经典人生格言1、认清自己往往比轻视别人更重要。
2、生活的美，来源于你对生活的热爱；友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。
3、人生只有一次，它提醒我要珍惜这易逝的时光。
4、敞开心扉，知已就不再难寻。
5、***是生活中一种永远向上的力量。
6、镜子只能照出你的外貌，而生活却能洞照你的心灵。
7、嫉妒是人生进取中最大的敌人。
8、生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊。
9、在最悲伤的时候，不能失去信念；在最幸福的时候，不能忘记挫折。
10、真诚和理解是人与人交往中最珍贵的赠品。
11、人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少了一双发现美的眼睛。
12、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友之道也。
13、重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。
14、爱情如诗，不奢求华丽的外表，只渴求纯真的内涵。
15、真爱如茶，不是说出来的，而是品出来的。
16、一切的狡辩都源于我们内心的虚伪。
17、勤劳盈有财富，知识蕴含成功。
18、追求的脚步应该像时间一样，只能进不能退。
19、读书的脸不仅仅是汲取知识，更重要的是了解人生懂得如何做人。
20、摆脱浅薄和低俗的最好办法就是读书。
21、朋友是黑暗中的明月；书籍是心海里的航标灯。
22、物质生活的贫困，精神生活的匮乏并不可怕，可怕的是不肯为改变这种现状去吃苦。
23、生活是一面镜子，乐观的人看到的是自己的微笑；悲观的人看到的则是自己的苦笔。
24、人生难免要遭遇挫折与失败，与其用泪水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑战。
25、贪得者身富而心贪，知足者身贫而心富；伏久者，飞必高，开先者，谢独早。
26、欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来，思立揭天掀地的来功，顺向薄冰履过。
27、骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。
28、谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利子情。
29、阿谀奉承就像是一种伪钞，它无法换得纯真的友谊；把时间花在解决今天的事情上，远比花在为昨天的事情而后悔更有意义。
30、居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之；居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危机者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
31、藏巧于拙，用悔而明；寓清于浊，以屈为伸；不要抱怨生活中遇到的困难与挫折，而应把这当成磨练自己的机会。
32、甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。
33、轻财足以聚人，律已足以服人；量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
34、蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。
35、贪士能济人，才是天性中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。
论语做人格言 不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而下信乎
传不习乎
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里， 行乎哉
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
请问之。
曰：恭、宽、信、敏、 惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后己，不亦远乎
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔， 友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
与“己所不欲勿施于人”意思相近的名言有哪些格言新说父母在，易远游 无字仓颉 01-25 1 薄积厚发 路加 01-25 1 一山可容二虎 吴家凡 01-25 0 留得青山在，也怕没柴烧 谷雨 01-25 1 此处不留人，没有留人处 李明珠 08-03 12775 朽木可雕 马宇彤 08-03 6064 求己不如求人 马小淘 07-14 8377 随遇不安 路加 07-14 6161 人往低处走 孙睿 06-23 8378 宁静致近 平谷小李 06-23 8839 宁弯不折 邓景威 06-23 5109 敬礼，以生命的名义 佚名 06-03 5493 开卷何必有益 易中天 06-03 4488 识时务者非俊杰 北北 05-26 5114 玩物尚志 凌沧洲 05-26 4316 擒贼后擒王 朱国印 05-26 3143 好汉偏提当年勇 十年砍柴 05-26 3024 书读百遍，其义不见 贝贝 05-26 4328 滴水之恩，滴水相报 叶倾城 05-26 2894 仁者见智，智者见仁 路加 05-26 2227 共 60 条格言 首页 上一页 下一页 尾页 页次：1/3页 20条格言/页 转到：第1页第2页第3页父母在，不远游。
——《论语·里仁》父母在，易远游◎ 无字仓颉 夫子有训：父母在，不远游。
古往今来，言孝必举。
诚然，承欢膝下，嘘寒问暖,“早请示，晚汇报”，似为至孝；双亲含饴弄孙，安享天伦，不亦乐乎
然孔夫子三岁失怙，十七丧母，出游已五十有六载。
“父母在，不远游”，对他本人并无束缚，却又悖其“己所不欲，勿施于人”之主张。
故夫子“不游”之说，有“宽己严人”之虞，被后人诟病“站着说话不腰疼”在所难免。
旧时交通不便利，通信不发达，儿女远行，揪心扯肝。
在外思父母，在内念儿郎，而今阡陌纵横，海游空飞，地球成村；手机网络，闻声如面，见字如人。
安，则续驰天下；变，则飞身归家。
寰宇日游，海内比邻，何不“逍遥游”
父母在，易远游。
动物尚知离怀独立，所以有老猫逐仔、母狐驱幼，遑论人乎
为人父母者，无不希望儿女胁下生翼，鹏程万里。
天涯的游子捎来佳音，强胜躺椅卧榻边垂手侍立；出国的学子报上平安，虽儿孙绕膝絮语呢喃怎可比拟
好男儿志在四方。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
为人父母者，谁不希望儿女有凌云之志、搏天之功。
宁做浪里弄潮儿，不做榻前愚孝人。
父母在，看好男儿畅游四海骛极八方；高堂健，有福为儿临行密织披上征衣。
徐霞客二十二岁辞母远游，一生远足十五次，几十年风雨行路，方有《徐霞客游记》之瑰丽；中山先生少小离家，践行革命，戎马倥偬一生，始出中华民族之觉醒。
父母在，易远游，游必有方。
居庙堂之高，当思父母离索之苦；处江湖之远，应怀双亲念儿之心。
虽易远游，亦自有方。
儿行千里母担忧，风筝之弦勿断，平安之音频传——此为报。
己所不欲勿施于人是不是关于诚信的名人名言原文出处子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
”子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
” —— 《论语·卫灵公》整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。
己所不欲勿施于人是谁的名言孔子啊~子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
”子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
” —— 《论语·卫灵公》
“己所不欲,勿施于人。”这句格言对我们有很大的警醒作用。
这个句子的标点符号对吗
这句话的直译是：自己都不想做的事情，就不应该强迫别人去做这件事。
体现的内涵：任何人都是平等的，你不能强加自己的思想和要求于别人的身上，这是不公平的，也是没有人文精神的。
出自《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
” 个人认为这句话还是很有歧义的，你自己不想做的事情不可以强迫别人去做，那你想做的事情呢呢
是否就可以强迫别人去做呢
这句话只写了一半的意思。
至少是不完善的。
己所不欲勿施于人是不是关于诚信的名人名言意思是说自己都不想做的事情，也不要叫别人去做应该不是诚信方面的