鲁迅的关于自信的名言或者小故事
要竭力将可无的字、句、段删,毫不可惜.－－鲁迅 悲剧将的有价值的毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看.－－鲁迅 有地方特色,倒容易成为世界的.即为被别国所注意.－－鲁迅 写小说,说到底,就是写人物.小说艺术的精髓就是创造人物的艺术.－－鲁迅 勇者举刀向强者－－鲁迅 写不出的时候不硬写－－鲁迅 希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.－－鲁迅 不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的.－－鲁迅 以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓.－－鲁迅 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明.－－鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国.大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.－－鲁迅 一滴水,用显微镜看,也是一个大世界.－－鲁迅 鲁迅是中国著名的文学家,他的著作很多,其中最著名的是《阿Q正传》.鲁迅有许多有趣的小故事,其中一个是这样的： 有一天,鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发.理发师见他穿着很随便,而且看起来很肮脏,觉得他好像是个乞丐,就随随便便地给他剪了头发.理了发后,鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师,便头也不回地走了.理发师仔细一数,发现他多给了好多钱,简直乐开了怀. 一个多月后,鲁迅又来理发了.理发师认出他就是上回多给了钱的顾客,因此对他十分客气,很小心地给他理发,还一直问他的意见,直到鲁迅感到满意为止.谁知道付钱时,鲁迅却很认真地把钱数了又数,一个铜板也不多给.理发师觉得很奇怪,便问他为什么.鲁迅笑着说：“先生,上回你胡乱地给我剪头发,我就胡乱地付钱给你.这次你很认真地给我剪,所以我就很认真地付钱给你!” 理发师听了觉得很惭愧,连忙向鲁迅道歉. 还有 在三味书屋读书的那个年龄段,鲁迅还跟随母亲到乡下外婆家小住.鲁迅的外婆家,是在绍兴乡下,叫安桥村.这个村庄离海不远,极为偏僻.有条小河从村中流淌而过,把全村分为南北两半.当时全村大约有三十户人家,大半姓鲁,靠种田和打鱼为生的占多数,有很少一部分人经营副业——做酒,并开一家很小的商店.鲁迅是在春天扫墓后,随母亲前去的.就是在这里,鲁迅见识了许多更新鲜的风景和玩法儿,看到听到了“社戏”.很幸运,鲁迅能有这样新奇广阔的天地. 因为鲁迅从城里来,算是远客和贵客,所以村里有很多小朋友得到父母允许,减少了日常劳作的份量,尽情地陪着迅哥儿玩耍.玩的方式很有趣,比如掘蚯蚓伏河边钓虾呀,或是一同去放牛呀,而最大的乐事却是看社戏了.有一回,他们去邻村赵庄看戏,鲁迅日后是这样回忆的：“一出门,便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船,大家跳下船,双喜拔前篙,阿发拔后篙,年幼的都陪我坐在舱中,较大的聚在船尾.待到母亲出来吩咐‘要小心’的时候,我们已经点开船,在桥石上一磕,退后几尺,即又上前出了桥.于是架起两支橹,两人一枝,一里一换,有说笑的,有嚷的,夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了.两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面吹来；月色便朦胧在这水气里.淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽背似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为船慢.他们换了四回手,渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹了,还有几点火,料想便是戏台,但或者也许是渔火.那火接近了,果然是渔火；..正是对船头的一丛松林,..过了那林,船便弯进了叉港,于是赵庄就真在眼前了.最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台,模糊在远外的月夜中,和空间几乎分不出界限,我疑心画上见过的仙境,就在这里出现了...” 鲁迅13岁的那一年因祖父下狱,他和弟弟被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难. 鲁迅这次来到舅父家中,景况和从前完全不同了,自此免不了要受一些冷淡.但是,劳动者和他们的孩子们却到处都是一样,他们依然是那么热烈,那么殷勤,前来接待从远道来避难的小客人.乡下的春天依然是美好的,罱泥船停满了河面,河两岸是青青的麦田,田埂上长着绿油油的罗汉豆.白天,大人们都到河里和田间工作去了,鲁迅就和孩子们一同玩耍,或是钓鱼,或是剥着罗汉豆.在皇甫庄和小皋埠这一带的农民主要的副业就是捕鱼.深夜,鱼儿都游出来了,吃食的吃食,游动的游动,捕鱼的人也在这时出动.二更以后,虾子也开始出来了.捉虾的人就划着小船,带着海兜去捞虾.天亮后,他们才吃一点冷饭团,到镇上去卖鱼虾,卖完了鱼虾才回来睡觉.但凡有一点闲时间,他们也不歇下来,而是筹划着演戏,在做戏时一显他们出色的本领. 在当时绍兴一带农村里,演戏的日子,简直多到数不清.正月的初九、初十是“灯头戏”；三月里,有“东岳大帝”生日,至迟不过二十八日就要演戏；五月十六日“王爷（土地）菩萨生日”,六月十七日“包爷爷生日”,都要演戏.七月十六日,“刘猛将军”的生日,农民们说他是“刘备的儿子”,因为到田间捉虾蜢跌死的,更要演戏.八月里,九月里,一直到年底,还要演出不少的戏.演戏和他们的生活好像是分不开的.其实,他们演戏的目的倒不尽是为了给菩萨看的,不过是借此以表示自己的愿望：人口和牲畜的平安,五谷丰收,安居乐业的和平生活；——虽然,现实的生活并不如他们所预期的那样.农民们总在迎神赛会这个属于自己的狂欢和示威的节日里显示才能、智慧和力量.队伍接连排成好几里路长,人群像滚滚的浪潮,席卷过一个村庄又一个村庄.在队伍的上空招展着红的,绿的,黄的,以及各种颜色的旗幡.在这支浩浩荡荡的队伍里,人人都像生龙活虎一般：有耍狮子的,有玩龙船的,有踩高跷的,有的抬着抬闩阁,有的敲着锣鼓,有的扛着荷花铳,轰,轰,对着天空放它几响的. 最壮观、最辉煌的要算是目连戏了.或许借此来纪念那些在历史上曾经被封建统治阶级称为“叛贼”的英灵,和近代的参加太平天国武装革命斗争中牺牲了的英雄们,以及其他的一些死于非命的横死者吧,在皇甫庄,戏台就搭在村子里一块叫做“火烧场”的地方.这里据说就是太平天国农民起义失败之后反动地主阶级残杀农民的屠场.这戏从头一天的下午就做起,一直要做到第二天天亮.“ 起殇”是在太阳落尽的时候举行,台上吹起悲壮的喇叭,薄暮中,十几匹马,放在台下,一个演戏的人扮做鬼王,手执钢叉,此外还需要十几名鬼卒,普通的孩子们都可以应募.他们爬上台去,说明志愿,脸上涂沫几笔彩色,手拿钢叉,待人聚齐,就一拥上马,疾驰到野外那些无主的孤坟上,然后拔叉驰回,上了前台,一同大叫一声,将钢叉一掷,钉在台板上,责任这才完结,洗脸下台.举行了这一种仪式,就意味着那些孤魂厉鬼,已经跟着鬼王和鬼卒,前来一同看戏了.