句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐星云物语【20-1】。
星云物语【20-1】_星云物语【聪明的争议】
聪明好不好？聪明人人希望，人人所求，怎可以说聪明不好？
聪明很好吗？语云：聪明反被聪明误！三国时代的杨修，因自恃聪明，恃才傲物，最后反招来杀身之祸；冀州的田丰，力劝袁绍不要跟曹操正面作战，袁绍不听，将之打人大牢，出兵后果真大败，牢中的田丰一听，说：我命休矣！人日：你劝得对，袁绍一定会放了你。田丰说：我素知袁绍为人心胸狭窄，我说错了，他或许可以容我；我说对了，他必定不肯容我。田丰的聪明，不但没有为他带来官运亨通，反而使他冤死狱中。
有些人世智辩聪，对于自己某方面的聪明，没有透彻的深思，只知其一，不知其二；不能明白种种前因后果，这都不算是聪明。例如，螳螂捕蝉，自以为得手，孰料黄雀在后；黄雀自以为成功，但猎人的子弹已经射来了。
社会上一些作奸犯科的人，总觉得自己犯案的手法天衣无缝，所作的案件无人能知，但是天知、地知，因果知道，怎能说无人知晓呢？社会上许多所谓智慧型的犯案者，不都是自以为聪明，不就是聪明反被聪明误吗？
众生都有一个侥幸的心理，以为自己聪明，不畏惧因果。
但是，就算你不知道畏因，一旦苦果来临的时候，你也不能不有所畏惧啊！所谓自私无人，就不是聪明；贪赃枉法、损人利己，就不是聪明；瞋恨嫉妒、障碍他人，就不是聪明；贪小便宜，专捡现成，自以为有所得，实际上却失去了人格道德，这就不是聪明。
有一个儿子在外偷盗，母亲夸赞儿子聪明有用，儿子愈偷胆子愈大，最后杀人抢劫，终于犯案累累被判死刑。所以，为人父母者，对于子女不一定只要求他聪明，应该要教育他守道德、守本分、明因果、知进退，不但不去侵犯他人、不盗占他物，进而还要随力喜舍、随缘布施，这必定能广结善缘，必能前途顺遂，这才是成功之道。
人，不要自恃聪明，自算、人算，不如天算！真正的聪明是在明白群我的关系，是在了解事理的融和，是在明白守法、守道的重要。聪明的人知道豫则立，凡事要有预备才能安全；聪明的人知道，有播种才有收成。
历史上，许多发动战争的人，都是自以为聪明，到最后不都失败了吗？社会上，一些人以为借贷投资创业，就可以大发一笔，到最后不都债台高筑，身败名裂了吗？有的人自以为家中有人为官，有财有势，到处可以白吃白喝，最后家道中落，一无所有，只凭聪明，又何能立身于社会呢？
苏东坡说：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。这虽然是苏东坡对当朝的吼剌，但也说明，一个人徒有聪明才智，如果没有培养福德因缘，也是很难立身处世！甚至有的人因此郁郁终生，徒叹奈何！因此，聪明智慧的人，如果懂得广结善缘，懂得培养人和，这才是真正的聪明。
星云物语【得与失】
人的一生，不是得，就是失；形容人间事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之间，都过了_一生。
金钱，有得有失；权位，有得有失；爱情，有得有失。有时此间得，彼间失；有时此时得，彼时失。有的人得而复失，有的人失而复得；得得失失，失失得得，都过了一生。
人都是欢喜得，不欢喜失，但是塞翁失马，焉知非福。
有句话说：失之桑榆，收之东隅。所以（（佛光菜根谭》说：有得有失的人生是非常自然的。
有时候，失去了金银财宝，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家债主，失去了道义之交、有情有义之友，如此得失，也甚感不值。
周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基础；刘备得卧龙、凤雏而有天下，可惜凤雏早逝，卧龙忠心为国，也能造就三国鼎立之势。唐三藏玄奘大师得到窥基，而能将唯识宗大为发扬；惠能大师得到神会，而使南宗的大法弘传全国。
自古以来，千军易得，一将难求。有的人得人而天下兴，也有的人得一人而江山亡，如纣王得妲己、幽王得褒姒。得失之间有好有坏，得也不一定欢喜，失也不一定可悲。如若得到的是一个败家子，不禁慨叹，不知如何是好！
大富之家，得到一个忠仆，而能保有财产，世代兴隆；大富之人，得到一只义犬，忠心守家，甚至舍命救主，使之未来发达。苏秦得到姜太公的阴符兵法，而能合纵诸侯，佩六国相印；张良谦虚卑下，获得黄石老人赐与兵法秘籍，而使他帮汉高祖打天下，出谋划策，无有不成。
说到得失，不管是得是失，都各有因缘。是我的，不必力争，自会得到；不是你的，即使千方百计取得，也会随风而逝。
有时候得也不好，有时候失也不坏，得失之间，所谓各有因缘莫羡人。即使得到了，也要好好运用；失去时，只要你有足够的条件，它也会再来。
话说有一个人，舍命救人，对方为报恩而送他一条破毛巾，说明这条毛巾能够帮他成就所愿。有一天洗手后，顺手用破毛巾擦手，忽然现出一个金盆，此人一看有了金盆，随手便把破毛巾丢弃，哪知刹时金盆也消失了，后经指点，再把毛巾捡回，金盆果然又再出现，此人赶快把毛巾放入金盆中，从此保有金盆，此中说明，旧的东西不可弃，得到了也不能忘记来路，也就是说，做人不能过河拆桥。
