求赞美一所学校的诗句，越多越好
啊，校园 小时候，校园 挂在高高的蓝天上 看见她，听到她 就好像 拥抱着满天的星星，都是 我的向往 入学了，校园 挤进了我重重的书包里 也爱她，也恨她 就好像 追随着一条长长的小溪，让我欢乐也 让我迷茫 毕业了，校园 长在了一棵茂盛的大树上 回味她，品尝她 就好像 告别着一位初恋的人儿，竟也令我 黯然神伤 如今啊，校园终于 贴进了我美妙的生活画卷中 无论离她近，也无论离她远 都仿佛 高扬着成熟爱情的风帆，向着那 火红的太阳，在 飞翔 ---------------------------------------- 《相信未来》 食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命 ---------------------------------- 《牵手》---献给丛飞 四月，本该有着许多幸福甜蜜的笑脸， 四月，本该有着太多畅想明天的心愿， 可二00六年南国深圳的四月， 幸福的笑声化作那悲痛欲绝的哭泣， 美丽的心愿也变成了一个永远的句点
因为我们再也听不到那位好歌手的歌唱， 因为我们再也看不见那位好爸爸的笑脸。
其实以前他也是特别普通的一员， 只打算用歌声传达理想，表达心愿； 只渴望用音乐把贫苦的生活改变。
然而，在四川的那次义演， 一双双失学儿童渴望上学的目光， 让他脆弱的心灵变得坚强， 让他朴素的理想变得高远。
他拿出了身上仅有的2400元， 他毫不犹豫地捐出了下个月的房租伙食水电。
看见孩子们满心欢喜地重新走进课堂， 听着孩子们的读书声飘荡在林里山间。
责任、重担， 刹那间像潮水般涌进心田： 我不能成就整个世界， 却可以尽我所能成就一些孩子； 最起码不能让这些孩子像我上学时， 那么苦，那么难
一个人做一件好事不难， 难的是做一辈子好事； 一个人捐一次钱容易， 不容易的是永不停止的捐钱。
为了更好地帮助他人， 他加入了深圳义工联， 从此，他成了十个孩子的代理爸爸， 五十个孩子的代理爸爸， 一百七十八个孩子的代理爸爸。
然而，因为交不起托儿费， 他亲生的女儿不能去上幼儿园； 因为存折上分文未存， 一家人只能挤进五十平米的小房间； 因为欠债太多， 已无法支付自己治病的医药费； 因为过度劳累， 本已疲惫的生命机器突然断了电。
躺在病床上的他， 还在追着妻子赶紧给孩子们寄学费钱， 他患得可是人，间绝症癌症晚期啊 这样的病人一只脚已经离开了人间。
得知他的病情， 各地的领导来看望他， 各地的人民来看望他 他收养的孩子们来看望他， 所有关心支持他的人们都来给他温暖， 病危的他一次次笑了，因为， 他看见他一个人倒下了， 身后又站起来一大片。
人间有爱， 病魔无情， 二00六年四月二十日， 病魔残酷的带走了他的身躯， 把他刚满半岁的女儿， 把他美丽善良的妻子， 孤独的留在人间。
苍天哭泣，大地呜咽， 松林咆哮，江河翻卷
可谁知道，就在人们无比伤心的前一天， 他给妻子说出了最后一个心愿， 把眼角膜捐给需要他的人， 让他们用我的眼睛传递人间的爱， 用我的眼睛寻找生活的人生甘泉。
多么无私的人啊， 他又一次用绵绵无尽的爱感动了整个中国， 把他简洁有力的名字——丛飞， 大写在南海边， 大写在天地间。
