，这场婚礼是沈阳【为爱企划】婚礼策划机构、为爱企划主持人团队为一对新人量身策划的一场情景剧式主题婚礼。
新人在沈阳天下春酒店的A大厅，花了不到7000块钱完成了3万元以上的婚礼效果，其中包括摇臂和主题舞台的设计，在婚礼舞台现场搭建了一个模拟车站，演绎了新人相识时的浪漫和相知的深情。
主持人是男女搭配，抛弃了传统的开场形式，完全是一种全新的舞台剧演绎模式，用情景剧的对白加上现场的台词式旁白，为一对新人营造了耳目一新的婚礼庆典，现场的宾朋像看一场舞台剧一样欣赏了一场别致婚礼，下面是开场台词，希望对你有所帮助：一 主持开场：【男】如果相遇是一种注定的等待，我愿意，默默地接受缘分的安排。
【女】如果等待是一种注定的相遇，我相信，缘分会默默地为我安排。
【男】这是一个故事，不，这不是一个故事。
【女】这是一场经历，她，要用天长地久来诠释。
【男】我是一颗心，属于今日那个幸福的名字------【女】我是另一颗心，属于今日那个最美的名字-------【男】当相遇，奠定了一场久违的缘分。
【女】就让故事从此开始吧……需要更多台词可以搜一下“婚礼主持人晓夏”，或者发邮箱suhanxi52@sina.com发视频给你。
求酒桌讲话台词
谈起喝酒，几乎所有的人都有过切身体会，酒文化也是一个既古老而又新鲜的话题。
现代人在交际过程中，已经越来越多地发现了酒的作用。
的确，酒作为一种交际媒介，迎宾送客，聚朋会友，彼此沟通，传递友情，发挥了独到的作用，所以，探索一下酒桌上的奥妙，有助于你求人交际的成功。
1、众欢同乐，切忌私语 大多数酒宴宾客都较多，所以应尽量多谈论一些大部分人能够参与的话题，得到多数人的认同。
因为个人的兴趣爱好、知识面不同，所以话题尽量不要太偏，避免唯我独尊，天南海北，神侃无边，出现跑题现象，而忽略了众人。
特别是尽量不要与人贴耳小声私语，给别人一种神秘感，往往会产生就你俩好的嫉妒心理，影响喝酒的效果。
2、瞄准宾主，把握大局 大多数洒宴都有一个主题，也就是喝酒的目的。
赴宴时首先应环视一下各位的神态表情，分清主次，不要单纯地为了喝酒而喝酒，而失去交友的好机会，更不要让某些哗众取宠的酒徒搅乱东道主的意思。
3、语言得当，诙谐幽默 酒桌上可以显示出一个人的才华、常识、修养和交际风度，有时一句诙谐幽默的语言，会给客人留下很深的印象，使人无形中对你产生好感。
所以，应该知道什么时候该说什么话，语言得当，诙谐幽默很关键。
4、劝酒适度，切莫强求 在酒桌上往往会遇到劝酒的现象，有的人总喜欢把酒场当战场，想方设法劝别人多喝几杯，认为不喝到量就是不实在。
以酒论英雄，对酒量大的人还可以，酒量小的就犯难了，有时过分地劝酒，会将原有的朋友感情完全破坏。
5、敬酒有序，主次分明 敬酒也是一门学问。
一般情况下敬酒应以年龄大小、职位高低、宾主身份为序，敬酒前一定要充分考虑好敬酒的顺序，分明主次。
好使与不熟悉的人在一起喝酒，也要先打听一下身份或是留意别人如何称呼，这一点心中要有数，避免出现尴尬或伤感情的局面。
敬酒时一定要把握好敬酒的顺序。
有求于某位客人在席上时，对他自然要倍加恭敬，但是要注意，如果在场有更高身份或年长的人，则不应只对能帮你忙的人毕恭毕敬，也要先给尊者长者敬酒，不然会使大家都很难为情。
6、察言观色，了解人心 要想在酒桌上得到大家的赞赏，就必须学会察言观色。
因为与人交际，就要了解人心，左右逢源，才能演好酒桌上的角色。
7、锋芒渐射，稳坐泰山 酒席宴上要看清场合，正确估价自己的实力，不要太冲动，尽量保留一些酒力和说话的分寸，既不让别人小看自己又不要过分地表露自身，选择适当的机会，逐渐放射自己的锋芒，才能稳坐泰山，不致给别人产生就这点能力的想法，使大家不敢低估你的实力。