人生，失去了金钱、资用，会有再来的时候；失去人格、道德，不容易恢复。尤其，得人容易，得人心难；得人心难，失人心容易。得失之间，富含人生哲理也。
星云物语【职务伦理】
我国是一个重视伦理道德的国家，自古以来，即使十岁小娃登基做了皇帝，皇叔、皇伯一样要向小辈的皇帝行三跪九叩之礼，因为在亲情伦理之外，还有职务伦理。
到了现代，儿子做了公司的董事长，叔叔、伯伯、阿姨当总经理，对于董事长的命令指示，不能不接受，更不能以长辈自恃反驳，不然公司就天下大乱了。尽管平时论辈分，谁大谁小，都有伦理；家庭中有伦理，工作上也有职务伦理，就如古代的君臣之礼，不能缺少一点。
国际佛光会巴黎协会曾有过这么一段趣事，女儿是分会会长，爸爸是副会长，妈妈是秘书长，结果选出之后成为大众的笑谈，但是这一家人无论开会，或是工作，都分得一清二楚，丝毫不影响工作伦理。
在进步的社会里，要将自己的角色分厘清楚，伦理有多种：家族伦理、职务伦理、政治伦理、师生伦理、宗教伦理等等。在佛教中，有大、小乘互相为师的美谈，表现了真理上的伦理；又有先为同学，后为师徒的典故，这是修行上的伦理。观世音倒驾慈航，成为一生补处，这也是宗教伦理的具体典范。
三分师徒，七分道友，佛门中不可以年龄为老大，不可以年资为老大，不可以先入山门为老大。不错，先入山门、年资较长，可以称老大，但三兽渡河、三鸟飞空，虽然水无深浅，但迹有深浅；空无远近，但迹有远近，如此自然分出层次、分出高低，所以佛门的职务伦理，所展现出来的是一片新的气象。
在大丛林的寺院里，方丈为一寺之主，但外出必须先向客堂知客招呼请假，这是职务伦理；在民主时代，身为总统不能不向外交部申请办理护照。公司里，董事长乘车外出，沿途不可对司机的路线多加干涉，这也是职务伦理；权势威武的主管，对于他聘请的幕僚、顾问，不得忽视，因为有他们的专业伦理。
一场战争谁胜谁负，不是全靠武器的强劲威力，而是需要仰赖团队伦理的发挥与否。军长指挥师长、师长命令团长，连、排、班以下，上等兵指示，二等兵不得反抗。获得胜利是因为军中严谨持守伦理观念，所以军令伦理是致胜之关键。
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星云物语【20-20】星云物语【20-20】_
星云物语【懊悔】
一个落第的青年，穷途潦倒，后来春风得意，青云直上做了大官，邻居就懊悔，当初怎么没有在他苦难的时候助他一臂之力？一个贫穷之家，儿女甚多，食不充饥，衣不避寒，多年来无人闻问。但当这一群孩子在贫寒之家长大，个个立志向上，终于在社会上出人头地，邻居这才懊悔，过去没有给他们一些帮助，不然今日也可以沾光沾光！
看到农夫省吃俭用，把种子播撒到田里，自己大喝大用，等到农夫收成的时候，自己贫无立锥之地，这才悔不当初！自己懒惰，不学无术，好逸恶劳，他人用功苦读，反而笑他读死书，有朝一日，他人学有所成，自己仍然一事无成，只有悔恨懊恼以终。
世间，懊悔的事情很多，如古德说：遇到老师不用功学习，离开了以后才懊悔，有什么用呢？遇到贤能的人不和他交往，等到分别以后再懊悔，又有何用？事亲不孝，到了丧亡以后，想要孝顺也不可能了！对主人不忠心，养成习惯，凡事不顺，懊悔也是徒然！见到仁义的事情不肯帮助，过后懊悔也来不及了！
当拥有钱财的时候不肯布施，钱财去了，懊悔何用！不相信因果，等到遭受报应的时候才懊悔，也是于事无补！佛道不修，等到大限来时才后悔，终是为时晚矣！
人，没有远见，没有前瞻，凡事都要等到吃亏上当以后才知道懊悔，所以圣贤做事都要问心无愧，以免将来懊悔。
做人，要做一个不后悔的人。说话，说了以后不会后悔的话才能说；做事，做了以后不会后悔的事才能做。在佛教里，说到一个有执着的人，必定会后悔；一个有嗔恚的人，必定会后悔，一个有怀疑心的人，必定会后悔；一个贪小便宜的人，必定会后悔；一个性格犹豫的人，必定会后悔。一个勇敢、正直、向善的人，行事纵有错误，当后悔的时候，也容易获得他人的同情。
有一个十三岁的小男孩写信给美国的克利弗兰总统，信中写着：亲爱的总统，我做了一件对不起国家的事，因为我昧着良心，用了使用过而没有盖邮戳的邮票，心中感到很后悔，我现在愿意赔偿，请总统先生赦免。这封纯真可爱的信，一直被保留下来，成为白宫里所有信件当中，最受重视和珍贵的一封。
星云物语【马年】
二OO二年是中国农历岁次壬午，十二生肖属于马年。
马，天性善良、温和，为人类拉车、载重，是人类最得力的家畜；马，日行千里，传递讯息，是人类最忠实的朋友。所以古人视马为世间吉祥贵重之物，是人类的财富之一。
尤其马到成功，是一种速度的表征，给予人万般的希望。佛经记载，统治人间的转轮圣王即位时，会自然出现七宝，其中一宝就是马宝。此外，马善解人意、效忠主人，只要主人轻微触动，马就会立即载着主人到达目的，圆满完成任务。甚至与主人战死沙场，也不会畏缩和逃避。中国历代皇室因马而得天下的，不在少数，所以不论是帝王将相，还是百官庶民，只要骑在马上，立刻感到豪气万丈，威风凛然，纵然万马奔腾，也要有一马当先的勇气。