------------------------------- 校园四季歌 金色的校园 我们喧闹而来 年轻的胸怀 溢满无限的期待 素裹的世界 我们尽情宣泄 火热的情怀 放射生活的多彩 绿色的校园 那些懵懂少年 张扬生命的光鲜 领略知识的无限 炽热的校园 那些年轻容颜 满载收获的知识 期待新的学年 --------------------------------- 校园美 教学楼，真热闹。
杨柳青青花儿俏。
同学们，蹦又榴。
讲文明，懂礼貌。
见老师，问声好。
见同学，问声早。
爱环境，出新招。
有垃圾，专人管。
见废纸，弯腰捡。
护环境，人有责。
校园美，齐欢笑。
----------------------------- 《鲁院，您好
》 这是2022年的春天，一个幸福的春天，一个和谐的春天， 我们的祖国历经磨难和考验之后 迎来了第六十个明媚的春天. 这样的时刻 我们第十一届高研班 五十四位同学，走进鲁院， 以心的合唱向您问候: 鲁院——您好
在我们心中您是一座高而又高的圣山, 托举我们看见乞力马扎罗的雪和海明威的豹子. 为了让我们站的更高看的更远, 我们的老师把自己的肩膀变成托举的台阶. 鲁院——您好, 在我的眼中 您是一条长而又长的河流, 从长江来 从黄河来, 从我们的血液深处来 河流中我看见故乡的倒影 看见母亲丰润饱满的胸膛 鲁院，您更是一棵枝繁叶茂的大树 让我们在您血乳的胸膛之上 和春天和春天的花朵一同生长 敬爱的老师 为了我们每个人 都能结出丰硕的果子 把自己富有的营养像乳汁一样捧献, 亲爱的鲁院,请接受我们至诚的敬意 现在 我们五十四位同学绚丽地开放着 当我们一瓣一瓣的花香在校园灿烂地开放, 明天就有我们一瓣一瓣落下的缤纷 亲爱的鲁院 您永远是我们心所朝拜的土壤 一瓣瓣开放 一瓣瓣缤纷 这就是我们鲁院的土壤 插根枝条也能长满春天! ----------------------------- 校园的小路 校园的小路, 总在寂静的梦中浮现. 是萌发的青春, 是稚气的冲动, 是那晚承诺中的细语绵绵. 不要说你很孤单, 就去揭开尘封已久的记忆, 让那个如诗如梦般的昨日重现. 校园的小路, 你哭泣的容颜, 写下我永恒不灭的诗篇. 也有你的微笑, 印刻了我们多少无悔的眷恋. 校园的小路, 是羞涩的童话, 眷刻出我们似水的青春华年.
形容冤枉受气的歇后语
形容冤枉受气的歇后语【白布落在染缸里―――洗不清】指事情说不清或冤情洗刷不掉。
曾辉《八月雪》二五：“杜顾植听任汉子在发脾气，怕任汉子发毛，如果打起架来了，劝解的人都没有，如果自己出面去拉扯，任汉子定会耍赖，说杜家父子打他一人，那会白布落在染缸里，洗不清。
”☆亦作[跳到染缸里―――洗不清]李晓明等《平原枪声》一三：“我一生都想着落个清白，可是到底跳到染缸里啦，一辈子洗不清啊。
”【出了茶馆又进澡堂―――里外挨涮】本义指在茶馆里喝饱了茶，是用茶“涮”肚子;进澡堂洗澡，是用水“涮”身子。
比喻两头受气或招致不满。
陆天明《桑那高地的太阳》二六：“但这样，对齐景芳来说，可真是出了茶馆又进澡堂―――里外挨涮。
说假话吧，对不住在场恁些眼巴巴瞅着她的伙计们。
说真话吧，得罪了老爷子，也了不得。
”【打开棺材喊捉贼―――冤枉死人】冤枉死人：双关语，原指冤枉了棺材中的死人。
用时指太冤枉人。
死，作副词，表示达到极点。