“起殇”仪式进去之后,戏文就接着开场,徐徐进行.一到“跳吊”时候,人们立刻紧张起来.台上吹起凄凉的喇叭,台中央横梁上放下一团布.看客们都屏住气,台上忽然闯出一个不穿衣裤,只有一条犊鼻裈,脸上涂了几笔粉墨的男人,这叫做“男吊”.他一登台,径奔悬布,像蜘蛛死守着蛛丝,又好像在结网,在这上面钻,挂.这之后,是“跳女吊”.台上又吹起凄凉的喇叭,不一会儿,门幕一掀,女吊——一个比别的一切鬼魂更美更强的鬼魂出场了.大红衫子,黑色长背心,长发蓬松,颈挂两条纸锭,低头,垂手,弯弯曲曲的走了一个全台,内行人说,这是走了一个“心”字.然后,她将披着的头发向后一抖,人们这才看清她的面孔：石灰一样白的圆脸,漆黑的浓眉,乌黑的眼眶,猩红的嘴唇.她两肩微耸,四顾,倾听,似惊,似喜,似怒,终于发出悲哀的声音,慢慢地唱道,“奴本是杨家女,呵呀,苦呀,天哪!.. “这之后的下文讲她做童养媳时备受虐待,终于只有投环自尽了.唱完,就听到远处的哭声,也是一个女人,在含冤悲泣,准备自杀.她惊喜万分,要去“讨替代”了,却不断突然跳出“男吊”来,主张应该他去讨,由争论而至动武,“女吊”当然敌不过他,幸而台上另有一个神——王灵官在这时出现了,一鞭打退“男吊”,放“女吊”独自去活动.鲁迅的记忆中最深刻的就是这一幕,其他的场面当然也不少.从幼年时一直到后来,他记忆尤深.鲁迅认为：这个复仇性最强的“女吊”,这个最美丽的最坚强的灵魂,也就是被压迫者的复仇意志的化身. 乡村大自然的景色、与闰土等“野孩子”的生活,以及民间文艺和绘图的书,引起了鲁迅极大的兴趣与爱好,这些兴趣与爱好,看似平行,实则互相联系,都影响着他的生活与性格,以后日渐发展,都服务于他那伟大的理想.日后从事文学,表现农村的贫困,深刻揭发社会的矛盾,以及研究汉画、造像,提倡木刻,都与此相关.至于批评的眼力,也在童年开始萌芽.而从家族得来的那种公正、刚强,持之以恒的精神,在他后来与逆境战斗时,又得到了发展.以上所叙述的鲁迅童年生活这一段,在鲁迅的一生中,也可以说是较为幸福的吧.这使他日后回忆起来,往往起一种美的感觉,一种向往的心情,并常从此获得创作的灵感. 可是,从13岁起,鲁迅更开始和社会有了接触,要亲自尝受人世的辛酸
小学华业班总复习答案语文(最新版)
一、汉语拼音小学阶段要求熟练掌握汉语拼音；能按顺序默写字母表，会用音序查字典；能运用拼音识字，学习普通话。
一个汉字有声母、韵母、声调。
普通话语音里有四种声调：阴平、阳平、上声、去声。
1.汉语拼音字母表：26个。
Aa Bb Cc Dd Ee Ff Gg Hh Ii Jj Kk Ll Mm Nn Oo Pp Qq Rr Ss Tt Uu Vv Ww Xx Yy Zz2.整体认读音节16个。
zi ci si ri zhi chi shi yi wu yu ye yue yin ying yuan yun 3.声母23个。
b p m f d t n l g k h j q x z c s r zh ch sh y w4.韵母24个。
⑴单韵母：a o e i u ü ⑵复韵母：ai ei ui ao ou iu ie üe er(3)前鼻韵母：an en in un ün ⑷后鼻韵母：ang eng ing ong5.变调。
在普通话里，有些音节的声调起了一定变化，而与单字声调不同。
如：轻声、儿化等。
【例】妈妈 māma 我们wǒmen 走吧 ba 吃过guo 木头 tou 花儿huār 6.省略。
ü üe ün和j,q,x,y拼成音节时，ü上两点省去。
如:jū （居）【练习】在每组音节中找出整体认读音节，在下面画“——”。
(1) chú xī sì dài chèn fù hè wēi (2) ruì xún zhāo tàn zhì shè kāng lèi 【读拼音写字】duàn 绸（ ） （ ）炼 （ ）落 果（ ）二、汉字 小学阶段要求学会常用字；掌握汉字的笔画名称、笔顺规则、偏旁部首；学会音序、部首和数笔画查字法；能区别形近字，多音字，改正错别字。
1.汉字结构：独体字：天；左右结构：朋；左中右结构：街；上下结构：思；上中下结构：鼻；半包围结构：句；全包围结构：圆；品字形结构：晶。
2.汉字的造字方法：⑴象形：日、月；⑵指事：上、本；(3)会意：明、看⑷形声：一部分表示字的意义，另一部分表示读音。
如：期、飘3.笔画。
┐（横折）：口；フ(横撇)：又；ㄥ(撇折）：么；(横折钩)：习；ㄑ（撇点）：如【练习】（1）填写笔画名称：“凸”共（ ）画，第四画是（ ）； “计”第二画是（横折提）。
（2）形近字组词。
歉（ ） 谦（ ） 抹（ ）沫（ ）（3）多音字组词。
散sǎn（ ） sàn（ ） 佛fó（ ） fú（ ）（4）用横线画出错别字并改正。
脾气暴燥（ ）疲备不堪（ ）神彩奕奕（ ）妖阳似火（ ）芳草如菌（ 茵）百折不饶（ ）雷霆万钩（ ）玲珑精志（ ）司空见惯（ ）洗耳躬听（ ）燃眉之极（ ）无边无崖（ ）克不容缓（ ）阴谋鬼计（ ）拱服无违（ 伏）（5）加点字的解释应取哪种。
翠色欲滴 意思：欲望；想要；需要；将要。
（6）根据字的不同意思组词。
闻 A.用鼻子嗅气味。
B.出名，有名望。
C.听见。
三、词语复习要做到能正确地读、写，理解词意，并能正确运用。
1.辨析词义的方法：（1）要搞清词的感情色彩。
如：团结和勾结。
团结用于好的方面，而勾结用于坏的方面。
（2）注意运用的对象。
如：爱戴和爱抚，前者用于党、英雄，后者用于老一辈对后代。
（3）注意范围的大小。
如：辽阔和广阔，都是指面积广大，但辽阔比广阔所指的范围更大。
（4）注意程度的轻重。
如：喜爱和酷爱，都有爱好某事某物之意，但酷爱比喜爱的程度重。
（5）考虑搭配的习惯。
如：提高水平，改进方法，改善生活。
【练习：选词填空】必须必需一只蜜蜂要酿造一公斤蜜，（）在一百万朵花上采集原料。
他买了一些学习上（）的用品。
【在句子中用“视”字组词】 我们的对敌策略：“战略上藐视 敌人，战术上 敌人”。
【词语搭配】（）的负担改良（）耐心地（ ）2.词的感情色彩。
⑴褒义词：含有“好”的方面。
如：美丽、闻鸡起舞。
⑵贬义词：含有“坏”的方面。
如：讨厌、糟糕、。
⑶中性词：既不带赞美的感情，也不带憎恶的感情。
如：寂寞、白浪滔天。
【练习】指出是褒义词、贬义词或中性词。
勤劳（ ）调皮（ ） 指鹿为马（ ）团结（ ）结果（ ）3. 叠词。
（写2个）ABB：软绵绵 AABB：干干净净 ABAB：讨论讨论 ABCC：小心翼翼 AABC：姗姗而来 4.成语积累。
【补充并解释所填的字】热泪（ ）眶 （ ）为壮观 （ ）以自慰姑且 乐此不（ ） 【根据意思写成语】 A. 形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
（面面相觑 ）B. 就要倒下的样子。
形容非常危险，快要倾覆或灭亡。
（岌岌可危 ）C．整一整衣服，端正地坐着。
形容严肃或拘谨的样子。
（正襟危坐 ）【“怪味”成语】最长的腿--- 一步登天 最厉害的贼--- 偷梁换柱【按要求写成语】（至少3个）A.反映人物优秀品质的 鞠躬尽瘁 B.描写景色优美的 婀娜多姿 5.结构助词“的、地、得”。
“的”用在形容词和名词之间。
例：红色的国旗 人类的进步“地”用在形容词和动词之间。
例：飞快地跑 清楚地知道 “得”用在动词和形容词之间。