关于迎新娘的习俗
1、压轿、拜天地、合卺旧时新娘要乘红色绸缎披挂起来的花轿。
花轿子迎娶新娘时一般是两乘，一乘新郎坐，另一乘不能空着，要选一个秀美的男童坐，这叫“压轿”，有期望多子的意义。
花轿到达结婚的地点，新娘不能自己走出来，除要别人掀开轿 帘搀扶外，还要脚不沾地，踩在铺好的袋子或红毡上。
因为要有人不停地挪动袋子才能传到新郎家的花堂门口，按照语言的谐音，“传袋”即“传代”也。
新婚夫妻所行的一项重大礼仪为拜天地。
届时要以男左女右的位置下跪，同时向象征天地的诸神及父母磕头，然后夫妇对拜。
新婚夫妇有同饮交杯酒的习俗，不同的地域饮交怀酒的形式也不同，有的是同饮一杯，有的则分杯而同时饮，也有的饮时用两杯、两臂互相交叉，总之不管什么形式，都象征男女同体，象征阴阳合一。
合卺的习俗起源得非常早，可以追溯到周代。
南宋孟元老《东京梦华录·娶妇》记载此时所用的杯子以彩结连之，饮毕要把杯盏和花冠都掷于床下，如果杯盏一仰一合，则证明吉祥，很明显这是得子的吉兆。
最早的酒杯是葫芦瓢。
葫芦是合二而一和一分为二的统一体。
中华民族把葫芦作为男女相交、阴阳相合的合体始祖神。
合卺的习俗源远流长，由民间而传入了宫廷。
《明史》卷五五和《清史》卷八九都记载皇帝及皇太子行结婚大礼时都实行合卺的习俗。
2、面虎娃娃、等娶罐陕西一带有这样的习俗，新娘到婆家门口，婆家送给新娘的第一件礼物是一对白面蒸出来的面虎，这对面虎两目圆睁，憨厚可爱。
婆家的人把系着红线的一对面虎系在新娘的脖子上，新娘欣然接受。
到了洞房里，在火红的喜烛下，新娘津津有味地食虎头，新郎则食虎耳。
这其实表明阴阳虎相交而繁衍子孙的观念。
陕西关中一带姑娘出嫁时有送等娶罐的习俗。
什么叫等娶罐
等娶罐是插放小木屑用的，这种小木屑蘸上硫磺，等于火柴，有点烯灯火之意。
问题不在于等娶罐的用途，而在于其装饰面。
这些等娶罐出自不同的女性（或娘家人）之手，同样的童子抱物坐莲图，娃娃所抱的是在不停地更换的：有的抱笙，有的抱桃，有的抱猫，有的抱石榴，有的抱桂圆等等，但是其主体图案都是一个娃娃，娃娃都梳着抓髻，背饰均为花卉，有时在花下面突出一个字，有时带有“0”形符号。
等娶罐是点烯灯火的用物，中国人常常把生儿育女称为“续香火”，这样看来，祈子的主题是再鲜明不过了。
3、吃红鸡蛋与撒帐在婚礼上常常有分送红鸡蛋的习俗。
新娘入洞房之后，要抖开花被，人们挣抢埋在被中的红鸡蛋，这样不仅利于新娘生育，不孕的妇女也相信可借此生育。
在浙江金华，新婚之夜新郎新娘要吃“子茶”，“子”就是指的蛋，又谐音孩子的“子”，所以吃“子茶”也是祈愿早生子之意。
云南金平县内的哈尼族娘家要带两包糯米饭，并把每个饭包上的鸡蛋都分成两半，吃饭时要将新娘的饭包的半个允蛋和新郎饭包的半个鸡蛋分别重合，然后让新娘吃掉，据说象征两性事，可以生儿育女。
在原始初民的信仰中，人从卵生，天地万物均从卵生，整个宇宙就是一个巨大的卵。
道教认为天、地、人原本一体，同属宇宙卵，有着同样的属性，合一则是顺乎自然。
在婚礼上还有撒帐的习俗。
据《戊辰杂钞》记载，这习俗最早起源于西汉武帝刘彻的新婚之夜。
出身低微的李延年给皇帝当差，为得高官厚禄，把自己的妹妹送给了皇帝。
按照中国封建的礼法，李夫人的身份是低微的，不可能行正式的大礼。
李延年觉得自己没有脸面，也委屈了妹妹。
于是就在华灯高照的新婚之夜，向皇帝跪奏，要分撒彩果以辟邪。
当皇帝和新夫人并坐在合欢床前时，李延年边歌边舞，在灯光歌舞的欢笑声中，人们把大把大把的红枣、栗子撒向新婚夫妇，原来枣栗子的用意是“早立子”。
果然李夫人“梦熊入怀”，生了个皇子，确立了应有的地位。