张一弓《赵镢头的遗嘱》四：“‘根据揭发，就在你眼下掂着的这个小包袱里，装着三副赌具……打开看看吧!’‘哎呀，这真是“打开棺材喊捉贼―――冤枉死人”啦!我这是去小孩他姥姥家走亲戚。
’”【大虾烧三段―――三节挨痛】大虾：指对虾，节肢动物，身体长，分头、胸部和腹部三部分，腹部由若干环节构成。
比喻受到三方面的指责或压力。
李英儒《还我河山》三五章二：“她总的意思，是不打算叫‘女犯’去北平。
这一来，把我夹在当中，老鼠进风箱才两头受气。
大虾烧三段，三节挨痛。
”【儿媳妇抓破老公公脸―――暗里咽下这口气】本义指儿媳妇抓破了老公公的脸，老公公只能忍气吞声。
用时指吃了亏、受了气，又不能声张。
刘江《太行风云》五○：“海生一想，可不，找对象是人家的自由，就是没话可说，儿媳妇抓破老公公脸，暗里咽下这口气算了。
”【蛤蟆鼓肚子―――干生气】本义指蛤蟆鼓着肚子，好像人气鼓鼓又无可奈何的样子。
形容白白生气而没有办法。
柳溪《功与罪》三二章三：“她不乐意算什么?吃着她的饭了吗?她还吃我爸爸的哩!走，咱们就吃去，甭理她那一套，让她蛤蟆鼓肚子―――干生气!”☆亦作[旱地里的蛤蟆―――干鼓肚]王火《血染春秋》一章：“如今河北、山西，共产党的游击队到处都起来了!别看日本鬼子神气活现，它是旱地里的蛤蟆―――干鼓肚，没有办法。
”【骨缝里的肉―――两面受硬的气】本义指骨缝里的肉，两面承受骨头的压力。
用时指人两头受气。
刘亚舟《男婚女嫁》六章：“孩子姥爷若早这么积极，孩子他爷哪能跟他成冤家对头。
他们老亲家俩若和和气气的，咱俩就不用当这骨缝里的肉，两面受硬的气。
”【黄泥巴糊裤裆―――不是屎(事)来也是屎(事)】糊：将黏性物粘在某物上。
黄泥巴外表上很像人的粪便。
“屎”谐“事”。
指事情解释不清，无法逃脱责任。
也指蒙受冤屈而无法申辩。
方泽甫《祸流》四章二：“这下呀，修竹那脑壳上戴的不是绿帽子也是绿帽子。
俗话说黄泥巴糊裤裆―――不是屎(事)来也是屎(事)，跳到黄河哪能洗清!”☆亦作[裤裆上抹黄泥―――不是屎(事)也是屎(事)]林文烈《归侨儿女・突击任务》：“一个女职工说：‘偷吃公家的潮州橘时，胃口比野猪还大，还说胃病，我看纯粹是懒病。
’另一个女职工接着道：‘裤裆上抹黄泥―――不是屎(事)也是屎(事)!’”[裤裆里抹黄泥―――说不明也辨不明是泥是屎(事)]陈忠实《地窖》九：“你这几天能看出来吧?有些人现在把所有问题都朝我头上撂。
狗屙下的都赖说是我屙下的。
我是裤裆里抹黄泥，说不明也辨不清是泥是屎(事)了。
”【夹板中的肉―――两头来压】肉放在夹板中，两头儿都用力压它。
本义指夹在两块板中间的肉，承受着来自两个方向的压力。
用时指人两头受气，左右为难。
谭谈《风雨山中路》一八章：“‘我是夹板中的肉，两头来压，不好做人呀!’汪然为难极了。
”【叫花子丢拐棍―――受狗气】拐棍：这里指叫花子要饭时手中拿的打狗棍。
本义指叫花子丢了打狗棍，就要挨狗咬。
用时指受坏人欺侮。
李英儒《还我河山》三章三：“你当司令太太的，怎么开口就骂人?我人穷被你们使唤着罢咧，还能受你的污辱?叫花子丢拐棍―――受狗气。
”【老公公背儿媳妇朝华山―――出力还不落好】朝：朝拜，宗教徒到庙宇或宗教圣地向神、佛礼拜。
华山：五岳中的西岳，在陕西省境内，山上有佛教寺庙。
指费了很大力气或付出很大代价，不仅没落好，还受到责备。