自古以来，马为人类立下的汗马功劳，不胜枚举。例如：关云长因有赤兔马，得以雄心万丈地过五关斩六将；玄奘大师西行取经，横渡八百里流沙，也是识途老马引路，才能一日千里越过沙漠。当初悉达多太子逾城出家，因白马神驹之助，出家修行才能顺利成功；佛法东传中土，西域僧竺法兰与迦叶摩腾以白马驮经，东土才得以具足三宝。
在《杂阿含经》里记载，佛陀称赞马有八德：第一，品种优秀，姿态优美。第二，体性温良，不惊吓人。第三，不拣精细，以草为食。第四，厌恶污秽，喜好洁净。第五，接受调伏，善解人意。第六，安于驾乘，为人服务。第七，喜行坦道，亦善崎岖。第八，衰残老迈，忠心不变。以上佛陀所开示的良马八德，应让人类有所自觉，我们能如马乎！
马，在人间消费少、贡献大。世间凡是有菩萨行愿的人，都愿意做众生马牛，为众生服务。我们常听到人说：我愿意效犬马之劳，禅门大德也经常鼓励后辈要做佛门龙象，先做众生马牛，世人要向马牛学习，可见马牛的价值比人还高。
星云物语【逆境】
我们生命的成长，要靠许多的逆境来磨炼。当逆境来的时候，正是我们愈挫愈勇的时刻。
植物的生机，是靠和大自然的风霜雨雪搏斗，透过超越风霜雨雪的侵袭，植物才能成长。虫鱼鸟雀，也都是在生命遭受危险的时刻，展现自己的智慧，才能安全生存。一般的动物，弱肉强食，在生命的过程中，也有许多的挫折、挣扎。人虽为万物之灵，人的苦难、委屈、难堪、打击，更有甚于其他的生命。所以，人能成为人中的英雄、人中的好汉、人中的佼佼者、人中的成功立业者，同样地也要付出许多的牺牲、许多的辛苦、许多的代价，才能杰出，才能伟大。
所谓逆境，从儿童开始，寒暑的冷热，身体的病痛；读书时，师长在课业上的要求，父母在生活中的管教，及至进入社会，各种的欺诈瞒骗、声色诱惑，甚至失业、失恋、贫困、冤枉、委屈等，在在都有逆境。
假如我们能够和佛祖对话，问一句：请问您是怎么成佛的？佛祖也会说，他是通过种种的逆境才得以成道！假如我们能和世界的伟人，如政治上的林肯、罗斯福、华盛顿、丘吉尔、戴高乐、孙中山、毛泽东等人，甚至企业家王永庆、刘泰英、沈庆金、林百里、徐有庠等，问他们是怎么成功的？他们也会告诉我们，是经过多少逆境才有今日的成就。
其实孟子说得好：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。这就是告诉我们，逆境是顺境的因，逆境是顺境的增上缘，在逆境里要能够积极向前，能够自我成长，能够如如不动，不如此，不能成功。
太阳伟大，太阳碰到了乌云，光明也不能显现；云朵飘飘，但是遇到了强风，它也不能潇洒地舒卷。你怪公婆不慈爱，要求太多，可能那是公婆在帮助你成长；你养的儿女不乖、不孝顺，这都是要你做伟大的父母。秋菊要经过寒霜的洗炼，才能显出它的娇美；寒梅要经过冬雪的侵袭，才更能散发它的芬芳。现代的年轻人，因为承受不了逆境的挫折，通过不了逆境的关卡，遇到逆境就想逃避，就想后退，遇到逆境就忘记初心，改变目标，如此不能与逆境搏斗的人，品种不好，如果寄望他将来有所成就，恐也难矣！所以在人生的旅途上，唯有屡败屡战的人，才能成功。
星云物语【高楼】
现代的都市都是靠高楼来代表它的雄伟壮观，现代人也都以拥有高楼和汽车来代表他的身份，因此一般住平房的人，莫不羡慕别人住高楼。其实高处不胜寒，住高楼也有缺点，遇到电梯故障、空调不灵、突然火灾等，高楼的日子就不好过了。甚至有的人还到高楼上跳楼自杀，正是所谓爬得高，跌得重。
高楼是现代化的象征，代表着富有、繁荣，同时也代表权利、地位。高楼林立，则是现代都市的景观，因此有都市丛林之谓。只是这个丛林里并没有芬芳怡人的花草树木，有的只是硬邦邦的钢筋水泥，住在里面的人，每天面对着坚硬冰冷的墙壁，养成的性格也是刚硬冷漠的。因此许多人即使对门而居，平时见了面也是形同陌路，甚至老死不相往来，所以现在住高楼的人，哪有过去农村时左邻右舍互相你来我往、鸡犬相闻的热闹呢？
古人说：欲穷千里目，更上一层楼，高楼虽然可以登高远眺，的确扩大了我们的视野，但高楼文化却疏离了人际之间的感情。看到那些见面互不招呼，只是大眼瞪小眼地匆匆擦身而过，或是神情木然的、专注想事情的人，就会发现，住在高楼也不是幸福的事。
俗云：饱汉不知饿汉苦，台湾地狭人稠，高楼虽然增加了不少的居住空间，但社会上还是有不少的无壳蜗牛，他们居无定所之苦，绝不是一般住在高楼的大官们所能体会的。就如一位住在高楼的富商打开窗户，看到窗外的雪景，不禁诗兴大发，于是吟起诗来：大雪纷纷满天飘。孰料站在高楼下的一位乞丐一听，感叹低吟：老天又降杀人刀。高楼的富商又吟道：再落三尺方为景。乞丐不禁悲从中来，对道：我辈怎得到明朝？
其实我们也不必羡慕高楼，万丈高楼平地起，基础不稳固的高楼，地震时左右摇晃，也让住高楼的人恐慌惊惧，所以高楼也要有高楼的基础。佛法里有一个三层楼的故事，一位富商要建一栋三层楼房，但他不要建第一层、第二层，只想建第三层楼，这种没有基础的空中楼阁，只是一个梦想，不切实际。