例：唱得动听 好得很 干得漂亮 【填“的、地、得”】 美丽的 谎言 紧紧地 盯着 打得 过瘾 跑得 快 快快地 跑【写近义词】憧憬（ ）细腻（）转眼间（） 晨曦（ ）【写反义词】妥协（ ）慷慨（ ）干涸（ ） 万籁俱寂（ ）【把词语按一定顺序排列】①准备活动领奖品冲到起跑 【用--划出不是同一类的词】《少年文艺》《少年科学》《我们爱科学》《少年报》《小学生作文》【照样子写3个词】看：瞧、瞅、注视 【找出每组适当的答案，在下面画一条横线】成果对努力正如收获对除草 播种 施肥耕耘四、句子句子能够表达完整的意思。
一个句子一般可以分成两个部分：前一部分说的是谁、什么，后一部分说的是怎么样是什么。
例如：我们是少先队员。
1.句子的类型。
（1）陈述句。
【例】我的理想是当一名人民教师。
（肯定句）他没有参加昨天的会议。
（否定句） 这件事不能不管。
（双重否定句）（2）疑问句。
【例】你今天为什么迟到
（一般疑问句）雷锋难道不是我们学习的榜样吗
（反问句） 你明天去旅游吗
去。
（设问句）（3）祈使句。
【例】请你坐下。
（请求式） 禁止打闹。
（命令式）（4）感叹句。
【例】我是中国人，我爱中国
2.句式变换。
（1）陈述句与反问句互换。
如：陈述句：不劳动，连棵花也养不活，这就是真理。
反问句：不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗
（2）把字句与被字句互换。
如：把字句：桑娜把西蒙的孩子抱回来了。
被字句：西蒙的孩子被桑娜抱回来了。
（3）双重否定句与肯定句互换。
如：双重否定句：人与自然的关系日益密切，不能不使我们感到亲切、舒服。
肯定句：人与自然的关系日益密切，真使我们感到亲切、舒服。
（4）引述句和转述句互换。
如：引述句：董存瑞坚决地说：“我去炸掉它。
” 转述句：董存瑞坚决地说，他去炸掉它。
3.修改病句。
先找出病因，然后再修改。
（1）用词不当。
如：狮子是一种猛烈的动物。
（“猛烈”应改为“凶猛”）（2）搭配不当。
如：战士们冒着雨和泥泞继续前进。
改：战士们冒着雨，踩着泥泞继续前进。
（3）成分残缺。
如：我们要学习他毫不利己、专门利人。
改：我们要学习他毫不利己、专门利人的精神。
（4）重复啰嗦。
如：他经常一贯保持艰苦朴素的作风。
改： （5）自相矛盾。
如：队长笑嘻嘻的脸上露出了严肃的神情。
改：队长脸上露出了严肃的神情。
（6）词序颠倒。
如：吴厂长介绍了许多陈师傅的先进事迹。
改：吴厂长介绍了陈师傅的许多先进事迹。
（7）归类有误。
如：菜市场里有冬瓜、黄瓜、西瓜、苦瓜等许多新鲜蔬菜。
改：菜市场里有冬瓜、黄瓜、苦瓜等许多新鲜蔬菜。
（8）指代不明。
如：小强和小明边走边谈，他告诉他作业已经做完了。
改：小强和小明边走边谈，小强告诉小明他的作业已经做完了。
4．名言、古诗词、对联。
【练习】把下列古诗词、名言补充完整。
1．好雨知时节，当春乃发生 。
2.儿童相见不相识 ，笑问客从何处来。
3.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 。
4.两岸青山相对出，孤帆一片日边来 。
5.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 。
6.千门万户曈曈日 ，总把新桃换旧符。
7.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。
8.粉身碎骨浑不怕 ，要留清白在人间。
9.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 。
10.生命的意义在于贡献，而不在于索取 。
11.露从今夜白，月是故乡明 。
12.子曰：“三人行，必有我师焉 。
择其善者而从之 ，其不善者而改之。
” 13.稻花香里说丰年，听取蛙声一片 。
14.一粥一饭，当思来之不易 ；半丝半缕，恒念物力维艰 。
15.勿以恶小而为之，勿以善小而不为 。
16.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 。
17.春色满园关不住 ，一枝红杏出墙来。
18.千里之行，始于足下 。
19.暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田 。
20.欲把西湖比西子 ，淡妆浓抹总相宜。
21.人谁无过，过而能改，善莫大焉 。
22.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 。
23.精诚所至 ，金石为开。
24.路曼曼其修远兮 ，吾将上下而求索。
25.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 。
26.富贵不能淫，贫贱不能移 ，威武不能屈 。
27.千磨万击还坚劲 ，任尔东西南北风。
28.知者不惑，仁者不忧 ，勇者不惧。
29.清水出芙蓉，天然去雕饰 。
30.黄河之水天上来，奔流到海不复回 。
31.横眉冷对千夫指 ，俯首甘为孺子牛。
32.但使龙城飞将在 ，不教胡马度阴山。
33.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤 。
34.天地本无心，万物贵其真 。
35.虚心竹有低头叶 ，傲骨梅无仰面花。
【练习：用古诗词填空】1）在期末写评语时,老师会祝你来年: 欲穷千里目，更上一层楼。
2）小军成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝说他：少壮不努力，老大徒伤悲。
3）当我浪费粮食时，爷爷就用诗来教育我：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
4）当要报答母亲的深恩时，我们就自然吟诵起：谁言寸草心，报得三春晖。
5）现在我用名句“海内存知己，天涯若比邻 ”来表达对好友的依依惜别之情。
6）昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解，就在我山重水复疑无路 时，爸爸走过来，一点拨，我豁然开朗，这真是柳暗花明又一村 。
【用名言填空】1）有关“谦虚”的名言：满招损，谦受益。
2）写一句关于“读书有益”的名言： 3）伟大的鲁迅先忧国忧民，后考虑自己，他真是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
5.扩句和缩句。
⑴扩句是在句子主要成分的前后添上适当的修饰词语。
如：太阳照射着树林。
扩：晌午 的太阳光火辣辣 地照射着整个 树林。
⑵缩句就是把原句的附加成分去掉，只保留句子的主干。
如：鹅毛般的苇絮飘飘悠悠地飞起来。
缩：苇絮飞起来。
扩句和缩句都不能改变句子的基本成分和主要意思，句中有“着、了、过”不能去掉。
【练习：缩句】数万名群众炽热的目光凝神注视着天安门。
6.关联复句。
关联词语把两个或两个以上有密切联系的句子组合成一个复句。
⑴并列关系：一会儿……一会儿…… 一边……一边…… 不是……而是……⑵递进关系：不但﹙不仅﹚……而且﹙还 、也、并且 ﹚…… ……甚至……⑶转折关系：虽然﹙尽管﹚……但是﹙可是、还是﹚…………却﹙不过、然而﹚…… ……否则……⑷选择关系：不是……就是…… 或者……或者…… 是……还是…… 要么……要么……⑸因果关系： 因为……所以…… 之所以……是因为…… ……因此…… 既然……就……⑹假设关系：如果……就…… 即使……也…… 要是……就…… 哪怕……还……⑺表示条件关系的词语只有……才…… 只要……就…… 无论﹙不管、不论﹚……都﹙总、也﹚……⑻取舍关系：宁可……也不…… 与其……不如……【练习：填关联词】A.虽然 明知道前面粮食缺乏，我们还是 把这袋子米送给了她。
