论语中的所有的成语
1 不亦乐乎 《学而 2 犯上作乱 《学而》 3 一日三省 《学而》 4 节人 《学而》 5 贤贤 《学而》 6 和为贵 《学而》 7 食无求饱 《学而》 8 居无求安 《学而》 9 安贫乐道 《学而》 10巧言令色 《学而》 11 告往知来 《学而》 12 就正有道 《学而》 13 贫而乐道 《学而》 14 慎终追远 《学而》 15温良恭俭让 《学而》 16 小大由之 《学而》 17 学而时习之 《学而》 18 言而有信 《学而》 19 从心所欲 《为政》 20 当立之年 《为政》 21 而立之年 《为政》 22 见义勇为 《为政》 23 举枉措直 《为政》 24 举直措枉 《为政》 25 犬马之养 《为政》 26 人而无信,不知其可 《为政》 27 三十而立 《为政》 28 随心所欲 《为政》 29 温故知新 《为政》 30 言寡尤,行寡悔 《为政》 31 一言以蔽之 《为政》 32 异端邪说 《为政》 33 知命之年 《为政》 34 众星拱北 《为政》 35 众星捧月 《为政》 36 周而不比 《为政》 37 知命之年 《为政》 38 因材施教 《为政》 39 哀而不伤 《八佾》 40 爱礼存羊 《八佾》 41 不咎既往 《八佾》 42 成事不说 《八佾》 43 告朔饩羊 《八佾》 44 既往不咎 《八佾》 45 戒奢宁俭 《八佾》 46 尽善尽美 《八佾》 47 乐而不淫 《八佾》 48 了如指掌 《八佾》 49 杞宋无征 《八佾》 50 是可忍,孰不可忍 《八佾》 51 绘事后素 《八佾》 52 每事问 《八佾》 53 告朔之羊 《八佾》 54 朝闻夕死 《里仁》 55 恶衣恶食 《里仁》 56 观过知仁 《里仁》 57 见贤思齐 《里仁》 58 讷言敏行 《里仁》 59 无适无莫 《里仁》 60 心有余而力不足 《里仁》 61 一以贯之 《里仁》 62 一则以喜,一则以惧 《里仁》 63 游必有方 《里仁》 64 造次颠沛 《里仁》 65 流离颠沛 《里仁》 66 劳而不怨 《里仁》 67 游必有方 《里仁》 68 安老怀少 《公冶长》 69 不耻下问 《公冶长》 70 不念旧恶 《公冶长》 71 斐然成章 《公冶长》 72 瑚琏之器 《公冶长》 73 计过自讼 《公冶长》 74 善与人交 《公冶长》 75 听其言而观其行 《公冶长》 76 闻一知二 《公冶长》 77 闻一知十 《公冶长》 78 朽木不雕 《公冶长》 79 朽木粪墙 《公冶长》 80 朽木粪土 《公冶长》 81 喜怒无形色 《公冶长》 82 三思而后行 《公冶长》 83 愚不可及 《公冶长》 84 巧言令色 《公冶长》 85 博施济众 《雍也》 86 博文约礼 《雍也》 87 不改其乐 《雍也》 88 不堪其忧 《雍也》 89 乘肥衣轻 《雍也》 90 从井救人 《雍也》 91 箪食瓢饮 《雍也》 92 肥马轻裘 《雍也》 93 敬而远之 《雍也》 94 乐山乐水 《雍也》 95 立人达人 《雍也》 96 陋巷箪瓢 《雍也》 97 能近取譬 《雍也》 98 迁怒于人 《雍也》 99 轻裘肥马 《雍也》 100 裘马轻肥 《雍也》 101 文质彬彬 《雍也》 102 先难后获 《雍也》 103 行不由径 《雍也》 104 一箪一瓢 《雍也》 105 衣轻乘肥 《雍也》 106 周贫济乏 《雍也》 107 善为我辞 《雍也》 108 中道而废 《雍也》 109 中庸之道 《雍也》 110 不悱不发 《述而》 111 不愤不启 《述而》 112 不知肉味 《述而》 113 发愤忘食 《述而》 114 浮云富贵 《述而》 115 富贵浮云 《述而》 116 怪力乱神 《述而》 117 诲人不倦 《述而》 118 举一反三 《述而》 119 乐以忘忧 《述而》 120 乐在其中 《述而》 121 临事而惧 《述而》 122 求仁得仁 《述而》 123 三人行,必有我师 《述而》 124 三月不知肉味 《述而》 125 生而知之 《述而》 126 述而不作 《述而》 127 死而无悔 《述而》 128 信而好古 《述而》 129 学而不厌 《述而》 130 一隅三反 《述而》 131 饮水曲肱 《述而》 132 用舍行藏 《述而》 133 用行舍藏 《述而》 134 择善而从 《述而》 135 执鞭随蹬 《述而》 136 暴虎冯河 《述而》 137 一隅之见 《述而》 138 学如不及,犹恐失之 《泰伯》 139 不在其位,不谋其政 《泰伯》 140 大节不夺 《泰伯》 141 笃信好学 《泰伯》 142 犯而不校 《泰伯》 143 六尺之孤 《泰伯》 144 人之将死,其言也善 《泰伯》 145 任重道远 《泰伯》 146 死而后已 《泰伯》 147 一息尚存 《泰伯》 148 不敢问津 《泰伯》 149 战战兢兢 《泰伯》 150 如临深渊 《泰伯》 151 如履薄冰 《泰伯》 152 而今而后 《泰伯》 153 为之动容 《泰伯》 154 学如不及 《泰伯》 155 不舍昼夜 《子罕》 156 待价而沽 《子罕》 157 后生可畏 《子罕》 158 空空如也 《子罕》 159 喟然长叹 《子罕》 160 苗而不秀 《子罕》 161 年富力强 《子罕》 162 善贾而沽 《子罕》 163 逝者如斯 《子罕》 164 斯文扫地 《子罕》 165 松柏后凋 《子罕》 166 岁寒知松柏 《子罕》 167 秀而不实 《子罕》 168 循循善诱 《子罕》 169 仰之弥高 《子罕》 170 勇者不惧 《子罕》 171 欲罢不能 《子罕》 172 韫椟而藏 《子罕》 173 知过必改 《子罕》 174 凤鸟不至 《子罕》 175 河不出图 《子罕》 176 喟然而叹 《子罕》 177 博闻约礼 《子罕》 178 卓尔不凡 《子罕》 179 卓尔不群 《子罕》 180 各得其所 《子罕》 181 功亏一篑 《子罕》 182 衣蔽蕴袍 《子罕》 183 侃侃而谈 《乡党》 184 敛容屏气 《乡党》 185 屏气凝神 《乡党》 186 屏声息气 《乡党》 187 食不厌精,脍不厌细 《乡党》 188 适可而止 《乡党》 189 鱼馁肉败 《乡党》 190 每事问 《乡党》 191 春风沂水 《先进》 192 登堂入室 《先进》 193 过犹不及 《先进》 194 理屈词穷 《先进》 195 鸣鼓而攻之 《先进》 196 群起而攻之 《先进》 197 三复斯言 《先进》 198 舍己为人 《先进》 199 升堂入室 《先进》 200 言必有中 《先进》 201 一仍旧贯 《先进》 202 一日之长 《先进》 203 三复白圭 《先进》 204 不得好死 《先进》 205 喟然而叹 《先进》 206 爱之欲其生,恶之欲其死 