现在的婚礼上仍然有撒帐的遗俗，只不过不撒枣和栗子，而是用五颜六色的纸屑代替了，有的学者认为有春花秋实的意义。
“撒帐原是象征播种的，五谷干果都是植物的种子，春天播下种子，秋天就能收获了，与九月怀胎是致的。
”（宋兆鳞《中国生育信仰》第381页）这是以巫术观念来解释，种子是可以收获的，人也可以模仿。
旧时江苏省江宁县民间婚礼还有撒筷子的习俗。
在新郎新娘进入洞房之后，领唱人拿着一把筷子朝上面边抛边唱：“筷子筷子，快生贵子；筷子飞扬，子孙满堂； 筷子落地，状元及第。
”苏北应县还在闹洞房时，有“筷捣窗户”的习俗。
新郎父亲抱着一胖男孩，拿着红筷子，边捣边唱：“……一捣一传，养个儿子做大官；一双筷子一个洞，生个儿子更有用……”新婚要同床共枕，新婚夫妇的床前要贴床公、床母的像。
在新郎、新娘享用新床前，忌讳新床空着，必请人来压床。
压床的人有三种。
一种是有夫、有儿有女的全福人，一是新郎的好友，还有十岁以下的儿童，这都具有祝福兼得子的含义。
一般新婚夫妇的床是由别人铺的，要请一个有丈夫、有子女甚至有孙子、孙女的老妇人（全福人）来铺床。
4、房事与吉时吉方房事是指性行为、性生活。
婚姻是性行为、性生活的合法化，即便如此，民间也有不少礼俗约定，并且具有鲜明的择吉取向。
房事的礼俗约定有的是出于健康方面的考虑，较少神秘色彩，甚至还有某些可取之处。
古人把精液看得很重，认为含有某种精气、元神，俗称“精液一点，血水万滴”，精液是比血液更为珍贵的东西，因而房事过多会损神折寿。
台湾有俗谚“惊死螟螟一，不惊死螟螟七”。
意谓怕死的一晚上只交合一次，不怕死的一晚交合七次。
还有一首流传甚广的俗语是：“二更更，三螟螟，四数钱，五烧香，六拜年。
”意思是二十岁时每更可交合一次；三十岁时一晚可交合一次；四十岁时要像一五一十数钱那样，每五晚交合一次；五十岁时就要像初一、十五烧香那样，每半年一次；到了六十岁，就要像一年一度的拜年那年，一年只能交合一次了。
有的时候虽然房事不多，但也有伤身体，如在身体劳累困乏时就是如此。
俗话说“百里行房事者病，行房百里者死”，意思是走远路后行房事会生病。
而行房事后再走远路更有性命危险。
房事交合还有许多禁忌，如：心情郁闷、愤怒时忌交合，因为此时行房，肝火太盛，会火上烧油，伤肝损脾；吃得太饱或空肝腹忌交合，俗以为醉饱后行房事会损伤五脏，空腹行房事则会大伤元神；患痨病者性行为的欲望很强，但最忌交合，否则无可救药；眼疾未愈或始愈不可交合，否则眼会失明；筋骨损伤者要好伤后再断俗两个月才可交合，俗说“伤筋动骨一百天”。
即一百天才能复原，否则在百日内行房必死，刚过百日就行房也会导致残疾。
房事的礼俗约定有的则是基于神明的考虑。
民间历来有性行为不洁的观念，有的地区有“任承丧，不承双”的俗语，意思是宁可把炕（床）借给人办丧事用也不愿借人供结婚用，以为弄脏自己的炕，会遭晦气的。
基于这种观念，又产生性行为会亵渎神明的观念。
于是在鬼神出没的场合和时间忌行交合，惟恐亵渎了鬼神，使人蒙受灾祸。
例如在宗祠里、祖堂上、庙宇内、宫观中、神龛下、井灶旁、坟墓地、棺柩处等地方，由于是鬼灵神明的常居地或出入处，男女如在此处交合，便会亵渎、触怒神灵，给人类降下灾祸。
又如在日蚀、月蚀、地震、雷鸣、狂风、骤雨、水灾、旱灾、瘟疫等情况下，切忌男女交合，以为此时行房是对于意的违背，对鬼神的亵渎，会使已经发生的灾害恶化下去。
民间还有忌在露天交合的俗信。
露天交合称之为“野合”，历来禁忌甚严。
因为天地是天神地祗的驻处，野合就会污秽天地，冒渎神明，违禁者会遭五雷轰顶，死无完尸。
主题婚礼主持词，谁有呀
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