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庭训格言pdf

《庭训格言》原文

训曰:曩者三孽朕料理军务,日昃不,持心坚定,而外以暇豫③,每日出游景山骑射。

彼时,满洲兵俱已出征,余者尽系老弱。

遂有不法之人投帖于景山路旁④,云:“今三孽及察哈尔叛乱⑤,诸路征讨,当此危殆之时,何心每日出游景山

”如此造言生事,朕置若罔闻。

不久,三孽及察哈尔俱已剿灭。

当时,朕若稍有疑惧之意,则人心摇动,或致意外,未可知也。

此皆上天垂佑,祖宗神明加护⑥,令朕能坚心筹画,成此大功,国已至甚危而获复安也。

自古帝王如朕自幼阅历艰难者甚少。

今海内承平,迥思前者,数年之间如何阅历,转觉悚然可惧矣⑦

古人云:“居安思危。

”正此之谓也。

【注解】①曩:过去,从前。

孽:妖孽。

三孽,指发动叛乱的吴三桂等“三藩”。

康熙十二年,吴三桂、耿精忠、尚之信等明降将先后反清;因其降清后封藩称王,故称“三藩”之乱。

②昃:日偏西。

遑:闲暇。

③暇豫:悠闲逸乐。

④景山:即今北京景山公园。

⑤察哈尔叛乱:指察哈尔布尔尼叛乱。

康熙十四年,蒙古的察哈尔部头目布尔尼举兵叛清,失败身死。

⑥垂佑:对下边的护佑。

加护:加意保护。

⑦悚然:恐惧的样子。

【译文】以前,吴三桂等人发动“三藩”叛乱,我处理军国事务,从早到晚,没有空闲时间,但我保持着内心的坚定,表面上给人以悠闲逸乐的样子,每天都到景山骑马、射箭。

那时,我们满洲八旗兵都离开京城奔赴前线,留下来的都是一些老弱病残者。

在此情况下,便有一些不法分子在景山的路旁扔下一些书帖,上面写道:“现今正有‘三藩’和察哈尔布尔尼的叛乱,各路大军忙于征讨,在此危急之时,为何还有心思到景山去游玩呢

”对这种造谣生事的现象,我就像没有看见、也没有听见似的。

不久,“三藩”之乱和察哈尔叛乱都先后剿灭。

当时,倘若我稍稍表现出惊疑、害怕的意思,那么人心就会动摇,或许会发生一些难以预料的意外之事。

这都是上天保佑,祖宗神明加意保护,使我能够坚定信心,认真谋划,终于成就此功业,使已面临危亡的国势重获安定。

从古至今的皇帝,像我这样从小就经历了不少艰难的,实在不多啊

而今,四海之内又是太平盛世,但回想起往事,在几年的时间里我所经历的种种艰难,反而有些后怕。

古人说:“居安思危。

”讲的就是这个意思。

【评语】吴三桂、察哈尔布尔尼发动叛乱,清廷边关军情紧急,康熙帝却每天照常骑马出行、射箭游乐,“暇豫”之状,成了一些人攻讦他的口实。

但不久叛乱迅速被平定,国势转危为安。

很显然,康熙悠闲逸乐是一种安定人心的策略,是优秀政治家的良好素质及杰出才干的体现。

作为帝王韬略,安定人心,在必要时不得不示人以闲适快乐的假象。

当决定命运的大事突然发生时,把握处世行事的尺度很难,这需要良好的心理素质,还要有丰富的人生历炼的经验作为基础。

生活中,我们很钦佩那种在危急关头临阵不慌、镇定自若的大将风度,敬服那些喜怒哀乐不露于形的强人。

当然,这种风度决不是与生俱来的,而是由于后天的修持和不以物喜、不以己悲的远大志向决定的。

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与孟子一样的化石,老吴老以及人之老幼吾幼以及人之幼

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康熙平时在宫中经常给皇子皇孙以教诲,雍正即位后对康熙的家训加以追述,并整理汇编成《庭训格言》,共246则

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这个文章当中表达了康熙,他非常亲民爱民廉政的观点。

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《康熙教子庭训格言》是由唐汉编译,2021年出版的一本记录康熙教子训言的书籍,所有这些内容,都是受到了康熙皇帝的道德遗泽和他的《庭训格言》——一本珍藏大内、秘不示人的皇家遗嘱读本的影响

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