《颜渊》 207 察言观色 《颜渊》 208 成人之美 《颜渊》 209 风行草偃 《颜渊》 210 肤受之诉 《颜渊》 211 恭而有礼 《颜渊》 212 己所不欲,勿施于人 《颜渊》 213 浸润之谮 《颜渊》 214 克己复礼 《颜渊》 215 内省不疚 《颜渊》 216 片言折狱 《颜渊》 217 色仁行违 《颜渊》 218 四海之内皆兄弟 《颜渊》219 驷不及舌 《颜渊》 220 驷马难追 《颜渊》 221 通力合作 《颜渊》 222 一朝之忿 《颜渊》 223 一言既出,驷马难追 《颜渊》 224 以文会友 《颜渊》 225 足食足兵 《颜渊》 226 死生有命,富贵在天 《颜渊》 227 博闻约礼 《颜渊》 228 色取仁而行违 《颜渊》 229 举直错枉 《颜渊》 230 不可则止 《颜渊》 231 不知所措 《子路》 232 斗筲之器 《子路》 233 父为子隐 《子路》 234 刚毅木讷 《子路》 235 和而不同 《子路》 236 近悦远来 《子路》 237 胜残去杀 《子路》 238 手足无措 《子路》 239 无所措手足 《子路》 240 言必信,行必果 《子路》 241 欲速则不达 《子路》 242 悦近来远 《子路》 243 名正言顺 《子路》 244 手足无所措 《子路》 245 一言兴邦 《子路》 246 一言丧邦 《子路》 247 悦近来远 《子路》 248 斗筲之人 《子路》 249 求备于人 《子路》 250 求全责备 《子路》 251 切切思思 《子路》 252 被发左衽 《宪问》 253 大言不惭 《宪问》 254 夫子自道 《宪问》 255 见利思义 《宪问》 256 见危授命 《宪问》 257 久要不忘 《宪问》 258 谲而不正 《宪问》 259 硁硁之愚 《宪问》 260 老而不死 《宪问》 261 临危授命 《宪问》 262 没齿无怨 《宪问》 263 危言危行 《宪问》 264 循序渐进 《宪问》 265 一匡天下 《宪问》 266 以德报德 《宪问》 267 以德报怨 《宪问》 268 以直报怨 《宪问》 269 怨天尤人 《宪问》 270 知其不可而为之 《宪问》 271 没齿不忘 《宪问》 272 见利忘义 《宪问》 273 九合天下 《宪问》 274 九合一匡 《宪问》 275 匹夫匹妇 《宪问》 276 言之怍怍 《宪问》 277 不在其位,不谋其政 《宪问》 278 言过其行 《宪问》 279 言过其实 《宪问》 280 勇者不惧 《宪问》 281 深厉浅揭 《宪问》 282 不相为谋 《卫灵公》 283 不以人废言 《卫灵公》 284 成仁取义 《卫灵公》 285 当仁不让 《卫灵公》 286 道不同不相为谋 《卫灵公》 287 各不相谋 《卫灵公》 288 君子固穷 《卫灵公》 289 求人不如求己 《卫灵公》 290 群而不党 《卫灵公》 291 人无远虑,必有近忧 《卫灵公》 292 仁人志士 《卫灵公》 293 杀身成仁 《卫灵公》 294 推己及人 《卫灵公》 295 无为而治 《卫灵公》 296 小不忍则乱大谋 《卫灵公》 297 有教无类 《卫灵公》 298 直道而行 《卫灵公》 299 志士仁人 《卫灵公》 300 众好众恶 《卫灵公》 301 工欲善其事,必先利其器 《卫灵公》 302 言不及义 《卫灵公》 303 一以贯之 《卫灵公》 304 好行小惠 《卫灵公》 305 己所不欲,勿施于人 《卫灵公》 306 陈力就列 《季氏》 307 持危扶颠 《季氏》 308 分崩离析 《季氏》 309 龟玉毁椟 《季氏》 310 过庭之训 《季氏》 311 和颜悦色 《季氏》 312 祸起萧墙 《季氏》 313 季孙之忧 《季氏》 314 既来之,则安之 《季氏》 315 开柙出虎 《季氏》 316 困而不学 《季氏》 317 困而学之 《季氏》 318 诗礼之训 《季氏》 319 萧墙祸起 《季氏》 320 血气方刚 《季氏》 321 隐居求志 《季氏》 322 玉毁椟中 《季氏》 323 直谅多闻 《季氏》 324 玉毁椟中 《季氏》 325 益者三友 《季氏》 326 直凉多闻 《季氏》 327 生而知之 《季氏》 328 饱食终日 《阳货》 329 穿窬之盗 《阳货》 330 道听途说 《阳货》 331 恶紫夺朱 《阳货》 332 割鸡焉用牛刀 《阳货》 333 怀宝迷邦 《阳货》 334 患得患失 《阳货》 335 磨而不磷,涅而不缁 《阳货》 336 涅而不缁 《阳货》 337 牛刀割鸡 《阳货》 338 色厉内荏 《阳货》 339 杀鸡焉用牛刀 《阳货》 340 上智下愚 《阳货》 341 时不我待 《阳货》 342 时不我与 《阳货》 343 岁不我与 《阳货》 344 无所不至 《阳货》 345 无所用心 《阳货》 346 以紫乱朱 《阳货》 347 面墙而立 《阳货》 348 巧言令色 《阳货》 349 以紫乱朱 《阳货》 350 红紫乱朱 《阳货》 351 使之闻之 《阳货》 352 钻燧改火 《阳货》 353 居处不安 《阳货》 354 无所用心 《阳货》 355 恶居下流 《阳货》 356 父母之邦 《微子》 357 故旧不弃 《微子》 358 季孟之间 《微子》 359 降志辱身 《微子》 360 来者可追 《微子》 361 求全责备 《微子》 362 四体不勤,五谷不分 《微子》 363 枉道事人 《微子》 364 无可无不可 《微子》 365 五谷不分 《微子》 366 直道事人 《微子》 367 来事可追 《微子》 368 无人问津 《微子》 369 赐墙及肩 《子张》 370 恶居下流 《子张》 371 临危致命 《子张》 372 门墙桃李 《子张》 373 生荣死哀 《子张》 374 文过饰非 《子张》 375 学而优则仕 《子张》 376 有始有终 《子张》 377 逾闲荡检 《子张》 378 见危致命 《子张》 379 博学笃志 《子张》 380 切问近思 《子张》 381 文武之道 《子张》 382 不自量力 《子张》 383 自不量力 《子张》 384 不教而杀 《尧曰》 385 存亡继绝 《尧曰》 386 惠而不费 《尧曰》 387 继绝存亡 《尧曰》 388 望而生畏 《尧曰》 389 兴灭继绝 《尧曰》 390 求仁得仁 《尧曰》 391 天下归心 《尧曰》 392 劳而不怨 《尧曰》 393 无怨无德 《宪问》
关于孔子的名言有哪些比较有名
不患人之不己知,患不知人也。
· 工欲善其事,必先利其器。
· 君子坦荡荡,小人长戚戚。
· 敏而好学,不耻下问。
· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