不是只有低处，也有高处。甚至住在高楼上的人士，即使你看尽了人间的车水马龙，饱览了人间的世态万象，但是你朝天空一望，天无边际。所以用高楼来比喻人生，一层楼高的人生，觉得所居有限。假如有高楼的人格，胸怀法界，心宽无边，对人间的一切人、一切事，都有另外一个更高的想法与看法，那么人间将会显得更加的美好！
星云物语【余地】
家中土地很多，留一点余地给未来的子孙建筑；家里的钱财很多，留一点余钱给社会大众使用。
画家画一幅画，他一定要把留白算在其中，才是好画；印书，天地格、左右空白，你不能印满，总要留一点余地；做衣服，同样颜色的布料留个一小块，以防衣服破旧以后，可以拿出来缝补；高贵的家庭，三餐煮饭，总要多煮个二碗，准备随时有不速之客来访。
预留一些余地给人，别人总是欢喜的！讲话，不要讲得太长，留一点时间给别人讲；建筑法中的建敝率，只准你盖百分之四十、百分之六十，就是要你留些余地给阳光、空气、庭园，才能增加生活的品质。
我们身体上的器官，也是非常的奇妙，因为所有器官的布局，都留有余地。两个眼睛、两道眉毛，分布在额头的两边，对称而不会重叠；两个耳朵也是分别长在头的两侧，大小、高低不差。你再看，四肢、五官、七孔，也都分得非常均匀，所以我们生来都留有余地，故能增加美感。
余真是一个好字，行善之家庆有余，三世传家能有余。
家有余粮，日子好过；日有余用，表示生活富有。人生，从小就要想到结余，平时有结余，还怕老来无所依吗？
登上高台，得留梯子，才能下得了台；人情能够留一线，日后也才好相见。现在世间的建设，即使高速公路也都留有中间的安全岛，两边也有路肩，甚至有战备车道，以防不时之需。
计算机档案的资料要备份，以防计算机死机；房屋的钥匙要多打造一把，以防遗失。树与树之间，要留有间隔的余地，才能长得更大；人与人之间也要保持距离，才能减少摩擦、纠纷。
一般雕刻家在塑造人物时，总是鼻子大、眼睛小。因为大鼻子可以变小，小眼睛可以放大，这是雕刻的秘诀。人生在世，在处理事物方面，难免会有估计错误的时候，太过于刻板的严密计划，是导致大错的根源，凡事还是要预留修正的空间。
尤其在待人接物时，话不可说满，事不可做绝。预留余地，才有回转的空间。
星云物语【烦恼】
我们的身心里有多少烦恼，你曾经算过吗？笼统来说，有八万四千烦恼魔军。
烦恼的统帅就是我们自己，我的F面有六个军团的司令贪、嗔、痴、慢、疑、邪见，它们各自领导了一群哕喽小卒，恼害我们的身心，也恼害他人和社会。烦恼这个东西是非常的可怕，好像火焰要烧毁自己，要让所有的善美功德都不存在。烦恼又像盗贼，抢劫我们所拥有的一点功德法财；它像凶猛的恶浪，要让我们和它同归于尽；它像一田的杂草，让我们心田里长出的善苗，不能顺利成长。
烦恼是心与境接触后所产生的情绪作用。平时由于我们的眼、耳、鼻、舌、身、心，专好和外面的色、声、香、味、触、法勾结，一有勾结，就会产生出贪、嗔、痴的烦恼。因此，要想消除这许多烦恼，先要斩草除根，把统率烦恼的主帅捉拿。所谓要学佛法先无我，无我并非是要毁灭我们自己，无我是要我们转识成智，例如转贪心为喜舍、转嗔心为慈悲、转愚痴为慧心、转假我为真我、转小我为大我。
当然，凡夫都有烦恼，但一些有信仰、有修养的人，则把烦恼降到最底。你是烦恼人吗？
以下告诉你一些消除烦恼的方法：第一，结交善知识的朋友，不要和烦恼人来往。第二，常常责备自己没有出息，惭愧自己怎么会有那么多烦恼？只要你能生起正念，烦恼就会消失无踪。第三，待人亲切，主动对人微笑、说好话，让别人赞美你、欣赏你，就会有力量消除烦恼。第四，经常设身处地为别人着想，能够以宽容、体谅的心对待别人，自然减少人我是非，烦恼也就无由生起。第五，发心工作，让自己忙碌起来，这是减少烦恼的良方。第六，有了烦恼，能够自省改过，这是最勇敢的人。
无烦无恼心自在，喜乐生活风光好。烦恼并非一定都是从外境生起的，有时是庸人自扰。一般说来，具有喜悦性格的人比较容易排除烦恼。当一个人受到委屈、打击时，能够想得开、放得下，面对苦难时不烦恼、不怨恨、能担当，自己能做自己的工程师、医生、雕刻师，自然能在无烦无恼中安住身心。
星云物语【汽车】
人有一双脚用来走路，但数里外的目标，总想能有一辆脚踏车代步，多方便！有了脚踏车，又想摩托车较快，有一辆摩托车该有多好！有了摩托车，又想两个轮子很危险，若有一辆汽车更好。有了汽车，国产的看不起，觉得它跑不快、不好看，要国外的名牌车，拉风、有派头，能有辆名牌车那就太好了。
无车的人羡慕有车的人，有了车，停车不放心，怕被偷、怕被碰撞、怕被毁坏，甚至还一度传出因为拥有名车而遭绑架勒索者为数不少，最后不放心，把名车卖掉，回到没有车的日子，感觉很轻松。
车子的功能是为了代步、承载，有了车，需要保养，需要有停车场，而且要加油，有时还要比较谁的车好，谁的车差，天天为这车挂念。汽车虽然方便了行走，却增加了b里的挂碍，甚至半途抛锚了，正是汽车，气死人也。
汽车，虽然带来挂碍，甚至有时候因为驾驶不当，也会发生车祸，为人生带来灾害。但是汽车毕竟是代步的工具，它提高现代人的生活品质，它也可以作为流动的学校，可以争取时空，增加人文、地理、历史等知识。
汽车是时代进步的产物，缩短了人际与时空，实在有它存在的功能与需要。但是，人不要为了虚荣买车子，不要为了兜风买车子。尤其不要在酒后开车，时下有一些青少年，总喜欢在喝酒后带女朋友开车兜风，往往造成终生憾事。
