体现孟子民本思想的句子有哪些
1、易其田畴，薄其税敛，民可使富也2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
3、民为贵，社稷次之，君为轻。
4、左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见其贤，然后用之。
左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见之可焉，然后去子。
左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。
故曰国人杀之也。
如此，然后可以为民父母。
孟子提出的民为贵社稷次之的民本思想源远流长杜甫在茅屋为秋风所破歌的诗句是
1、孟子提出的民为贵社稷次之的民本思想源远流长杜甫在茅屋为秋风所破歌的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
这一句所表现的忧国忧民的情感，正是孟子提出的民为贵社稷次之的民本思想。
2、原诗欣赏：茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山
呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
3、作品赏析：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。
这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。
在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。
杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想。
以孟子的民本思想为话题，仿照所给句子的句式特点，在横线上续写一个句子屈原流落汨罗江，心怀楚国，吟唱
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孟子 尽天下 体现民本思想的一句话
孟子曰：“【民为贵，社稷次之，君为轻。
】是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
”——《孟子·尽心下》这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。
古文体现民本思想的语句
民惟邦本，本固邦宁
体现孟子民本思想的名句
“民为贵，社稷次之，君为轻。
”译：人民放在第一位，国家其次，君在最后。
含义：孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。
孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
有谁有关于“民本思想'名言或事例
秦国攻打楚国的时候,秦将白起引水灌鄢城,淹死百姓数十万.孟子与梁惠王有几句对话：“卒然问曰：‘天下恶乎定?’吾对曰：‘定于一.’‘孰能一之?’对曰：‘不嗜杀人者能一之.’（《梁惠王章句上》）国家统一,社会安定,是人民的强烈愿望.统治阶级为满足侈欲,聚敛财物的手段十分残酷,君王的苛暴和贵族的奢淫,使劳动人民难以承受,人民的反抗情绪日益增长.有的国家发生了平民暴动,人民为躲避战乱,大量逃亡,社会一派混乱.