李准《一串钥匙》：“要是在会上，你家老头把桌子一拍：这个家我不管了，我这是老公公背着儿媳妇朝华山―――出力还不落好。
那你们可怎么办?”☆亦作[老公公背儿媳妇过河―――出力不讨好]徐慎《霜花三月》一：“他本还想布置一些工作，但又一想算了吧，女孩子家，还在恋爱的时候，就这两件事能搞好就不错了，贪得多，嚼不烂，回来她给你搞个乱七八糟，那才真叫老公公背儿媳妇过河―――出力不讨好呢!”[大伯子背兄弟媳妇过河―――受累不讨好]蒋子龙《弧光》五：“怎么你还愿意替别人挨打?这是大伯子背兄弟媳妇过河―――受累不讨好，闹不好连这个月的奖金都得被扣了。
”[顶着石臼做戏―――费力没讨好]鲍昌《庚子风云》二部六章：“杨老二啊，杨老二!你是顶着石臼做戏―――费力没讨好。
是你，把大山一家人给带领出来了;是你，使他们娘儿四个离乡背井，流落外县，如今他一家遭了横祸，……唉!这里面有你的一份责任，有你的一份担待呀!”[戴起石臼跳加官―――吃力不讨好]跳加官：旧时演戏开场前或演出中遇显贵到场时，临时加演的一种舞蹈节目，演员手拿写着“天官赐福”等字样的布幅，向台下展示，以示庆贺。
王火《血染春秋》八章：“这次罢工，我看可以见风转舵了!要不，那就是戴起石臼跳加官，吃力不讨好啦!”【老鼠钻风箱―――两头受气】本义指老鼠钻进风箱里，会受到来自两头的气流的冲击。
用时指两头受指责或被欺压。
周立波《山乡巨变》下九：“谢庆元像是老鼠钻风箱，两头受气。
气得跟鸭公子一样，喉咙都嘶了，倒在床铺上，哼天哼地。
”☆亦作[老鼠钻进风箱里―――两头吃气]王厚选《古城青史》下四○回：“‘猴儿腮’好不倒运，挨了‘主子’的打，又挨了上司的骂，老鼠钻进风箱里―――两头吃气，真是哑巴吃黄连―――有苦难言。
”[老鼠装在风箱里―――两头都得受气]张俊彪《省委第一书记》二部九章：“当然，黎可夫自己也觉得很委屈，像老鼠装在风箱里，两头都得受气，却又往往说不出口。
”[钻进风箱的老鼠―――两头受气]冯志《敌后武工队》二章：“这时，敌人真像钻进风箱的老鼠，两头受气，再也不愿意在这神秘的黑夜里，十分不利作战的地形上多停留一秒钟，像被打的狗儿夹起尾巴朝江城遁逃了。
”[掉在风匣里的老鼠―――两头受气]郭明伦等《冀鲁春秋》四章一：“乡亲们，没有不晴的天，眼下该是咱们抬头直腰的时候了。
咱们不能老当掉在风匣里的老鼠，两头受气。
”[野狗钻篱笆―――两面受夹]刘澍德《甸海春秋》：“‘老曹，我们讲清楚：从今日起，栽几分报几分，如果你多报，二日检查不实，就归你负责。
’曹昭一拍桌子：‘皇天，皇天，我这才是野狗钻篱笆，两面受夹!’”【捏着鼻子吃酸醋―――不咽也得咽】本义指不想咽下去也得咽下去。
比喻在不利的处境下，不得不屈从或忍受磨难。
姜树茂《渔港之春》六章三：“鱼行、私商串通一气，又压价、又杀秤，咱打鱼人捏着鼻子吃酸醋，不咽也得咽，干生气，没法治。
”【牛鼻子穿环―――让人家牵着走】比喻说话、做事完全听从别人，自己不能主宰。
张长弓等《娜敏伊虹》上五章五：“‘噢!闹了半天你也跟着人家娜敏伊虹表态啦?!’白丽朵有意地火上加油，‘你还说老米大哥斗不过人家呢，你也是牛鼻子穿环―――让人家牵着走。
’”【上了套的猴子―――身不由己】本义指猴子上了套以后，要听人摆布。
用时指自己做不了主。
陈定兴《香港之滨》四章三九：“关于中港关务协定的性质，苏东比谁都清楚，可是他是上了套的猴子―――身不由己。