· 岁寒,然后知松柏之后凋也。
· 学而不思则罔,思而不学则殆。
· 学而不厌,诲人不倦。
· 益者三友：友直、友谅、友多闻。
· 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
· 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
· 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆. · 子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也. · 子曰:温故而知新,可以为师矣. · 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣 · 子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 · 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 · 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子 · 小不忍则乱大谋 · 己所不欲，勿施于人 · ：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。
做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。
这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。
如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。
” · 知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。
· 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也 · 人能宏道，非道宏人 · 学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
· 巧言令色，鲜矣仁
· 智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
· 学而不思则罔，思而不学则怠。
· 岁寒，然后知松柏之后雕也。
· 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
· 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉
· 人之生也直，罔之生也幸而免。
· 质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
· 父母在，不远游，游必有方。
· 不迁怒，不贰过 · 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
· 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之 · 益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
· 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
· 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
· 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
· 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
· 贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
· 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也； · 不以其道，得之不去也。
· 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
· 见利思义，见危授命。
· 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
· 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
· 君于疾没世而名不称焉。
· 夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
· 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
· 君子之仕也，行其义也。
· 子谓于产。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
· 君子和而不同，小人同而不和。
· 君子矜而不争，群而不党。
· 君子周而不比，小人比而不周。
· 君子坦荡荡，小人常戚戚。
· 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
· 放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
· 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
· 法语之言，能无从乎
改之为贵。
提手与之言，能无说乎
绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
· 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
· 不学礼，无以立。
· 居处恭，执事敬，与人忠。
· 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
· 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
· 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
· 过而不改，是谓过矣
· 过，则匆惮改。
· 不迁怒，不二过。
· 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