B.文天祥宁可 站着死，也不 跪着生。
C.张海迪虽然 瘫痪了，但是 她顽强地学习，不仅 学会了多门外语，而且 学会了针灸。
7.修辞手法。
⑴比喻：就是打比方。
明喻比喻词：象、好像、似、好似、若、如、如同等。
暗喻比喻词：是、成为、变为等。
借喻中本体和比喻词都不出现。
如：A.露似珍珠月似弓。
（明喻）B.老师是辛勤的园丁。
（暗喻）C.两只小虫都淹没在老松树的黄色的泪珠里。
（借喻）⑵拟人：就是把物当做人来描写。
如：蝴蝶在林间翩翩起舞。
⑶排比：是把内容相关、结构相似的三个或以上的词句排列在一起。
⑷夸张：就是把事物的某一特征进行扩大或缩小。
如：这巴掌大的一块地方还能踢足球
（缩小夸张）这棵树真高啊，直插云霄
（扩大夸张） ⑸反问。
如：像这样的老师，我们怎么会不喜欢他呢
⑹设问。
如：谁领导红军长征胜利的呢
是共产党的领导。
⑺对偶：对偶句结构整齐匀称，读起来琅琅上口。
如：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
⑻引用：用现成的话来提高语言表达效果。
如：“虚心使人进步，骄傲使落后”，我们应该记住这一真理。
（9）对比：是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起比较。
如：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
【练习：写出修辞手法】A.危楼高百尺，手可摘星辰。
（夸张 ）B.一路上，你是上级，是保姆，是勤务员。
(排比 )C.她还没有端酒杯，就醉了。
（夸张 ） D.莺歌燕舞（拟人 ）E.岂有此理（反问 ） F.旧上海是冒险家的乐园。
(比喻 )8.标点符号。
句号（。
） 逗号（，） 顿号（、） 分号（；） 冒号（：） 问号（
） 感叹号（
）引号（“”或‘’）内放引文或对话 省略号（……）表示意思还没完 破折号（——）表示解说、话题转 书名号（《》或〈〉）书、刊名称放中间着重号(﹒） 圆括号（），方括号[]，注解文字放里边【例】他站起来问：“老师，‘有条不紊’是什么意思
”《〈中国工人〉发刊词》发表于1940年2月7日。
“你怎么啦，桑娜
”（小学《语文》第十二册《穷人》）⑴省略号。
①表示引文的省略。
如：她吟起了《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜……”②表示列举的省略。
如：动物园里有大象、老虎、狮子……多种动物。
③表示语气的断续、延续。
如：他用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……”⑵引号。
①表示直接引用。
如：爸爸说：“你们爱吃花生么
”②表示特定的称谓或需要着重强调的词语。
如：詹天佑设计了一种“人”字形线路。
③表示讽刺或否定的意思。
如：只有怕死鬼才乞求“自由”。
⑶破折号。
①表示解释说明。
如：我永远忘不了那一天——2022年8月8日。
②表示转折。
如：那个书包很漂亮，而且装有很多东西——现在不见了
③表示声音的延长。
如：“呜——”火车开动了。
【练习：给下面的句子加上标点符号】昨天晚上 我看了 动物世界 这个电视栏目 我看到森林里的动物多极了 有老虎 狮子 大象 爸爸说 小强 写一篇观后感 好 我说 我花了一个小时 终于写完了 题目是 我爱动物五、阅读 小学阅读教学是培养学生看书报理解的能力和认真阅读的习惯。
1.阅读策略：先整体感知，再把握文章中心，最后分析问题。
2.“主要内容”归纳法：段意结合、重点归纳、摘句归纳。
中心思想=主要内容+表达之情3.文体分类：A.记叙文。
记叙文的6要素：人物、时间、地点、事件的起因、经过和结果。
记叙文写作顺序：时间顺序、空间顺序（参观顺序）、事情发展顺序、逻辑顺序（总分总，总分，分总等）、顺叙、倒叙、插叙。
记叙文的表达方式：记叙、描写（外貌,语言,动作,心理,环境等或正面，侧面）、议论、抒情等。
B.说明文：是一种以说明为主要表达方式的文章体裁。
常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
说明方法：举例子、列数字、作比较、分类别、打比方、下定义等。
C.议论文：摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。
议论文三要素：论点、论据、论证。
六、作文作文是字、词、句、段等语文知识的综合运用。
作文要做到思想健康，内容具体，语句生动，条理清楚，书写工整，不写错别字，正确使用标点。
1.几类文章：（1）写实文章：（记叙文---写人、记事、写景；说明文---描写植物、器具、建筑物等，写它的颜色、大小、形状、用途）。
（2）想象作文。
（3）读后感：缩写、扩写、续写、读书感受等。
（4）“口语交际”作文。
设置特定的情境，要求学生写出言外之意，或围绕话题谈自己的看法，或对某些事进行评价等。
题目类型：小导游、说愿望、问路、致欢迎词、小小建议等。
（5）应用文：留言条、挑战书、寻物启事、建议书、书信、通知、表扬稿、赠言等。
格式（标题、称呼、正文（祝福语）、署名和日期。
）2.命题形式：全命题、半命题、自由命题。
3.写作步骤：1．审清题意。
2. 选择材料。
3．列标题4.把事写具体生动。
【练习】（一）阅读下面芳芳的几个事例，然后以《热爱劳动的芳芳》选择材料，拟出作文提纲。
A.春天，与爸爸妈妈在院子里种花草。
B.下雨了总是撑着伞接送小同学。
C.热心帮助同学补习功课。
D. 帮助军属王大爷搞卫生。
E.作业认真，常受到老师的赞扬。
F.积极参加清扫卫生区的活动。
提纲：①总写。
② ③ ④ ⑤概括写（点明中心）。
（二）有一天，王明在马路上发现一个学生在草坪里玩耍，他去劝那个学生，那个学生却说：“踩得人多了，少我一个不少，多我一个不多，有什么关系
”王明该怎么说
【例】如果每个人都这么想，那这有生命的小草早就死在我们的脚下。
多你一个就很多
少你一个会很少
不踩草坪，爱护花草。
这是一个人最起码的道德。
（三）毕业会上，王雨把下面的话说了一半，便哽咽了。
请仿照他的句式续写两句。
老师
当我靠近你的时候，我原想收获一缕春风，您却给了我整个春天；我原想捧起一簇浪花，您却给了我整个海洋；我原想拾取一片红叶，您却给了我整个枫林。
老师，谢谢您的教育之恩
（四）运动会入场广播词：双龙小学六年级正以自信的姿态走进我们的眼帘。
他们朝气蓬勃、实力雄厚,将在11个比赛项目中绽放光彩, 英姿飒爽地赢得红火的荣誉。
（五）“希望工程”公益广告语：你帮，我帮，大家帮；同一首歌，大家唱。
“保护文化遗产”公益广告语： “注意交通安全”公益广告语：司机一杯酒，亲人两行泪。
“诚信”公益广告语：用你的真心，换一世的真情。
“校园”公益广告语：字字含意韵，句句传真情——宣传橱窗 ；求知而来，载知而去——阅览室；懒惰者不会在此留下矫健的身影——锻炼场；知道我在等你吗
——垃圾桶；不要让我无故流泪——水龙头（六）应用文练习：【书信】6月12日，方燕（安徽省安庆市宜秀区白泽湖乡先锋村张屋组，邮政编码：246006）给陈静（广东省深圳市南山区红旗小学六（1）班，邮政编码：523800）写了一份书信，内容用省略号，写出信的格式和信封。
【通知】光明小学少先队大队部通知全体少先队员，于3月5日（星期五）下午3时，在大礼堂举行学习雷锋诗歌朗诵会。
请以此写份通知。
【表扬稿】5月25日，少先队大队部写了一封表扬稿，表扬四年级高原同学，帮助本班患急性盲肠炎的黄琳（住了一个月医院）补习功课 。
【调查报告】小学生吃零食现象的调查报告。