”【尿泡打人不痛―――骚气难闻】尿(ī)泡：膀胱。
骚气：臊臭气味。
指冤枉或诬蔑，能使人背上坏的名声。
沙汀《淘金记》二四：“这样闹下去怎么了呢?这里不生肌，那里不告口，尿泡打人不痛，骚气也难闻呀!”☆亦作[尿泡打人―――不疼，可是有点气得慌]陈登科《风雷》一部五一章：“怎样，他能怎样。
尿泡打人，不疼，可是有点气得慌。
他在你背后，戳戳捣捣，为你增添麻烦呵!”【天上的风筝―――叫别人牵着走】风筝系上线，由放风筝的人拉着，可以趁风势放上天空。
用时指行动受别人操纵，不能自主。
聂海《靠山堡》一○：“同志，群众的积极性越高，我们的头脑就越要清醒，不能像天上的风筝一样，叫别人牵着走。
”【王八掉进灶坑里―――憋气又窝火】灶坑：用砖、坯砌成的做饭的炉灶，下有一存放炉灰的坑。
指心里的委屈和怨恨无法讲出来。
姜树茂《渔港之春》二章一：“众人仔细一瞧，说话的是周云山的儿子周小刚。
把钱万利弄得哭笑不得，真是王八掉进灶坑里，憋气又窝火。
”☆亦作[王八掉进炭堆―――又憋气又窝火]孙建涛《一枚戒指》：“钱土鳖是王八掉进炭堆又憋气又窝火，恨不得有个地缝都要钻进去。
”[王八掉灰堆―――连憋气带窝火]刘林仙等《薛仁贵征东》六回：“薛仁贵一边往回走，一边琢磨这件事，这可真是王八掉灰堆―――连憋气带窝火呀!”[王八钻灶坑―――又窝火又憋气]惠玲村姑《菜瓜蛇》：“胖大嫂这可是王八钻灶炕，又窝火又憋气。
本来嘛，又丢钱又挨打这股冤气往哪里去诉呀?”[王八跌进灶坑里―――干憋气干窝火]韩寅《天荒》二九章：“‘照你说―――’潘小彪气呼呼地掐起腰，‘咱哥们就这么王八跌进灶坑里，干憋气干窝火呀?’”[耗子掉灰堆―――连憋气带窝火]林予等《咆哮的松花江》上一六章：“李富贵一听梁满囤反倒派起自个儿的不是来，真是耗子掉灰堆―――连憋气带窝火。
”[乌龟钻灶坑―――憋气又窝火]郝艳霞等《十二寡妇出征》四回：“金平章真是乌龟钻灶坑―――憋气又窝火，暗想：‘好一个厉害的穆桂英，你们不但没上当;还落个大仁大义。
’”[小鸡娃掉进灶坑里―――又窝火又憋气]袁静《伏虎记》六回：“战士们这一阵‘排子炮’，把郭根全轰得满脸通红，一直红到耳朵根，心里甭提多委屈了，真好像‘小鸡娃掉进火坑里―――又窝火又憋气’。
”[蛤蟆钻进灶膛―――又憋气又窝火]刘林仙等《梁山后代小八义》五二：“今天他的心情十分不悦，好似蛤蟆钻灶膛，又憋气又窝火。
”【秀才碰着兵―――有理讲不清】指懂道理的人碰到了不讲理的人，有理也没办法讲。
邹韬奋《“诸葛亮”和“阿斗”搏斗》：“中国有句老话，叫做‘秀才碰着兵，有理讲不清’。
旧时代的兵不像今天为国家民族努力奋斗的光荣战士，而是凭着暴力欺凌老百姓的家伙。
”☆亦作[秀才见了兵―――有理说不清]李晓明等《平原枪声》一：“这时来看动静的群众一齐围在桥头，议论纷纷。
有的说：‘这也不知又耍的什么手段?’有的说：‘秀才见了兵，有理说不清!’”【哑巴吃蝎子―――暗忍了】蝎子长有毒钩，哑巴吃了会中毒却又说不出所受的痛苦，只好暗中忍受住。
用时指把某种情绪(多指气愤)偷偷地抑制住，不让其表现出来。
王厚选《古城青史》三回：“‘人心隔肚皮，很难巴得准哩!弄不好捅漏了风，说不着，脑袋就要搬搬家呢!’‘照你这么说，那只好哑巴吃蝎子―――暗忍了?’”