· 以文会友，以友辅仁。
· 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
· 有德者必育言，有言者不必育德。
· 听其言而观其行。
· 君于不以言举人,不以人废言。
· 古者言之不出,耻躬不逮也。
· 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
· 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
· 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
· 事君，敬其事而后其食。
· 礼之用，和为贵。
· 盖有不知而作者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之。
· 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
· 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
· 不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
· 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
· 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
· 人而无恒，不可以作巫医。
· 有教无类。
· 政者正也，子帅以正，孰敢不正
· 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
· 子为政焉用杀
子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
· 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
· 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
· 慎终，追远，民德归厚矣。
· 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
· 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
· 苟正其身，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
· 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
· 出门如见大宾，使民如承大祭。
· 工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
· 百姓足，君孰与不足
百姓不足，君孰与足
· 君子之行也，度于礼。
施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
· 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎
择可劳而劳之，又谁怨
欲仁而得仁，又焉贪
君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎
· 文武之政，布在方策。
其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
故为政在人。
· 君使臣以礼．臣事君以忠。
· 子路问事君。
子日: 勿欺也，而犯之。
” · 以不教民战，是谓弃之。
· 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
· 使民敬、忠以劝，如之何
子曰 ：“临之以庄，则敬。
孝慈，则忠。
举善而教不能．则劝。
” · 先有司，赦小过、举贤才。
· 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
· 天下之至仁者，能合天之至亲也。
· 吾少也贱，故多能鄙事。
· 苟有用我者，期月而已，三年有成。
· 见贤思齐焉，见不贤而内省也 · 巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
· 三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
· 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
· 子曰：德不孤，必有邻。
· 人而无信，不知其可也。
· 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
· 善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
· 易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。
兼三才而两之，故六。
六者非它也，三才之道也。
· 道不同，不相为谋 · “君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也 · 以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之 · 能发明我意者，是子夏也 · 夏礼，吾能言之，不足徵也。
殷礼，吾能言之，宋不足徵也 · 文献不足故也。
足，则吾能徵之矣 · 知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也 · 言事死如事生 · 周监於二代，郁郁乎文哉
吾从周 · “赐也
尔爱其羊，我爱其礼 · 《关雎》乐而不淫，哀而不伤 · 凡建邦立社，各以其土所宜之木。
宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗 · 反坫，反爵之坫，在两楹之间。
人君别内外於门，树屏以蔽之。
若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。
今管仲皆僭为之，如是，是不知礼 · 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。
”（孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。
