家风家训讲座
家庭是休养生息的地方。
对于子女，生是第一步，育是第二步，育为培育和教育：培育：提供子女衣食住行；教育：教导子女为人处事、待人接物、交朋结友等。
0-3，幼儿期，环境熏陶，听和看（国学动画/语音）；3-7，少儿期，蒙学（开蒙）教育，以传统国学基础教育为主，如三字经、百家姓、千字文等，养心养性，童蒙养正。
7-14，青少期，启蒙教育，弟子规、增广贤文、孝经、四书五经等，择其优，去其劣，与时俱进，活用现代案例便于理解。
15+，立志，立下人生志向，即便离开父母也不会彷徨、迷失方向，而会自强不息。
蒙学教育十分重要，如果家庭教育缺失，孩子长大成年之后，其性格将难以改变，可能祸害家族，不忠不孝，纨绔无耻；甚至危害社会，坑蒙拐骗、烧杀抢掠等。
家是生人育人的地方，社会才是修学才艺、成就人生事业的地方。
所谓人才，先成人、后有才。
——找你家谱 FindU
我要进行一篇关于中国家风家训的演讲，请问该用什么音乐做伴奏呢，求解答，必有重谢
推荐古筝版的念亲恩，感觉这个名字挺适合。
小学四年级家风家训大讲堂读后感
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
为什么中学生要传承家风家训讲话稿
各党委，党工委：为全面深入学习贯彻党的十八大精神，培育践行社会主义核心价值观，根据沪文明办（2022）35号《关于开展2022年上海市各区、县精神文明创建试点工作项目的通知》要求，区文明办、区妇联决定在全区开展传承好家训、培育好家风、弘扬“贤文化”、共筑“中国梦”系列活动，引导广大家庭成员“做贤人、建贤城、扬贤风”，努力构建和美家庭、和睦邻里、和谐社区，为实现“我的梦·家乡梦·中国梦”积聚力量。
具体通知如下：一、指导思想以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，围绕“敬奉贤人、见贤思齐”主旋律，以传承好家训、培育好家风、弘扬“贤文化”、共筑“中国梦”为主题，紧密结合创建新一轮上海市文明城区、全国文明城区这一契机，积极引导广大家庭建设科学文明的家庭文化，进一步提升家庭成员文明素质和道德水平，为提升奉贤软实力，建设一座诚信、友好、文明的现代化滨海贤城贡献智慧和力量。
二、活动时间2022年7月起至12月三、主要内容（一）家庭美德进万家活动7月—12月，设计家庭美德宣传品及调查问卷，在各镇、社区、开发区进行入户宣传，引导广大家庭传承发扬“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”家庭美德，营造良好家风。
（二）“贤城好婆媳”系列活动7—8月，集中开展“贤城好婆媳”系列活动，活动内容分别为家庭厨艺大赛、婆媳趣味运动会、家庭音乐会大赛等形式展示奉贤广大家庭热爱学习、热爱艺术、尊老爱幼、和睦温馨的良好家庭风貌。
（三）家庭教育宣传周活动9—10月，组织开展第十三届家庭教育宣传周活动。
以“争做合格家长，培养合格人才”为目标，开展形式多样的家长教子活动。
邀请市、区级教育专家，开设家庭教育专题讲座，宣传普及与时俱进的教育理念，为广大家长解疑释惑；设计开展适合两代或三代共同参与的各类亲子实践活动，在亲子比赛、亲子游戏等活动中提高家长教子的科学性和能动性，为未成年人健康成长营造良好家庭环境。
（四）“好家训、好家风”治家格言、家庭小故事、flash制作征集、评选、展示活动。
7月—10月，在全区范围内开展传承好家训、培育好家风、弘扬“贤文化”、共筑“中国梦”——治家格言和家庭小故事、flash制作征集、评选、展示活动，展示文明家庭的治家理念，现代家庭的良好家风，在全区营造积极争创文明家庭的良好氛围。
评选出的优秀治家格言和小故事将汇编成册，并在道德讲堂中进行巡讲，优秀flash作品将在电视台进行播出。
（五）廉政文化进家庭活动7月—12月，在全区村（居）以上领导干部家庭中开展廉政文化进家庭活动，通过发放一份争创“廉洁家庭”倡议书；签订一份“家庭助廉”承诺书；开展一次“廉洁治家”格言征集；开展一次“廉洁家庭示范户”创建；开展一次主题宣传教育等活动，形成以家庭成员自警自醒的自觉行为促进党风廉政建设、以家庭和谐促进社会和谐的良好氛围。
四、工作要求（一）高度重视，积极落实。
传承好家训、培育好家风、弘扬“贤文化”、共筑“中国梦”主题活动是落实市文明办年度试点要求的工作项目，也是弘扬“贤文化”、共圆“中国梦”的具体实践。
各地区、各单位要把主题活动作为提高家庭教育水平、提升家庭文明素质、加强四德建设、推进全国文明城区创建的重要抓手，思想上予以重视，组织上予以保障，工作上予以落实。
（二）加大宣传，广泛发动。
各地区、各单位要根据本地区、本单位的实际，整合各类资源，同步开展传承好家训、培育好家风、弘扬“贤文化”、共筑“中国梦”系列活动。
要利用各种媒介加大宣传力度，结合家庭文化节、邻里节契机丰富活动载体，有效提高家庭知晓率和参与率，努力使传承好家训、培育好家风转化为每个家庭的内在需求，形成家家弘扬家庭美德、人人构筑“中国梦”的良好风气。
（三）深化成果，扩大效应。
各地区、各单位要将此项活动与“文明家庭达标创建百千万”工程、与农村星级文明户创评、与“中国梦”主题教育宣传活动有机结合起来，充分发挥家庭在经济社会各项事业发展中的基石作用。
同时，注意总结活动信息、工作特色、阶段成效，及时向区文明办、区妇联报送。
幼儿园家风家规家训手抄报怎么写
家风家训怎么写1、做人要做老实（遵纪守法诚实（表里如一）良人，多做好终有好事。
2、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
3、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
4、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。
5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
6、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
7、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
8、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
9、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。
既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
10、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
12、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
13、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。
14、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
16、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
17、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