求带九的成语，谐音也行，要霸气
言重九鼎: 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
一牛九锁: 比喻无法解脱。
一岁九迁: 岁：年；迁：官职升迁。
一年之内升迁九次。
比喻官职升得极快。
羿射九日: 形容为民除害的英勇行为。
一日九迁: 九：形容多次；迁：升职。
一日之内多次升迁。
比喻官职升得极快。
言十妄九: 形容说话虚妄不实。
羊肠九曲: 羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。
九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。
形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。
也指道路的艰难。
养音九皋: 比喻贤才隐居修德。
一挥九制: 一提笔就能写出九道制书。
指文思敏捷。
一匡九合: 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。
后亦指立国大事。
一生九死: 指经历多次生命危险而幸存。
沅江九肋: 传说中产于沅江流域的异龟。
用以比喻稀少或难得的人才。
一子出家，九祖升天: 指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。
常用以借喻一人得势，全家沾光。
一子悟道，九族生天: 犹言一子出家，九祖升天。
借喻一人得势，全家沾光。
箫韶九成: 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。
指箫韶音乐奏了九章。
行百里者半九十: 走一百里路，走了九十里才算是一半。
比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
行百里者半于九十: 走一百里路，走了九十里才算是一半。
比喻做事越是接近成功越要认真对待。
天保九如: 天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。
旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。
四海九州: 指全中国。
齐烟九点: 俯视九州，小如烟点。
七贞九烈: 旧时形容妇女无比贞节刚烈，宁死不失身。
轻重九府: 轻重：指钱币。
掌管财政的九个官署，即大府、王府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币龙生九种: 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
同“龙生九子”。
龙生九子: 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。
比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
九变十化: 指变化多端。
九鼎一丝: 同千钧一发，比喻非常危急。
九流三教: 泛指宗教、学术中各种流派。
也指社会上各行各业的人。
九牛一毫: 九条牛身上的一根毛。
比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
九天仙女: 指天上的仙女，比喻绝色美女。
九行八业: 指各种行业。
四姻九戚: 比喻亲戚极多。
十羊九牧: 十头羊倒用九个人放牧。
比喻官多民少，赋税剥削很重。
也比喻使令不一，无所适从。
十有八九: 指绝大多数，大致不差，差不离。
十病九痛: 形容浑身病痛。
十转九空: 十次去九次空着手回来。
形容赌博经常输钱。
十成九稳: 指相当稳妥可靠。
十捉九着: 比喻很有把握。
十之八九: 比喻有极大的可能性。
十年九不遇: 比喻很少有，多年也难遇到一次。
十眠九坐: 时躺时坐。
形容病体难支。
十拏九稳: 比喻很有把握。
同“十拿九稳”。
十室九匮: 匮，指财物匮乏。
形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。
十人九慕: 慕：羡慕。
十个人见了有九个人羡慕。
形容才貌出众，人人羡慕。
十生九死: 形容历尽艰险。
十亲九眷: 指众多亲戚。
十亲九故: 故：老朋友。
形容亲戚朋友很多。
十死九活: 形容难以幸存。
十米九糠: 饭食中多糠。
形容穷苦。
十拷九棒: 指严刑拷打。
三贞九烈: 贞：贞操；烈：节烈。
封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
三旬九食: 旬：十天叫一旬。
三十天中只能吃九顿饭。
形容家境贫困。
三六九等: 指等级和类别多，有种种差别。
三槐九棘: 中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。
三回九转: ①形容曲折回荡。
②犹三番五次。
三等九般: 指等级和类别多，有种种差别。
同“三等九格”。
三等九格: 犹三六九等。
指等级和类别多，有种种差别。
九垓八埏: 垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。
指天地的终极之处，即天涯海角。
九烈三贞: 贞：贞操；烈：节烈。
封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
九洲四海: 九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。
指中国及四周以外的地方。
九牛拉不转: 形容态度十分坚决。
九转功成: 转：循环变华。
原为道家语，指炼得九转金丹。
后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
九九归一: 归根到底。
九原可作: 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。
设想死者再生。
九年之蓄: 蓄：积聚，储藏。
九年的储备。
指国家平时有所积蓄，以备非常。
九回肠断: 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
同“九回肠”。
九流人物: 指社会上的各种人物。
九曲回肠: 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
九儒十丐: 儒：旧指读书人。
元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。
后指知识分子受到歧视和苛待。
九鼎不足为重: 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
九鼎大吕: 九鼎：古传说，夏禹铸九鼎，象征九州，是夏商周三代的传国之宝；大吕：周庙大钟。
比喻说得话力量大，分量重。
九天揽月: 揽：采摘。
到天的最高处去摘月。
常形容壮志豪情。
九故十亲: 泛指亲戚朋友。
九关虎豹: 比喻凶残的权臣。
九合一匡: 合：聚集。
匡：救助，帮助，拯救。
“九合诸侯，一匡天下”的省略语。
原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。
后用以形容有卓九阍虎豹: 比喻凶残的权臣。
同“九关虎豹”。
九间朝殿: 帝王受百官朝拜的大殿。
间，指两柱的距离。
九间，极言堂殿之宽广。
亦作“九间大殿”。
九间大殿: 帝王受百官朝拜的大殿。
同“九间朝殿”。
九江八河: 泛指所有的江河。
九九归原: 犹言归根到底。
归结到根本上。
九流百家: 泛指各种学术流派。
同“九流一家”。
九流宾客: 先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。
指上中下各品的人才和各种人物。
九流十家: 先秦到汉初各种学说派别的总称。
九年之储: 九年的储备。
指国家平时有所积蓄，以备非常。
九衢三市: 指繁华的街市。
九仞一篑: “为山九仞，功亏一篑”的略语。
比喻功败垂成。
九世之仇: 九世：九代，形容历时久远。
指久远的深仇。
九死不悔: 九：表示极多。
纵然死很多回也不后悔。
形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
九死未悔: 九：表示极多。
纵然死很多回也不后悔。
形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