儿童时代，只想到父母爱他，只想到有巧克力、有冰淇淋，他就心满意足了；到了青年阶段，他想要有爱情、有职业、有快乐，似乎拥有了这些，人生也就夫复何求了！
经商的人，希望一本万利，大发利市，每天心里所想的，都是如何赚钱；从政的人，希望飞黄腾达，功成名就，时刻心意所念的就是如何升官发财。
我们每天都在想什么？一般人只想自己，不想别人；只想利益，不想功德；只想近利，不想远忧；只想烦恼，不想快乐。
其实我们可以换一个角度来想，不一定只想自己，也可以想想别人。父母，我孝顺得周全吗？社会，我奉献得够多吗？我给人间布施了多少欢喜因缘？我为大众成就了多少功德利益？
甚至你也可以想：想自己惭愧、想自己不足、想自己每日所用，是多少人的共同成就，我应该如何回馈，才能不负大众的恩惠？但现代的人，满脑子都是在自私、欲望、烦恼里兜圈子，甚至想侵占别人的所有。有的人更想后花园里小姐赠金，想半夜里狐狸美人出现，想找一个帅哥张生，想为女儿钓一个金龟婿，乃至想洋房、想汽车、想股票，到了最后想出无边的烦恼，痛苦不堪，连觉都睡不安稳，时时都在七颠八倒之中。
佛教有谓不怕念头起，只怕觉照迟。人，有时连自己在想什么，自己都浑然不觉；一个无法掌握自己思想的人，如何为自己的人生掌舵？所以禅宗教我们要照顾自己、照顾所缘，也就是要念念分明。做事之前，先想想，这么做有益于人群吗？说话之前，先想一想，这句话说出来合理吗？说话人不爱听，做事侵犯他人，终究会遭到反弹。
话说有甲乙二人，一言不合，大打出手，结果甲把乙的鼻子咬下来，乙把甲告到官府，甲辩称是乙自己咬下的。法官说：人的鼻子比嘴巴高，他自己怎么咬得到呢？甲向来说话不合逻辑，他就不假思索地说：他是自己踩到架子上垫高后才咬到的。
面，所谓心想事成，当你在八识田巾不断地播下好的善念种子，还怕不能结出甜美的花果吗？
星云物语【定时器】
定时器，是指现代人举凡闹钟、电饭锅、冷气、录像等家电用品，都是透过仪器的设定，定时自动操纵开关，是谓定时器。
定时器，其实说的就是我们人类自己。人，到了一定的时间要吃饭，不是定时器吗？到了一定的时间要睡眠，不是定时器吗？每天的吃喝拉撒，都有一定的时间，如果不按照生理的时钟作息，就会百病丛生，所以人体本身就像一个定时器。
其实，大自然也都是定时器，春夏秋冬，不是该什么时候来就什么时候来，该什么时候去就什么时候去吗？甚至春夏的花开，秋冬的霜雪，不都是定时而来，定时而去的吗？鸟类，该什么时候在哪里过冬，该什么时候在哪里过夏，任凭你千山万水的迢迢路程，它也会定时飞往。昆虫的冬眠，鲑鱼的产卵，不都是定时的行为吗？
大自然的运转，人类生活里的运作，都是定时器。甚至从生到老、病、死，不都是定时的行为吗？有时纵有一些天亡、长寿，那也是各自业力的定时。
现代人依着定时器的原理，利用机械来计算时间与生活配合，确实带给人类生活作息上不少的方便。例如寒暑表，他能感受一定时间的冷热，给你一个冷暖的预知；闹钟会定时提醒你的作息；冷暖气机可以设定开关的时间。甚至你跟朋友定时的约会，不管居住远近，分隔东西南北，大家都会按时到达。
乃至现在的房屋买卖，各种契约，也都是按时解决问题，免去许多纠纷。航空飞机，现在更是设定程序来定向飞行，无须人力驾驶。
人类是善于处理时间的动物，只可惜在时间里的吉凶祸福，就无法事先预知了。尤其现在社会上更有一些阴谋分子，利用定时的原理，发明制造出所谓定时炸弹、定时爆破、定时录像等仪器，来达到作奸犯科的行为，正是水能载舟，也能覆舟。
不过，法非善恶，善恶是法，人应该从定时器获得启发。也就是说，我们应该设法定时创业、定时生涯规划、定时成功立业，甚争人既然能定时完成学业，为什么不能定时圆满人生呢？
星云物语【聚散总是缘】
因缘实任是宇宙人生最奇妙的真理！世间万事，成也因缘，坏也因缘，就例如人生的聚敞，聚散总是缘！
朋友相识、夫妻结合，一定有因有缘，才能相聚在一起；离散，也是有因缘才会离散。父母儿女，今生有缘成为一家人，一旦因缘离散，也会人各一方，甚至天人永隔。
岂止是人生聚散总是缘，大至世界，成也是缘、住也是缘、坏也是缘、空也是缘，成住坏空总是缘；人生，生也是缘、老也是缘、病也是缘、死也是缘，生老病死总是缘。
国家从成到败，也都是有因缘主宰；一个家庭的兴旺衰微，也都离开不了因缘。一件物品，一桩事业，所谓一事一物，一旦离开了因缘的关系，也就不复存在了。
缘之一字，说来简单，释迦牟尼佛多年的修行，最后觉悟的，只是缘之一字。从知识上看，缘是很好懂的一个道理；从人间成败的上面，大至宇宙，小至微尘，都在一个缘字之中，那就不是一般人容易明白的道理了。
一朵花，就算有了种子，有了泥土、阳光、空气、水分，假使没有缘的结合，它也不会开花结果；一栋房子，就算砖瓦、木料、器材都具备了，甚至图样、工人、执照都齐全了，如果这当中没有缘的聚集，也不能成为房子。
人都希望成就事业，但要知道先决的条件。缘在哪里呢？两个人一旦感情不睦，分手的时候，伤感、怨恨，彼此计较，但是你有了解缘的聚散分合吗？