【倡议书】4月18日，徐梓桐写了一封节约用水的倡议书。
【考察名胜古迹】安庆菱湖公园（正文）菱湖公园位于安徽省安庆市城市中心，是安庆市民休闲娱乐的重要场所之一。
一进大门，首先映入眼帘的是……而且人文历史丰富：有严凤英雕像、 黄梅阁、 碑馆等。
娱乐设施也很齐全：游乐场、 动物园、 盆景园、 水上公园。
动物园里有机灵可爱的猴子，人见人爱的百灵鸟，五彩斑斓的孔雀，凶猛无比的老虎、狮子，温驯善良的斑马……游乐园真不愧是孩子们的王国。
这里人山人海，娱乐节目多种多样。
有惊险刺激的空中飞车、滑稽搞笑的碰碰车、激动人心的空中战斗机、软绳桥……这里原是一片天然湖泊，湖中有小岛。
以盛产菱藕和鱼虾著称。
康熙后期……菱湖在历史上是太平天国安庆保卫战的古水战之地。
夏秋时节，菱荷茂盛，莲花斗艳……故又名夜月亭。
它体现了安庆历史文化悠久……考察结束了，我可谓受益非浅。
菱湖正在发展，让我们一起欢呼：“菱湖公园，明天会更好
”
关于军队的名言警句
1、星星之火,可以燎原 () 2、、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也(《礼记》) 3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（孔子） 4、知己知彼，百战不殆 (孙子兵法) 5、不见征戎儿，岂知关山苦（李白） 6、位卑未敢忘忧国 (陆游) 7、时平将士无功劳，乡远征人有梦归 （陆游） 8、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 (《战国策》) 9、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 （孙子兵法） 10、兵不能胜大患，不能合民心者也（孙膑兵法） 11、兵者外以除暴，内以禁邪（管子） 12、捐躯赴国难，视死忽如归 (曹植) 13、出师未 捷身先死，长使英雄泪沾襟 (杜甫) 14、但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山（王昌龄） 15、生当作人杰，死亦为鬼雄 (李清照) 16、老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已 (曹操) 17、以身许国，何事不可为（岳飞） 18、兵事以民为 本 （冯梦龙） 19、用兵以得民为先，安民乃能御侮 （历代名贤经武粹语） 20、兵为民之卫，民无兵不固（刘溪） 21、天下兴亡，匹夫有责（顾炎武） 22、 我 自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 (谭嗣同) 23、人生自古谁无死，留取丹心照汗青(文天祥) 24、祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家（秋瑾） 25、夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。
三者皆人杰也。
吾能用之，此吾所以有天下也 （刘邦） 26、服从是军人的第一职责 （英国） 27、一个将军不可缺少的品质是刚毅 （拿破仑） 28、一头雄狮率领着的一群绵羊，会战胜一只绵羊率领的一群狮子（拿破仑） 29、不想当将军的士兵，不是好士兵（拿破仑） 30、士兵们的优秀往往可以弥补将军们的错误（蒙森） 31、真正的权力握在有兵力的人手上 （蒙森） 32、战争全由偶然事件构成；主将虽应把握一般原则，但仍须密切注意以利用这些偶然事件，这正是天才的表征（拿破仑） 33、良好的军事领导能左右周围事物，一旦他为周围的事物所左右，他就将失去下属的信任（蒙多马利） 34、强将手下无弱兵 35、兵在精而不在多，将在谋而不在勇 36、一将无谋，累死三军 37、一将功成万骨枯 38、恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头（吉冯昌） 39 、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华 (鲁迅) 40、千军易得，一将难求 41、兵熊熊一个，将熊熊一窝 42、养兵千日，用兵一时 43、砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明瀚，还有后来人（夏明瀚） 44、兵民是胜利之本（毛泽东） 45、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天（毛泽东） 46、朴诚勇义，不胜不休（红安传统） 47、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王（毛泽东） 48、红军不怕远征难，万水千山只等闲（毛泽东） 49、一切帝国主义和反动派都是纸老虎 （毛泽东） 50、人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去（雷锋) 51、牺牲我一个，幸福十亿人 （对越自卫反击战语） 52、我赞成这样的口号，叫做“一不怕苦，二不怕死”（毛泽东） 53、战士怕放松，军官怕集中 54、紧步兵，松炮兵，稀稀拉拉是后勤 55、血染沙场气化红，捐躯为国是英雄（董必武） 56、革命流血不流泪，生死寻常无怨尤（陈毅） 57、平时多流汗，战时少流血 58、苦不苦，想想长征二万五；累不累，比比革命老前辈 59、流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队 60、军民团结如一人，试看天下谁能敌（毛泽东）
比较文学有哪些论文题
利用两部或多部文学作品之间的比较研究,例如人物形象,写作手法等都可以. 给个例子你看： 《红楼梦》与《百年孤独》之比较 《红楼梦》是中国古典小说的巅峰，《百年孤独》是拉美文坛的杰作。
它们都以描写了一个大家族数代人从发迹、鼎盛到衰败的百余年漫长的过程，表达出整个社会的滞重。
在创作手法上也各具特色：《红楼梦》是一个由社会——贾府——大观园——怡红院组成的空间向心环状结构，《百年孤独》则是从第一代的霍塞?阿卡迪奥?布恩地亚分成阿卡迪奥与奥协良诺两个系统直至第七代长猪尾巴的奥雷良诺，是一个按时间顺序的链状结构。
由于长篇小说本质上不受任何既定的形式所限，因此无论在中国在外国它都能自如发展，常具规模。
而小说家仿佛要用大量精密的细节来替代那些较难把握的思想和知识上的集成。
中西传统对结构概念的不同，但在努力将大堆材料作系统的组织时，却都找出相似的方法来。
即以几代人为基础建立循环式的小说结构，极力把各种纵横交错的母题组成一个协调的整体。
长篇小说的主要成就就在于它能以批评的态度来重建一个新的世界观。
它根基于现实，却要越进一个假想的“非现实”层次里去。
小说家（至少是其中最伟大者）在力求忠实地表现一个满布可信的细节深具说服力的完整世界时，必然要面临现实世界一些比较深入的本质上的难题。
小说家一开始去追求客观现实的世界，则早晚上要陷入自相矛盾的局面。
他会发现，客观事物之存在实际已假定了有一双外在格物的眼睛，因而也早不确定了一个主观而相对的视点。
“长篇小说不若史诗般拥有一颗天真灿烂的童心，它乃一门雄浑老成的艺术。
“（卢卡契） 《红楼梦》与《百年孤独》的作者之所以伟大就在于：他们创造了一个发自内心的世界，它不是确实世界的重复，而是要谴责它的丑恶和虚假，因此他们探求，他们重建，他们发明。
对这个世和这个时代，他们既不进行复制又不使其理想化，也不简单地加以歪曲。
