30而立是什么意思
您三十而立 ( sān shí ér lì ) 这是《•为政》中孔子对于自己在30岁时所达生状态的自我评价。
原“吾十有五，而志于学。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。
不逾矩”。
虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。
对于“三十而立”这句评语，后人给出的解释有很多，比较受认同的说法是“30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。
简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。
企业会计这个职业起源于那个朝代
世纪三十年代以来，对于我国会计的成因、起源有过各种不同的说法，有人讲在禹夏时代，大禹王曾在江南茅山召开过一次诸侯会议，考评诸侯的功绩。
这次计功大会刚刚结束，大 禹王便死了。
当时，诸侯们举行了隆重的葬礼，把他的遗体安葬在茅山上。
为了纪念大禹和他主持召开的这次会议，经诸侯商定，把茅山更名为“会稽山”。
而这个“会稽”便是今天 “会计”的起源。
接下来又有人发展了这一传说，他们把大禹王召开的这次会议，说成是“我国历史上第一次主计会议”。
有人不同意这种说法，他们是用两本最早 记载有“会计”二字的古书来否定以上传说的。
这两本书一本叫作《周礼》，一本叫作《孟子》。
他们认为由于《周礼》和《孟子》都是战国时代的作品，故“会计”二字的起源当在 战国时代。
其实，第一种说法证据不足，其结论未免过于轻率；而第二种说法又过于拘谨，以至忽视了一个的事实，从而使自己的论据处在自相矛盾的状况之中。
因 为他们在确认《孟子》成书于战国时代的同时，也确认《孟子》中所记载的孔子关于：“会计，当而已矣”的言论。
然而孔夫子出生在春秋，而不是在战国，既然承认孔子的一句名言 ，那么按道理讲，“会计”命名的起源当在春秋，而不在战国。
事实上“会计”二字的成因及命名的起源发生于西周时代，它的产生经历着一个漫长而又十分有趣的 过程。
在西周以前所应用的文字中，尚未发现开会的“会”字，也无“会计”二字。
当时人们表达“开会”、“集会”、“相会”之类的意思用的是“合”字；反映 事物数量的增加或数目字相加也用的是“合”字。
由于“合”字的用处较多，在使用过程中人们越来越感到不方便，而且也越来越感到用“合”字来表达“会计”方面的意思很不确切 、妥当。
这样，大约到西周中后期，人们便根据“开会”及“会计”这两个方面的涵义逐步在摸索创造新的字形，最后终于使这二方面的涵义从“合”字中分离出来。
这个被创造出来 的新字形便是金文中的“ ”。
会计中的“计”字是由“十”和“言”这两个母体字组合而成的，“计”字的意义包含于“言”和“十”之中。
相传在远古时代，人们通常把部落所在地称为 中央，把部落的周围区别为四方，即现在所讲的东西南北四方，而中央与四方组合在一起，便构成了“十”字的形体。
那时候，每逢出猎，部落里的首领便按照四方分派猎手。
分四路 出去，而后又按这四部返回部落。
按照规定，各路出猎归来必须如实报告捕获猎物的数目，最后由部落首领汇总计算，求得一个总数，以便考虑所获猎物在部落范围内的分配问题。
这 种零星计算四方收获猎物的举动，便构成了“计”字一方面的涵义。
在远古时代，当文字和书写工具尚未发明的时候，各路出猎者向部落首领报告猎物数目是用口头 语言加以表达的。
不同种类的猎物各是多少，总共是多少，都要求正确、真实地表达出来，不容许隐瞒和虚报。
这种正确而无隐徇的口头计算与报告便又构成了“计”字的另一方面涵 义。
这样，“言”与“十”合成一起便构成了“计”字的形体，而“言”与“十”这两方面的涵义合一，便使“计”字具有正确进行计算的意思。
东汉时，我国古代 著名的文字学家许慎在《说文解字》这部著作中对“会计”二字又从字义上作出详解，其中尤其强调“计”字中含有正确计算之意。
清代的文字训诂学家段玉裁，也在他的《说文解字 注》一书中对“会”字的构成作了详细的说明。
同时，清代数学家焦循针对西周时人们对于“会计”概念的认识指出：“零星算之为计，总合算之为会。
”这是对于西周时代“会计”
卜舫济的主政圣约翰大学
真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
（庄子）●人而无信，不知其可也。
（孔子）●自古皆有死，民无信不立。
（孔子）●至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子）●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
（《孟子》）●养心莫善于诚（荀子）●巧诈不如拙诚（韩非子）●欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
（《大学》）●与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
（汉•韩婴《韩诗外传》）●自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。
（宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》）●立信，乃会计之本。
没有信用，也就没有会计。
（潘序伦）●信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。
（潘序伦）●诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账。
（朱镕基）●独立、客观、公正执业是我们注册会计师的天职，我们既然选择了做荷花，就要力求做到出污泥而不染。
（郭晋龙，深圳注协）●人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁● 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备● 人而无信，不知其可也——孔子● 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子● 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹● 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄●你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚这些应该算吧