缘是相互的，缘是彼此的，缘是合成的，既然聚散总是缘，缘在哪里呢？在我们的手中，在我们的口里，在我们的心意之内。天地日月，山河大地，男女老少，风霜雨雪，好好坏坏，哪一样不是我们的缘分呢？
很多的好事，因为一句话破坏了因缘；很多看似不可能实现的事情，因为有人从中给予一点助缘，反而使其成功了。
父母师长给我们一些缘分，让我们成就人间多少的事业；一些不当的人士，他也会破坏人间许多的好事。所以，成也是缘，败也是缘，缘之一字，对我们是多么的重要。因此，我们要注意多给别人一些好因好缘，可能别人也会给我们一些善美的因缘喔！
星云物语【恶作剧】
恶作剧是一些没有君子风度的人，喜欢用一些小动作来作弄人、吓唬人，作为取乐之道。
过去的学生时兴作弄老师，现在的朋友之间也喜欢互相作弄。恶作剧有时是存心的、故意的行为，如黑客书写病毒程序入侵计算机，这种恶作剧浪费社会成本，造成人心不安，损人又不利己。还有的谎报火警、谎报何处有爆裂物，让警员、消防人员无谓地四处奔波，自己却引以为乐，这都是不尊重他人，不尊重专业的鄙劣行为。
周幽王以烽火台戏弄臣民，为了博得褒姒的欢颜一笑，最后国破家亡，代价不可谓不大。牧羊的孩子大叫狼来了！戏弄农夫拿棍棒来保护羊群，但是人家上当一次、二次，最后他的羊群终于被狼给吃光了。
恶作剧有时只是朋友之间纯粹开玩笑的行为，比如抓一只蟑螂、摆一只小老鼠在抽屉中吓人，或者戴个假面具扮鬼吓人，让别人受到惊吓，他却在旁哈哈大笑。
有时虽是无心的恶作剧，但玩笑开过头，多年的好友可能因此反目成仇，甚至造成无可挽回的伤害，例如有一名小学生，趁同学准备坐下时，出其不意地从后面把椅子抽走，造成同学跌倒，伤及后脑，从此变成植物人。
恶作剧有时未必能作弄到别人，反而被人给戏弄了，此中的因果实难预料也。一位同事对小张说：总经理因为你做事认真，有功于公司，他请你到他办公室去，准备送给你一瓶葡萄酒作为嘉奖。小张一听，是总经理的命令，岂敢延迟，立刻走进总经理的办公室，却见总经理一脸迷惑的表情，心知被作弄了，赶快向总经理说明原委。总经理不愧是一个善于处事的人，听后当真拿出一瓶白兰地，对小张说：这瓶酒就送给你吧！
小张拿着酒兴高采烈地走出总经理办公室，当着门外一群准备看笑话的同事面前，高举着酒瓶扬长而去。所以，搞恶作剧的人有时反而会被人摆上一道。
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现代人乘坐汽车，也应该注意乘车礼貌，例如上车时晚辈先上，下车则让长辈先下。驾驶汽车的人也要注意开车细节，例如到了斑马线、红绿灯、转弯时，要减速慢行。开车时，要让坐车的人不觉得你在加速，不会偏左偏右地随便变换车道，这才是开车的高手。
有一出租车司机，别人开五年的车就要汰旧换新，他的一部车可以开十年，因为一般人在停红灯时，总是在靠近时才猛踩刹车，而他懂得在远远的地方就放慢速度，等靠近红灯，车速也慢下来了。尽量减少猛然刹车的机会，就能保持车子的性能，延长车子的寿命。
中国人向来以美食闻名，不但以饮食征服了全世界，尤其现在全世界的计算机，三分之二来自中国，更是扬眉吐气。过去美国以武器征服了日本，日本则用汽车征服了美国，在美国到处可见开着日本车的人，可见汽车的威力也不容小觑喔！
星云物语【生气】
生气是从嗔恨心发起的，生活中遇到忤逆的时候，遇到受伤害的时候，遇到受委屈的时候，就要生气。
人一旦生起气来，往往失去理性，对别人没有一点尊重，没有一些包容，只有尽量给人难堪，尽量批评别人。还有一种人，见到人家好、见到人家善、见到人家美，他也要生气，那是由于嫉妒心，由于不喜欢别人比自己好，所以生气。
嗔恨心、嫉妒心，都是要毁坏对方。每见到生气的人争论起来，都是各说各话，谁也不肯听对方讲话，只有自己大肆批评别人，而且愈说愈生气。
气，有新鲜的空气，有污浊的空气；生气当然不是新鲜的空气。生气的样子难看，生气的语言难听，生气的人就好像全身都散发出臭气、毒气、酸气、火气，令人不敢靠近。
有人说：宁可和讲理的人吵架，也不和好生气的人讲话。
生气，不但伤害别人，同时也伤害了自己。俗语说：气！气！气！
气坏了自己没人替。
最容易生气的人，就是夫妻双方，因为有爱，爱得不同，爱得不对，也会生气。你看，夫妻一生气，常常就要掼碗盘、摔桌椅，其实碗盘、桌椅也没有对不起他，可他就是要用掼东西来出气。
人一生气的时候，什么不当的话语都说得出口，什么不好的旧账也统统翻得出来。生气，就好像人家说的臭茅坑，臭味难闻，臭不可当。生气是破坏性的，就好像台风来时，不但树木花草受到蹂躏，就是人畜也会受到威胁。尤其生气的语言，不管旁边有什么人，都会受到风暴所波及。
其实，假如一个稍有修养的人，在生气的时候更要保持小声说话，保持平静微笑的样子，就能抗拒生气。要生气了，不要给人知道，找个适当的时候离开现场，到外面透下空气；即使生气了，能慢半拍，等于唱歌，音乐的节奏你跟不上节拍，可能调门就不一样了。或者你真的有修养，想到忍！忍！忍！忍一口气，不就风平浪静了吗？
生气的人都认为自己有理，其实生气都没有理由，不生气的人才有道理可讲。生气的时候假如有勇气，到镜子前揽镜自照，看一看自己的模样，或者走到观音菩萨座前，称念南无观世音菩萨，心中的一股闷气自然就会烟消云散了。
