鲁迅名言大全
诚信为人之本。
—— 鲁迅我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。
—— 鲁迅哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
—— 鲁迅使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
—— 鲁迅要在文化上有成绩，则非韧不可。
—— 鲁迅与其找糊涂导师，倒不如自己走。
—— 鲁迅寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
—— 鲁迅其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
—— 鲁迅
鲁迅名言
鲁迅《而已集·小杂感》：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子，中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。
”
关于鲁迅的名言警句
1 时间就像海的水，只要，总还是有的。
2 倘只看书，便变成书橱。
3 象是一只牛的是草，挤出的是牛奶。
4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫14、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
15、凡是总须研究，才会明白。
16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。
这些孱头们。
19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵
26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
27、只要从来如此，便是宝贝……28、人类的悲欢并不相通……29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
33、智识太多 ，不是心活，就是心软。
心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。
34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38、从来如此，便对吗
39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
40、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
41、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
43、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
44、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。
太不懂被看轻，太懂了被厌恶。
偶有不懂之处，彼此最为合宜。
45、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
46、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
49、改造自己，总比禁止别人来的难。
50、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
51、------只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
52、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
53、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
54、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
55、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
56、发思古之幽情，往往为了现在。
“有一分热，发一分光”是鲁迅的名言吗
热风——随感录四十一从一封匿名信里看见一句话，是“数麻石片”(原注江苏方言)，大约是没有本领便不必提倡改革，不如去数石片的好的意思。
因此又记起了本志通信栏内所载四川方言的洗煤炭。
想来别省方言中，相类的话还多；守着这专劝人自暴自弃的格言的人，也怕并不少。
凡中国人说一句话，做一件事，倘与传来的积习有若干抵触,须一个斤斗便告成功，才有立足的处所；而且被恭维得烙铁一般热。
否则免不了标新立异的罪名不许说话；或者竟成了大逆不道，为天地所不容。
这一种人，从前本可以夷到九族，连累邻居；现在却不过是几封匿名信罢了。
但意志略略薄弱的人便不免因此萎缩，不知不觉的也入了“数麻石片”党。
所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。
国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。
但冷笑的人，虽然反对改革，却又未必有保守的能力:即如文字一面，白话固然看不上眼，古文也甚提得起笔。
照他的学说，本该去“数麻石片”了；他却又不然，只是在莫名其妙的冷笑。
中国的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。
我想，人猿同源的学说，大约可以毫无疑义了。
但我不懂，何以从前的古猴子，不都努力变人，却到现在还留着子孙，变把戏给人看。
还是那时竟没有一匹想站起来学说人话呢
还是虽然有了几匹，却终于被猴子社会攻击他标新立异，都咬死了；所以终于不能进化呢
尼采式的超人，虽然太觉渺茫，但就世界现有人种的事实看来，却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现。
到那时候，类人猿上面，怕要添出类猿人这一个名词。
所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。
我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
尼采说:“真的，人是一个浊流。
应该是海了，能容这浊流使他干净。
”“咄，我教你们超人:这便是海，在他这里，能容下你们的大侮蔑。
”（《札拉图如是说》的序言第三节）纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。
几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。
这还算不到大侮蔑——因为大侮蔑也须有胆力。
鲁迅名言欣赏
这句话应写作：“横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。
” 这是现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅撰写的一副名联。
但是，这副名联是在前人联语的基础上改写而成，却鲜为人知。
清代著名诗人、贵州督学洪亮吉著有《长江诗话》一书，其中记载着这样一件事，古时有一个怀才不遇的秀才，通晓诗词，又酷爱杯中之物，但却无人任用他，因而常常在酒足饭饱后与儿童嬉戏为乐，并写下了一副对联，以抒发情怀，聊以自慰。
其联曰： “酒酣或化庄生蝶； 饭饱甘为孺子牛。
” 鲁迅先生夜读《长江诗话》，有感而发，反其意而用之，赋予其联全新的内容，借以言志。
他在《自嘲》跋语中写道：“偷得半联，将‘饭饱’改为‘俯首’，易两字，达到文句生辉、力重千钧、意境深远的目的”。
鲁迅先生正是以化平庸为神奇的深厚文学功底及深刻的思想内涵，写出了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的千古绝唱，并成为有识之士的座右铭。
“孺子牛”，《左传·哀公六年》载：“女（汝）忘君之为孺子牛而折其齿乎
”“孺子”，指齐景公的儿子。
讲的是齐景公曾跟儿子嬉戏，口衔着绳子，学做牛，让儿子牵着玩。
儿子不慎跌倒，把齐景公的牙齿拉折了。
“孺子牛”的典故便由此而来。
“孺子牛”本来只是表示齐景公（或父母）对儿女的宠爱。
后来，鲁迅先生在《集外集·〈自嘲〉》诗中“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”加以引用，“孺子牛”三字在此处已发生了质的升华，就成为借喻甘愿为人民大众服务的人了。