”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也。
”（孔曰：“《武》，武王乐也。
以征伐取天下，故未尽善。
· 不仁者不可以久处约 · 唯仁者能好人，能恶人 · 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也 · 恶乎成名者，不得成名为君子 · 君子无终食之间违仁 · 我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者，无以尚之 · 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归
· 能以礼让为国乎
何有 · 不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也 · 参乎
吾道一以贯之 · 见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也 · 父母在，不远游，游必有方 · 三年无改於父之道，可谓孝矣 · 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧 · 古者言之不出，耻躬之不逮也 · 可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也 · 邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
· 君子哉若人
鲁无君子者，斯焉取斯 · 焉用佞
御人以口给，屡憎於人。
不知其仁，焉用佞 · 道不行，乘桴浮于海。
从我者，其由与 · 由也好勇过我，无所取材 · 朽木不可雕也粪土之墙不可亏也 · 改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝 · 前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也 · 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 · 晏平仲善与人交，久而敬之 · 皆齐大夫。
崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之 · 文子辟恶逆，去无道，求有道。
当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者 · 邦有道则知，邦无道则愚。
其知可及也，其愚不可及也 · 归与
归与
吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之 · 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希 · 乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人 · 老者安之，朋友信之，少者怀之 · 已矣乎
吾未见能见其过而内自讼者也 · 十室之邑，必有忠信如丘者焉。
不如丘之好学也 · 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣。
今也则亡，未闻好学者也 · 赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也：君子周急，不继富 · 犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸 · 回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣 · 命矣夫
斯人也而有斯疾也
斯人也而有斯疾也 · 力不足者，中道而废。
今女画 · 女为君子儒，无为小人儒 · 不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣 · 谁能出不由户
何莫由斯道也 · 质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子 · 中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也 · 敬鬼神而远之，可谓知矣 · 先劳苦而後得功，此所以为仁 · 齐一变至於鲁，鲁一变至於道 · 逝，往也。
言君子可使往视之耳，不肯自投从之 · 君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫 · 何事於仁
必也圣乎
尧、舜其犹病诸
· 述而不作，信而好古，窃比於我老彭 · 自行束以上，吾未尝无诲焉 · 甚矣，吾衰也
久矣，吾不复梦见周公 · 用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫 · 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也 · 不图为乐之至於斯也 · 加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非.出自哪里
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮译文：作为一个君子，应该用宁静、专一来修养自己，用节俭来涵养品德，如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。
2、主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。
——庞士元译文：主公的话，虽然合天理，怎么离乱之时，用兵争强，当然不是一道；如果拘泥于常识，寸步不可以走了。
3、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣
——孔明译文：将军表面上假托服从的名字，心怀疑虑的出现，事情紧迫而又不能决断，大祸临头没有多少日子了
4、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也
今日受死，夫何足惜
——田丰译文：大丈夫生在天地间，不认识他的主而从事的，这是不明智的
今天接受死亡，如果有什么值得可惜
5、皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。
——陈寿译文：都外宽内忌，好计划没有解决，有才能而不能用，听到好事而不接纳，废嫡立庶，除了礼崇爱。