他们从中截取的不是偶然性，而是深刻的规律。
他们还证明了按其它规律创造另一个世界的可能性，他们使现实之树长出了新枝。
他们创造了一些种类陌生的事物，也有一些魔鬼，但是他们都具有有机的统一性，这些生机勃勃的生物是由一种巨大的发问和挑战和赋予活力的。
可能的和幻想的绘画是现实和日常的绘画的延续。
“真正的艺术就是使人想起它的一种方式”。
艺术作品的使命不再是再现世界，而是表达人的愿望。
“作家的使命是把孤独的和必死的一切引向无限的生活，把偶然的东西变成符合法的东西。
他的使命是带有预言性的。
”（雅奴赫《卡夫卡谈话录》P162） 《红楼梦》并卷就勾勒了一个女娲补天的创世神话，因而引出了“无材可去补苍天”的宝玉，以及灵河岸边的绛珠仙子。
加以“还泪说”，真是神而又奇。
这个“朱兰白石绿树清溪、人迹罕逢飞尘不至”的理想世界就是与《红楼梦》中描写的丑恶肮脏的现实世界形成鲜明对比的“太虚幻境”。
它是全书的基石，给整部红楼罩上了梦幻飘渺的气氛。
《红楼梦》中的现实世界是龌龊不堪之至了，如柳湘莲的名言：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。
”让我们先从贾赦说起。
贾赦在《红楼梦》里可算是最肮脏的人物这一。
《红楼梦》中有条无形的章法，即凡是比宝玉长一辈的人，对其不堪之处，描写都多少有相当保留，这也可以说是“为尊者讳”吧。
尽管如此，作者对贾赦仍不肯轻易放过。
所以第四十六回专章声讨，详写强纳鸳鸯为妾的丑事。
曹雪芹借袭人之口写出他的史家定评：“真真——这话论理不该我们说——这个大老爷太好色了。
略平头正脸的他就不放手了。
”《红楼梦》中对贾琏淫行最多特写镜头，恐怕是表达“有其父必有其子”这名古谚吧。
东府自然更为肮脏：秦可卿淫丧天香楼，贾珍诸人整日聚赌玩娈童，以致曾跟老太爷打天下的焦大痛骂：“那里承望到如今生下这些畜牲来
每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。
”当然如鲁迅指出：“焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是为贾府好，不过是主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。
”（《伪自由书?言论自由的界限》） 应当指出的是大观园的归属问题。
大观园是曹雪芹着力最深的地方，是作者的希望所在。
在庚辰本脂批有这样一条： 大观园系玉史与十二钗之太虚玄（幻）境，岂可草率
根据脂砚斋的看法，所谓“天上人间诸景备，未许凡人到此来”的大观园便是理想世界太虚幻境的人间投影。
这两个世界是融合的。
我们虽然不能过于相信指批，可是在内证充分的情况下脂批却是最有力的旁证。
让我们看看《红楼梦》中的直接证据，第五回宝玉随秦可卿游太虚幻境： ．．．．．．至一所在。
但是朱栏白石绿树清溪，真是人迹罕逢飞尘不到。
宝玉在梦中欢喜，相到：“这个去处有趣。
我就在这里过一生，纵然失了家，也愿意。
” 第十七回宝玉随贾政入大观园，行至沁芳亭一带，书中所描写的正是“朱栏白石绿树清溪”这八个字的充实和放大。
就心情而言，宝玉初进大观园时（第二十三回）作家写道：“且说宝玉自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心。
”岂是偶然
更为明显的是宝玉和贾政一行人离了蘅芜院，来到一座玉石牌坊之前： 宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来倒是哪里见过一般，却一时想不起来哪年月日的事了。
宝玉自己也许忘了，可是读者一定还记得第五回宝玉梦游至一所在，有一石碑坊上书有“太虚幻境“，所以脂批于此点明：“仍归于葫芦一梦之太虚幻境。
”贾政说：“这是要紧之处”，是的，《红楼梦》中还有比太虚幻境更要紧的所在吗
作者一再再而三地点明：大观园不在人间，而在天上；不是现实，而是理想。
更准确地说，大观园就是太虚幻境。
1972年宋淇发表《论大观园》提出： 大观园是一个女儿们和外面世界隔绝的一所园子，希望女儿在里面，过无忧无虑的逍遥日子，以免染上男子的龌龊气味。
最好女儿们永远保持她的青春，不要嫁出去。
大观园在这个意义上说来，可以说是保护女儿们的保垒，只存在于理想之中，并没有现实的依据。
这段话说得既平实又中肯。
大观园是一片理想的净土，它与外面的现实世界是“清与浊”、“情与淫”、“假与真”风月宝鉴的反面与正面。
这两个世界是贯穿全书的一条最主要线索。
清道光年间王香雪评曰： 《石头记》一书，全部最要关键是真假二字。
读者须知真即是假，假即是真，真中有假，假在有真，假不是假，真不是真。
明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二便心目了然，不为作者冷齿，亦知作者匠心。
可是令我们痛心更令曹雪芹痛心的是大观园这个理想世界是建筑在最肮脏的现实世界基础上，第十六回对大观园建造有很清楚的叙述： 从东府一带借着东府花园起，转至北起，一共丈量准了三里半大。
．．．．．．先后令人拆宁府含芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。
．．．．．．会芳园本是从北拐角墙下引来的一段活水，今也无须再引。
其山石树木虽不敷用，贾赦住的乃是荣府旧园，其中竹树山石以及亭榭栏 杆等物，皆可挪就前来。
我们知道东府诸公及荣府的贾赦是最为淫滥之人。
它让我们不能忘记最干净的其实也是从最肮脏的里面出来的。
最干净的最后仍旧要回到最肮脏中去的。
“欲洁保曾洁，云空未必空”这两句诗不但是妙玉的归宿，同时也是大观园的归宿。
曹雪芹一方面全力创造了一个理想世界，在主观企求上他又无情地写出了一个与此对比的现实世界。
而现实世界的一切力量则不断地在摧残理想世界，直到完全毁灭为止。
“好一似，食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净
” 马尔克斯《百年孤独》中也构建了一片神奇的土地，那就是马孔多。
由于两位作者文化传统与历史的背景不同。
《红楼梦》中的太虚幻境是曹雪芹根据中国传统佛道思想虚构的，其在人间的投影大观园则是建立在旧势力的阴影里，是人为的退缩，是有院墙的具体的封闭。
《百年孤独》中的马孔多虽然在人间，但又是无处寻觅的。
马尔克斯对其环境的描写也似伊甸园般美好。
马孔多是一个只有二十户人家的村庄，座落在水流清彻的河边；这些水流沿着洁白而巨大的像史前时期的化石蛋一样的光滑的石床向下流。
这块天地是如此之新，许多东西都尚未有名字，提起来还得用手指指点点。
在许多村庄中，马孔多是最有秩序最勤劳的一个。
那是一个幸福的村庄，那里没有一个人超过三十岁，也从未死过人。
但“因为这个村子隐没在辽阔的沼泽地里”。
环境险恶闭塞，它是布恩地亚第一代及二十多户亲友怀着冒险精神背井离乡开拓创建的，是人们的逃避，是无形的空间的隔绝。
马尔克斯曾有段文字描述一艘搁浅的西班牙大帆船： 整个船身处于孤寂的地方，被子人忘却了，没有遭到时光的侵蚀，也没有受到飞到飞禽的骚扰。
．．．．．．里面除了一大簇花卉，没有任何东西。
这充满象征性的语言就是马孔多初期的写照。
在没被殖民者发现之前，它闭塞、贫困、没有任何嵌有物质文明的东西，它有的仅是一簇花卉，它代表着和平、宁静、纯洁、美好，是一个日出而作，日落而息世外桃源般的理想世界。
如果说曹雪芹是极力想保护大观园这块理想之地不受外界侵袭，结果“历史的必然与现实世界的不可能实现之间的冲突”导致大观园的破产；那么马尔克斯则是有意安排一个世外桃园马孔多，把这个“有价值的东西当面摔给人看。