星云物语【华灯初上】
灯，代表光明；灯，给人安全之感。灯是黑暗的明星，愈是阴暗的地方，愈需要灯光的照明。
华灯初上，过去指的是繁华的大都市里五光十色的霓虹灯；华灯初上，令人联想到夜幕低垂，令人联想到纸醉金迷夜生活的开始。
华灯初上，正是倦鸟归巢的时候；华灯初上，给上班族的人有回家的温暖感受。但是另一方面，华灯初上，也是群魔乱舞的时候，许多偷盗、抢劫，甚至设计害人的勾当，都是在夜晚华灯初上，甚至夜深人静的时候发生。
天黑了，总让人内心比较脆弱，怕黑的人尤其不欢喜黑暗。黑暗的夜晚，甚至容易生病。你听，华灯初上以后，救护车的声音，听起来格外地令人惊心动魄。
华灯初上，上班族的人最欢喜，因为可以下班回家了；流浪汉则害怕夜幕低垂，因为更增加无家可归的落寞。所以每一个人环境不同，对华灯初上的感受自然有别。
陶渊明诗云：三旬九遇食，十年着一冠；造夕思鸡啼，及晨愿鸟迁。这是形容穷苦人的生活。所谓饱汉不知饿汉苦，有光明庇荫的人，自是难以体会黑暗的难堪！
一般人的职业，大都是在白天工作，到了华灯初上便是下班休息的时刻。但也有的人，白天睡觉，华灯初上以后正是工作的开始。例如警察巡夜、清洁工打扫街道、报社记者撰稿，以及一些夜间为人服务的工作者，如医院的夜间值班医护人员等。尤其寒风萧飒的夜晚，站岗的夜哨，如海防人员，以及偶发事故时漏夜抢修电讯的人员，更是令人钦佩。
白天的工作都是集体创作，夜晚大都是挑灯夜战。孤灯下，夜读的学子，以及夜深人静时把笔急书的作家，他们争取时间，都在为人生的理想发展而奋斗，可见得华灯初上以后，有的人做坏事，有的人也在做好事。
星云物语【武断】
武断就是人的刚愎自用，历史上，亚历山大、希特勒，都很武断，他们以为自己可以征服天下，最后却被天下给征服了。日本军阀东条英机首相，认为三个月之内可以打败中国，但打了八年，最终是日本无条件投降。
武断就是独裁、专制，现在世界上的国家之中，实施独裁专制的政体，还是很多，但这些都是冰山的一角，倒台的时候必然是非常的凄惨。秦始皇雄才大略，但就是因为太过武断，国家提早灭亡了；宋襄公标榜仁义之师，但他不能审时度势，不听群臣劝谏，执意与楚军一战，结果兵败身亡。
台湾地区的青果大王陈查某，曾经在青果界叱咤一时，具有呼风唤雨之能，真是不可一世，然而时过境迁，而今安在？
十信的蔡辰洲，虽然有国泰的背景，但自己长袖善舞，太过武断，当高山倒塌的时候，谁又能救得了他呢？
武断的反面就是民主，就是众议。民主是时代的潮流，是民心之所向。一个国家，有武断的领导人，集大权于一身，往往不能广开言听，形成威权政治。所幸君教臣死，臣不敢不死的时代终于过去了，但一个团体、一个家庭，如果当中有武断的分子，则这个团体、家庭，也就不得安宁了。
佛教的僧团，称为和合众，凡事有他共住的纲目，有着共同相处的要领，不希望有某一个人主观的武断。就连佛陀也经常说：我是众中的一个。佛陀说法时，他每说完一个道理，都问弟子：于意云何？可见他重视大众，问大家的感受如何。
佛陀虽然对真理下了独一无二的定论，但他在说明其理时，都问大家：你们以为怎么样呢？佛陀的三周说法、三转四谛法轮，都是佛陀对真理民主的宣誓。
《战国策》里，齐王为了广纳谏言，下令说：能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。结果令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。因为齐王的一切，都依众议而为之了。这就是说，只要自己在朝廷做好，何惧外人不尊重呢！
强人政治固然很好，但强人犯错，那就无法收拾了！所谓武断自己之事，为害犹浅；武断众人之事，招祸实深。实可为领导者戒！
星云物语【渐冻人】
现代有一些人，因为不满现实，就异想天开地寄望科学，希望能把自己冷冻起来，过个三五十年再解冻，重新做人。
其实，你再仔细一想，三五十年后，你的父母、朋友都已经去世了，你的玩伴、你的习惯都已经不一样了，你再活过来，又有什么趣味呢？
现在的医学上，真有一种罹患运动神经元疾病的人，称为渐冻人，患者会从五官、四肢，乃至全身各部位渐渐失去行动、说话的能力，最后甚至连呼吸都必须借助医学上的器材，才能维持生命。
一个渐冻人，口不能说话，手不能动，脚不能走，所以想什么都不能表态的时候，这种人不是生不如死吗？
不满现实的人，要做冷冻人；不得已的身体萎缩，成为渐冻人，都还罢了，倒是一些很健全的人，在心态上或者表情上也像是一个冷冻人或渐冻人，这就不值得效法了。
你看，现代的人群里，多少人的脸上失去了微笑的能力，每天拉长着脸，好像别人欠他什么，或者什么地方得罪了他。有的人有口不讲话，尤其不善于讲好话，哪怕你是金丝雀，你有再好听的声音，但你不肯表露，人家也会把你当作一只小麻雀送进烤箱里。
有思想，就是不开通；有心灵，就是不容易受感动，缺乏同情心，和人相处，冷漠以对，甚至形同陌路，这一种人就算活着，也如行尸走肉，给予他的名字，也是渐冻人。
佛陀在（（阿含经》中提到五种非：该说时不说、该笑时不笑、该做时不做、该欢喜时不欢喜、该赞美人时不赞美人。