九天九地: 原指天上的最高层和地的最深处。
后比喻两者相差极远。
九五之尊: 九五：指帝位。
旧指帝王的尊位。
九折臂: 九：泛指多次；折：断。
多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。
比喻阅历多，经验丰富。
九蒸三熯: 热气上升为蒸，火干为熯。
比喻久经熬炼。
九州四海: 犹言天下。
泛指全中国。
九宗七祖: 泛指祖宗。
九回肠: 形容回环往复的忧思。
回肠：形容内心焦虑不安。
举十知九: 列举出的十件事情中，通晓的就有九件。
比喻学识渊博。
含笑九泉: 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。
也作：“黄泉”。
在九泉之下满含笑容。
表示死后也感到欣慰和高兴。
鹤鸣九皋: 九皋：深泽。
鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。
比喻贤士身隐名著。
回肠九转: 好象肠子在旋转。
形容内心痛苦焦虑已极。
凤引九雏: 为天下太平、社会繁荣的吉兆。
二旬九食: 旬：十天。
二十天中只吃九顿饭。
形容生活极端困苦愁肠九回: 指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。
愁肠九转: 指重重忧愁萦绕心怀。
八街九陌: 形容城市的街道纵横，市面繁华。
八九不离十: 指与实际情况很接近。
一言九鼎: 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。
比喻说话力量大，能起很大作用。
十室九空: 室：人家。
十家有九家一无所有。
形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
十拿九稳: 比喻很有把握。
三教九流: 旧指宗教或学术上的各种流派。
也指社会上各行各业的人。
三跪九叩: 叩：磕头。
最敬重的礼节。
九霄云外: 九霄：高空。
在九重天的外面。
比喻无限远的地方或远得无影无踪。
九死一生: 九：表示极多。
形容经历很大危险而幸存。
也形容处在生死关头，情况十分危急。
九泉之下: 九泉：地下。
死人埋葬的地方，即在阴间。
九牛一毛: 九条牛身上的一根毛。
比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
九牛二虎之力: 比喻很大的力气。
常用于很费力才做成一件事的场合。
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然后以六合为家，崤函为宫的解释
然后以六合为家，崤函为宫 然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙（上）原文与译文原文作者：贾谊据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力），有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。
在那时候，（有）商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。
这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有宁越、徐尚、、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；、、带佗、倪良、王瘳、田忌、、赵奢之伦制其兵。
尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
于是从散约败，争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。
强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。
诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。
不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。
在这个时候，齐国有，赵国有，楚国有，魏国有信陵君。
这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。
在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。
他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。
秦人大开关门引敌深入，九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。
秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。
这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。
秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。
（秦人）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。
强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。
待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国没有什么大事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上最尊贵的宝座来统治天下，用种种刑具来迫害全国人民，威风震慑四海。
向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。
于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。
接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。
然后踏上华山修城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固（的防御工事）。
好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
天下已经安定，始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。
始皇既没，余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。
可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。
（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似的跟着他。
崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
然而成败异变，功业相反也。
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也
仁义不施而攻守之势异也。
（可以断言），一统天下的秦王朝并不是弱小得（无力抵抗），雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。
陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的卒子的（作战能力）并不比九国部队更强；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。
可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢
假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。
然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢
就因为不施行仁义而攻守的形势发生了变化啊。
天台国清寺作文······ 写景的
虔诚的佛教信徒、朝圣者，但他们的目的地不是布达宫而是大昭寺。