” 悲剧同工，却有异曲。
前面我们说过大观园是建立在旧的园子基础上，虽然它处处小心严加防范，不惜以封闭来求得保护自己，但毕竟它的“干净”是建立在包围之中。
大观园里的人物对这两个世界的看法是清醒的。
我们不妨检讨一下“黛玉葬花”的意义。
“黛玉葬花”发生在第二十三回，宝玉和诸钗刚刚在大观园里开始他们的理想生活，所以这个故事的安排富有深意。
宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，上挂着纱囊，手中拿着花帚。
宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起业，撂在水里。
我才撂了好些在哪里呢。
”林黛玉道：“撂在水里不好。
你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟塌了，那畸角上我有一个花冢。
如今把她扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。
黛玉葬花一节正是作者开宗明义地点明《红楼梦》中两个世界的她。
黛玉的意思很明显，大观园里面是干净的，但是出了大观园就是脏的臭的了。
把花葬在园子里让她们日久随土而化，这才能永远保持清洁。
花在这里自然是园中女孩子的象征。
她们若想保持干净纯洁，唯一的途径便是永驻理想之城而不到外面的现实世界去。
从主观愿望上说，宝玉和大观园中的女孩子们所企求的是理想世界的永恒，是精神生命的清澈；但在客观认识上，他们对外在世界不是茫无所知，他们虽然天真烂漫，却并非幼稚糊涂。
事实上她们一方面把两个世界区别得泾渭分明，而另一方面又深刻地意识到现实世界对理想世界的高度危害性。
“黛玉葬花”这正是通过形象化的方式把这两层意思巧妙地表达了出来。
曹雪芹有时也用明确而尖锐的语言点出外面世界的险恶。
第四十九回史湘云警告宝琴道：“你除了在老太太跟前，就在园子里，来这两处，只管玩笑吃喝。
到了太太屋里，若太太在屋里只管和太太说笑，多坐一会无防。
老太太不在屋里你别进去，那屋里的人多心坏，都是要害咱们的。
”到底湘云是直率人。
绣香囊出现于大观园里中是一个信号（七十三回）被夏志清比之于伊甸园中蛇的出现，因为蛇一出现，亚当和夏娃就从天堂坠落到人间。
黛玉一句“冷月葬花魂”标志大观园的气数是真的要尽了。
抄检大观园，晴雯被逐，迎春误嫁，通灵走失，黛玉夭亡，探春远嫁，妙玉遭动，巧姐被卖，惜春独守青灯，真是“大故迭起，破败死亡相继”，正应了“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
” 《红楼梦》作者就是这样将两个世界于强烈的对比中写出，以显示肮脏丑恶的现实世界（淫）无时无刻不在对理想世界（情）进行围困侵害。
宝玉是一个有情有欲的人，所不同是他的欲永远是为情服务的，是结果而不是原因。
第六回作者安排宝玉与袭人偷演警幻所训之事是有深意的，表明此后宝玉在大观园中和那些清静的女孩各不相扰，乃由于不为而非不能。
可见宝玉情淫具备，清浊兼资，他属于“泥做的骨肉”，却终日混在“水做的骨肉”中。
只有这样宝玉才构成了大观园与外面世界之间的接榫。
我们知道宝玉出生时嘴里含着通灵宝玉，也就是大荒山无稽崖青埂峰下的那块“顽石”。
粗通红楼的人也会知道贾宝玉与那块“顽石”是一而二，二而一，即假作真时真亦假，它的具体而统一的表现形式就是作为护身符的通灵宝玉。
清同治年间人解庵居士，《石头臆说》云：“通灵宝玉兼体用论，论体为作者之心，论用为作者之文。
夫从胎里带来，口中吐出，非即作者之心与文乎
何以言石上所记即通灵所说
观夫青埂峰下鲜莹明洁之石倏尔缩如扇坠，幻形入世，迨取本还原，将一生所历情事尽记在石，意欲问世传奇，非即以通灵之心作此通灵之文乎
” 此言得之。
通灵宝玉作为现实与虚幻想的融合点在全书中如草蛇灰线，经历了几番大纠葛。
首先通灵宝玉就被外部势力利用，以金玉良缘为借口，为了他们自己的利益拿联姻作交易，把魔爪伸进在观园，强行拆散了宝黛以纯洁爱情为基础并且是在太虚幻境灵河岸边就已命定的“木石前缘。
”通灵宝玉成为宝黛有情的主要障碍，也是他们经常呕气的肇因。
在第二十五回，通灵宝玉第一次显示作为希世奇珍能除邪崇的功能。
宝玉因受贾环充满妒意的母亲赵姨娘的巫法而身染重疾里来了一个癞头和尚与一个跛足道人，把玉擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣
”然后借助于恢复玉石因与尘世声色相刃相靡而被玷污的奇迹力量，治愈了宝玉。
这里已再明白不过指出能灵宝玉就是青埂峰下自怨自叹日夜悲号的顽石。
通灵宝玉是贾宝玉的化身，贾宝玉则是它在尘世的幻形。
正如袭人说道：“进业的谁不知道这玉是性命似的东西呢，真要丢了这个，比丢了宝二爷还利害呢。
”（第九十四回） 通灵宝玉的丢失实际上就是宝玉自我的迷失，是他耽地尘世声色犬马，在日常生活的表面布景里上演了一场本体论的悲剧。
失却了理想世界理性之物的宝石陷入了痴呆状态，这恰恰相反恰恰给金玉良缘的实现以可乘之机，苦降珠也终于魂归离恨天了。
还玉一场（第一百零六回）是两个世界对通灵宝玉同时也是对贾宝玉拯救与毁灭展开的 最为激烈的正面冲突： “．．．．．．弟子请问，师父可是从太虚幻境地而来
”那和尚道：“什么幻境，不过是业处来去处去罢了
我是送还你的玉来的，我且问你，那玉是从哪里来的
”宝玉本来颖悟，又经点化，早把红尘看破，只是自己的底里未知；一闻那僧问起玉来，好像当头一棒，便说道：“你也不用银子了，我把那玉还你罢。
”那僧笑道：“也该还我了。
” 袭人闻知，“两只手绕着宝玉的带子不放松，”紫鹃也“抱住宝玉”，宝玉难以脱身，叹道：“为一块玉这样死命不放，若是我一个人走了，又待怎样呢
”结果却是令人失望的。
当宝玉答应不还玉了，只要见见和尚，宝钗明快地说：“放了手由他去就是了。
” 宝玉怎不顿悟
笑道：“你们这些人原来得重玉不重人哪。
你们即放了我，我便跟着他走了，看你们就守着那块玉怎么样
” 那块玉米面被尘世玷污的“假”宝玉留了下来，而由此顿悟的“真”宝玉则决计抛弃红尘，由肮脏邪恶的此岸奔向干净纯情的彼岸。
这个没有流放的流放者，这个到处都是异乡的人，这样的抉择对于他将是一种奇妙的解脱和真正的生活。
通灵宝玉，作为仙境中的一块石头，它的存在具有本体意义上的先行统一。
而在红尘中我们看到的是一个被虚伪玄学所理解的青春韶华。
他体验着主体与客体的分化，自我与他人的对峙，实际情况与沉沦的冲突。
王夫人道： “古往今来，你们听见过这么第二个么。
．．．．．．病也是这块玉，好也是这块玉，生也是这块玉，．．．．．．”（第一百零六回） 宝玉生命的给定部分乃是他自身与石头关系的辨认。
他的存在虚空既不能以黛玉的存在关系来充填，也不可能以他的这种尘世的自我来充填。
以上我们谈了《红楼梦》中现中现实与理想的鲜明对比、冲突及作为交叉点通灵宝玉的作用。
下面我们再来探讨《百年孤独》中的两个世界。
与《红楼梦》不同的是马尔克斯在《百年孤独》中只明确描述出了马孔多这个理想世界。
而那丑恶的外部世界隐藏在幕后，虽然看不见，却时刻能感受到其对马孔多的压榨、操纵和侵蚀，仿佛“全世界的蚂蚁一起出动，正沿着花园的石子小路费力地把他拖到蚁穴中去。
“ 最早敲开马孔多这个世个桃源和平与幸福的是以黑尔基阿德斯为首的吉卜赛人，马尔克斯以形象神奇的笔触描写殖民者的掠夺： 吉卜赛人拖着两块磁铁挨家挨户地走着．．．．．．铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地倒下，木板因铁钉和螺丝没命地挣脱出来而嘎嘎作响．．．．．．跟在那两块魔铁后面乱滚。