所谓非人，不也就是冷冻人吗？
现代的人为了速度，用汽车代步本来很好，假如没有汽车，就不肯走路办事；手本来可以做很多事，但用遥控器习惯了以后，没有遥控器他的手就不知如何举措；口本来是用来说话，但当扩音器用惯以后，没有扩音器他就不肯说话；眼睛是用来看东西的，眼镜戴久了，假如没有眼镜，他就不肯看，这许多不都是物质进步了，反而让自我退化了，终于把自己成为一个渐冻人。
国家与国家之间，外交关系陷于交恶，我们可以使两国外交解冻；两个朋友有了仇隙，他人也可以为其解冻。可是，我们自己的毛病、缺点、冷漠，我如何为自己解冻呢！
星云物语【以舍为得】
舍得、舍得，以舍为得！这其中的因、缘、果之关系，如果我们不能了然，就不容易明白以舍为得的妙用。
在田地里，没有播种，哪里有收成?对于亲戚朋友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，怎么能获得他们的回礼相赠呢？
舍，看起来是给人，实际上是给自己：给人一句好话，你才能得到别人也回你一句赞美；给人一个笑容，你才能得到别人也对你回眸一笑！舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸。如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道．有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么，就会得什么，这是必然的因果。
中国民间有一个故事，父亲乐善好施，经常给人，却反而家财万贯，可惜他的儿女性情贪吝。等到父亲去世之后，儿子掌权，千方百计地搜刮别人的财富，最后天灾人祸，家遭不幸，反而一无所有。这父子二人，一给一受，其结果得失有如天壤之别，所以以舍为得，诚信然也！
舍，在佛教里就是布施的意思！布施，就如尼拘陀树，种一收十、种十收百、种百可以结果千千万万。所以我们在世间，希望长命百岁、荣华富贵、眷属和谐、名誉高尚、身体健康、聪明智慧，先要问：你有播下春时种吗？否则秋天怎么会有收成呢？
舍，要能以慈、以利，亦即要能给人善法，要能给人利益。（（四十二章经》说：仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。施舍亦如送礼给人，如果我们所送的礼物不恰当，对方不肯接受，那就只有自己收回，所以我们应该要己所不欲，勿施于人。
我们喜欢冬阳，因为冬阳给我们光热；我们喜欢大树，因为大树给我们阴凉；我们喜欢儿女，因为儿女给我们孝养；我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会欢喜他们呢？
如果情爱是束缚，你能舍去情爱，自然就会得到自在；如果骄慢是烦恼，你能舍去骄慢，不就能得到清凉了吗？如果妄想是虚妄，你能舍去妄想，不就能得到真实了吗？如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗？所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。
走路时，不舍去后面的一步，便无法跨出向前的一步。
作文时，不舍去冗长的赘语，便无法成为精简的短文。庭院里的花草树木，如果你舍不得剪去枯枝败叶，它就无法长出青嫩的新芽。都市中，如果你舍不得破坏简陋的违章建筑，便无法建设市容整齐的现代大都会。
出家僧侣出家无家处处家，如果不能割爱舍亲，怎么能出家学道？怎么能云游四海、弘法利生呢？古圣先贤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，如果不能舍己为人，又怎么能名垂千古、留芳青史呢？
佛陀难行能行，难忍能忍，因为他能够割肉喂鹰，舍身饲虎，所以才能成就佛道；雪山童子为了一句偈语诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。因为他能舍身为道，终能如愿得道。
一个人，如果不能舍去陈旧的陋习，如何能更新、进步呢？
学佛，就是要舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实。所谓放下屠刀，立地成佛，放下．就是舍，不舍，如何成佛？
总之，以舍为得，妙用无穷。我们要能学习舍的性格，金钱物质、知识技能，能将其舍给别人，你必然会得剑金钱物质、知识技能。舍给别人好的，会得到好的；舍去性格上坏的，也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、无明、妄想都舍了，自然就会得到人生另外的一番新境界。
星云物语【20-17】星云物语【20-17】_
星云物语【我在想什么？】
一个人身体上最宝贵的，就是大脑。我们每天的所思所想，乃至面对问题的智慧、看法，都是从大脑流露出来的。甚至想天堂、想地狱，想成圣贤、想当小人，都在二六时中的一想。现在我们不妨问下自己：我每天都在想什么？