18、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。
19、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
20、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。
21、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
22、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
23、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
24、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
25、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
26、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
27、人皆因禄富，我独以官贫。
所遗子孙，在于清白耳。
28、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。
29、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
30、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
31、家家有本难念经，唯有开心念得通。
32、活到老学到老躺在棺材里不算巧。
33、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
34、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
35、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
36、妇女奢淫者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。
37、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
38、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
39、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
40、凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
41、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
42、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
43、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
44、读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。
45、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
46、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
47、常将有日思元日，莫待无时思有时。
48、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
49、不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益。
听家风家训讲座后，有什么好的做法和建议
一、提倡及早施教《颜氏家训》中提倡家庭教育要及早实施，务失时机。
颜之推非常重视儿童教育，特别是儿童的早期教育。
在《颜氏家训·勉学》中：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，故须早教，勿失机也。
”人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可坐失良机。
颜之推在强调儿童教育的同时，还提出了胎教。
他认为，头条件的家庭可以进行胎教。
《颜氏家训·教子》：“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
”这里所谓的胎教，不是使腹中的胎儿听音乐、诗歌等来增加智力，而是使胎儿的母亲避开邪视妄听，饮食娱乐要有节制。
在颜之推看来，儿童早期心理与思维发展的特点决定了早期教育的必要性和重要性。
他认为，年幼的儿童还处于“体性未定”的发展期，足具可塑性，易于潜移默化。
他还自述自身学习体验以记忆力在不同年龄阶段间的强烈对比来证实早期学习与教育的良好效果。
因此颜之推声称“幼儿学者，如日出之光”。
我国古代教育思想素有“早谕教”的理念。
颜之推以一种极为朴素的思维与表达方式，对于这种传统教育理念进行了充分的阐发。
这也与我们现在提倡的早期教育理论有相通之处，具有一定的借鉴价值。
现代社会越来越重视孩子的早期教育，孩子的早期教育对今后的发展是最基础的作用，要想有所发展，基础必须坚实。
二、严慈结合思想在家庭教育实践中，对子女是严教还是慈爱，是摆在所有父母面前的重要现实问题。
颜之推在继承前代经验的基础上，结合自身的独立思考与教子实践，对这个问题作出了极具启发意义的回答。
他强调在家庭教育过程中采取刚柔相济的手段，将严格要求与体贴的慈爱结合起来。
他指出：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
”父母对待子女，如能既有威严又有慈爱，把严格的要求和细致入微的关怀有机结合起来，那么子女对待父母就自然会尊敬、孝顺，家庭教育也就能取得最佳的效果。
颜之推认为，为父要有父亲的威严，不该与子女过分亲昵、不分礼节;同时父亲必须给子女以爱抚、关心，不能让父子之爱过于简略。
颜之推的这种辩证的“严而有慈”的教育主张，在今天看来仍然是相当科学合理的。
颜之推极力反对一味地宠爱子女。
他认为，如果父母只知道爱而不知道教，对子女的饮食行为任其所欲，听其所为，该批评的不批评，反而表扬，应规诫的不规诫，却予以奖赏，长此以往，子女会认为这是理所当然。
等到他们已经形成骄横散漫的习气时，父母却又以粗暴的体罚手段对待他们，这样做既不能使其改邪归正，也不能使自己树立威信，而且还伤害了二者之间的感情，子女最终坠为道德败坏者。
针对溺爱子女的情况，颜之推认为，为了教育好孩子，训督是需要的，甚至不惜用体罚手段。
在他看来，“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶;但重于诃怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?” 所以颜之推提出，只有严格的教育，子女才能成器，并以治病为喻加以说明，这里的“汤药针艾”就是颜之推所主张的体罚。