就是这两块小小的磁铁,霍·阿·布恩地亚用一头大骡子和一群山羊换了下来,后来两块磁铁再加上三枚金币成为换取放大镜的代价.为了看一下马孔多从未见过的冰块,他们每个需付给吉卜赛人五个里亚尔,摸一下价钱还要加倍!这里殖民者贪得无厌的嘴脸不是活灵活现地勾勒出来了吗?马孔多作为一个乌托邦式的村庄,其初期是“但有父子无君臣”,在此桃花源中无政治秩序，只有伦理秩序.普天之下,莫非王土，马孔多居民以为翻过几座山梁就可以逃避殖民者的魔爪是多么幼稚。
贪婪是他们的动机，残忍是他们的本性。
党派纷争，内战频仍，接着被称为绿色地狱的美国香蕉公司登陆了。
火车的出现则完全摧毁了空是上隔绝的这个小镇。
“这列样子好看的黄色的火车注定要给马孔多带来那么多的变化、灾难和忧愁。
“美国人的到来更使这儿闹得天翻地覆。
“他们造成的乱混大大超过从前吉卜塞人造成的混乱，而且这种混乱根本不是短时间的，容易理解 。
”随这而来的是所谓的外部世界的物质文明：妓女、赌博、醉汉、斗殴和死亡，以及大白天就在吊床上当众乱搞的丑恶现象。
“在短时间里发生了那么多的变化，以致．．．．．．马尔多的居民已经认不得自己的市镇了。
”是可忍孰不可忍
工人们自发走向了破坏工厂反对工贼的斗争，大罢工则把它推向了顶点。
这是不可调和的斗争，剥削阶级是不可能善心的，他们的回答只能是屠杀。
结果是倒下了三千多工人、妇女和儿童，他们不得不用“有两节车厢，前中后各有三个车头牵引”的火车装运这些尸体给扔进海里。
不错，马孔多曾经拥有过幸福，是一座用“晶莹夺目的材料砌成”的纯洁的冰城。
但从吉卜赛人带来了望远镜，“科学缩短了距离，”马孔多就已经进入了殖民者掠夺的视野，再也别想有安静的生活。
当霍·阿·布恩地亚第一次看见吉卜赛人的冰块并认为“这是世界上最老的钻石，”是具有象征意义的，表明马孔我居民是把他们的家园（冰城）看得象钻石般美好。
冰块总归是冰块，虽然象钻石但毕竟脆弱多了。
当能够借太阳光使干草燃着的放大镜出现，冰块就要融化了，用冰块砌成的冰城也将要慢慢解体了。
马孔多在世纪末的恐惧中颤栗了。
一场下了四年十一个月两天暴雨“掀开了屋顶，刮倒了墙垣，连根拔起种植园最后剩下的几棵香蕉树，紧接着一场飓风将弱小的马孔多人从地面上一扫而光。
”这个与“现代文明”格格不入忍受了百年孤独的世外桃源马孔多，“将从人们的记忆中彻底抹掉，”“注定不会在大地上第二次出现了。
” 墨尔基阿德斯是一个重要人物，他是吉卜赛人，来自充满疾病灾难的丑恶外部现实世界。
他在波斯患过癞病，在马来亚群岛患过坏血病，在亚历山大患过麻疯病，在日本患过脚气病，在马达加斯加患过淋巴腺鼠疫，在西西里岛碰到过地震，在麦哲伦海峡遭到过牺牲惨重的轮船失事。
就是这个“坎肩布满了多年绿霉”的老头率先踏上了马孔多这块没有疾病没死亡的净土。
虽然非墨氏初衷所愿，但事实却是现代文明带来了现代罪恶，羊皮书以预言般的力量将现代文明的罪恶深深地烙进了马孔多古老的土壤中。
羊皮书出于墨尔基阿德斯之手绝非偶然，表明脆弱的马孔多一经被现实发现注定要走向崩溃，理想的破灭史是由现实来撰写的。
因为理想的破灭是像冰一样逐渐融化的，现实的渗透也如阳光一样是悄没声息的。
尽管黑氏的幽灵时常出现在布恩地亚家族后代面前提醒他们外界文明的危害性，但在短期内殖民者以“科学进步”为幌子进行掠夺所造成的后果是看不见的，因此在良诺上校等人眼里羊皮书不过是一堆垃圾，发出难以忍受的腐烂的气味。
直到第四代孪生兄弟看出了马孔多正在逐渐走向世界末日，为了摆脱恐惧拯救马孔多的未来，他们开始钻研羊皮书，懂得“必须解开预言之谜，这样他们就不会完蛋。
”经过几代人前赴后继的努力，终于明白了马孔多的历史悲剧，但为时已晚。
世外桃源马孔多已经走到历史的尽头，被现实世界的文明罪恶无情的击碎了。
现实世界满布疑惑，而小说即拴于现实的模拟世界，故此人类的本质根本不容有一种最终解决问题的可能存在。
伟大的艺术家不是模仿现实的形象，而是模仿它的能动性；不是提供事物人物的仿制品和复制品，而是参加一个正在形成的世界的行动，发现它们内在节奏。
他不仅担负着报道战斗的任务，而且也是一个战士，有他的历史主动性和责任。
对他和对任何所有人一样，问题不在于说明世界，而在于参于对世界的改造。
以现实主义的名义要求一个时代或一个民族的历史进程，表现其基本的运动和未来的前景。
这是一种哲学的而且是美学的要求。
对一个既定时代里的人和世界的关系，一部作品也许是很不完整甚至极为主观的见证，而这个见证却可能是真实而伟大的。
艺术特有的道德不在于训诫人，而在于提醒人。
曹雪芹不是一个绝望者，而是一个见证者。
马尔克斯不是一个革命者，而是一个启发者。
它暗示世界的缺陷并呼吁超越这个世界。
] 因为“有”的世界拒绝度量，“存在”的世界不用度量。
因为人不能自己拯救。
艺术是把目前现实变成神话，变成尚未存在的东西的“密码”的艺术。
像一切神话的伟大创造者一样，曹雪芹与马尔克斯在作品中创造了形象和象征的世界，察觉并暗示事物之间的联系，把经历、梦想、虚构、甚至巫术合成一个看不见的整体，而且在感觉的重复印象或重叠中，使我们每个人感到日常事物的轮廓，隐瞒的梦想、哲学或宗教的概念，以及超越它们的愿望。
人们不会听任自己对作品中比喻的细节作一种犹太教法典的注释。
在象征的具体发挥和它抽象的意义之间没有一种从字眼到字眼的对应是可以理解的。
在象征总范围里活动的是活生生的人，有个怀的人，细节的现实主义并不与象征主义背道而驰，而是给了它生命力。
《红楼梦》和《百年孤独》并不是一种被隐喻弄得怪里怪气的抽象观念。
它们是一种揭示性的神话，一幅使天上人间成为一统世界的生活景象。
对它们的作者来说，现存的一切只是习惯，伟大就在于拒绝社会。
他们的世界和我们的世界是统一的。
他们生活过的世界和他们创造的世界是统一的。
关于羊的名言警句
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
—— 鲁迅 勇气是一种内在的东西，并不是因为人多势众才有的——约·德莱顿 勇气产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的——奥斯特洛夫斯基 若失去了勇敢，就把一切都失掉了
——歌德 如果整个世界是公正的话，勇气就没有必要存在了 ——普鲁塔克 猫儿给围赶得走投无路，也会变成狮子 ——塞万提斯 人的勇气能承提一切重负—— 塞·约翰逊 勇气减轻命运的打击 ——德谟克利特 勇气的考验通常不是去死而是活下来 ——阿尔菲爱利 理解中加强信心，是最坚毅的大勇与最坚强的信心。
——邹韬奋 勇敢是智慧和一定程度教养的必然结果。
——列夫·托尔斯泰 不要怕他，因为他也在怕你 ——美国 勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余德性。
——丘吉尔 勇气是衡量灵魂大小的标准。
——卡耐基 爱会让人拥有战斗的勇气。
——佚名 对付任何事情，首要的一步是：能够面对它
——哈伯德 有勇气的人才有信心。
——西塞罗 大胆点
使自己成为最出色的人物。
——吉恩·金 我崇拜勇气，因为它们一直助我应付我在尘世生活中所遇到的困境。
—— 但丁 勇气是青年最漂亮的装饰。
——雷马克 当勇敢者挺身而出的时候，其他人的脊梁通常也会挺直起来。
——B。
格雷厄姆 如果你是勇士，你就是自己最好的朋友。
——谚语
中国空军日是几月几号
日是1937年8月14日，（）驱逐机第四大队，在大队长高志航的率领下，在上海上空，第一次击落日军战机，创造了6:0的辉煌战绩
这一天成为蒋委员长亲自确认的日
另外1949年11月11日，人民解放军空军领导机构在北京成立。
至此，空军正式成为人民解放军的一个军种。