体现个人与集体关系的名言警句(三句)
单丝不成线，独木不成林。
俗语 二人同其力断金。
——《易经》 万人操弓，共射一招，招无。
——《吕氏春秋》 民齐者强。
——荀况 唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薛宣 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
——法国谚语 一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索 若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 上下同欲者胜。
——孙武 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基 人心齐，泰山移。
——中国谚语
体现硬汉精神的名言警句
海明威 《老人与海》中有一句名言：一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
体现儒家担当精神的名言名句有哪些
天行健 君子以自强不息地势坤 君子以厚德载物
体现出要“练好自身本领”的古诗词或者名言有哪些
准备写感想呢
（1）不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香（2）当时若不登高望，谁信东流海洋深。
（3）有志者，事竟成。
（4）世上无难事，只怕有（5）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来（6）少壮不努老大徒伤悲。
（7）十年磨一一朝试锋芒。
（8）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
（9）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
（10）黑知勤学早，白首方悔读书迟。
能体现儒家乐天知命的名言有哪些
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。
春秋后期鲁国人。
孔子是伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。
是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。
诸葛长青：孔子文武双全、博学多才、因材施教，令人敬佩。
作为中国人，应当了解儒家的基本思想。
儒的思想是社会发展的重要思想基础。
孔子思想是中国文化的重要根基。
孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。
孔子提出修身为本，德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。
孔圣人儒家学派创始人，世界最著名的文化名人，同时精通易经《十翼》所作者，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。
诸葛长青：孔子思想博大精深，体现了中国智慧的精华。
以下内容选自张海清先生的《孔子名言名句》，收录了部分《论语》中的一些孔子经典言论。
《孔子名言名句》，是了解孔子思想的基础读物。
以下是孔子部分思想精华。
学而时习之孔子名言。
语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦悦乎
’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。
”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。
但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。
皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。
”一指年岁，二指季节，三指晨夕。
近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
敏于事而慎于言 孔子名言。
语出自《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。
义相同。
意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。
朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。
慎于言者，不敢尽其所有余也。
”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。
”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆 孔子名言。
语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’”“罔”，迷惘。
郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。
“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。
一为疲殆，精神疲怠无所得。
当从前解。
此句可与“温故而知新”章合参。
近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。
”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。
如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信,不知其可也 孔子名言。
语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。
’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。
孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。
朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。
”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。
”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行 孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。
包咸注：“讷，迟钝也。
言欲迟而行欲疾。
”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。
”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。
参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻 孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。
’” 听其言而观其行 孔子名言。
语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。
子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
于予与何诛
’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。
’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。
”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。
’”也即此章义。
朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。
”（《论语集注》） 敏而好学，不耻下问 孔子名言。
语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也
’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
’”孔文子，卫大夫。
“文”是他的谥。
朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。
故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。
”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
文质彬彬，然后君子 孔子名言。
语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。
”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。
南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。
清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。
质者，本也。
礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。
”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。
文与质的关系，亦即礼与仁的关系。
于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。
“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。
虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉
”（《礼记·表记》） 已欲立而立人，已欲达而达人 孔子名言。
语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。
”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。
立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。
”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。
是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。
以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
默而识之，学而不厌，诲人不倦 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。
又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”；《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉
勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。
其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。
南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。
近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。
”（《论语新解》）孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记·缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语·述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。
不义而富且贵，于我如浮云 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。
汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。
南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。
意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。
又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。
孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。
同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔 孔子名言。
语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。
汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。
南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。
但自言其好学之笃耳”。
近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。
其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。
此实乃夫子自道，自勉之辞。
《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。
乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。
俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。
其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
三人行,必有我师焉 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。
是二人者，皆我师也。
”（《论语集注》）刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。
是彼二人，皆为吾师。
书洪范云：三人占，则从二人之言。
此之谓也。
”一谓“三人行，本无贤愚。
其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。
非谓一人善，一人不善也。
既从其善，即是我师。
” 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子名言，也作“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
语出《论语·述而》。
《说文》：“坦，安也。
”荡荡，广远之称。
戚戚，时时忧虑之称。
君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。
小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。
小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。
”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。
”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
岁寒,然后知松柏之后凋 孔子名言。
语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。
雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。
朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。
”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。
”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为
故内省而不穷于道，临难而不失其德。
” 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 孔子名言。
《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。
”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。
”（《宪问》） 民无信不立 孔子名言。
语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。
”此即孔子对子贡问政之答。
民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。
然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。
此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。
后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。
无信则虽生而无以自立，不若死之为安。
故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。
体现良好班集体的名言或俗语
1. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
2. 含泪播种，含笑收获。
3. 短暂辛苦，终身幸福。
4. 少年辛苦终身事，莫向光阴隋寸功。
5. 不经一番寒彻骨，怎得考试高分来。
6. 安逸的环境造就不出时代的英才。
7. 烈火铸就真心英雄，不经历风雨怎见彩虹。
8. 含泪播种的人一定能含笑收获。
9. 十年寒窗寂寞伴，一朝成名幸福随。
10. 一生之苦今日吃，三年之乐来日享。
11. 十年铸剑，只为炉火纯青;一朝出鞘，定当倚天长鸣。
12. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
13. 精诚所至，金石为开。
14. 知识改变命运。
15. 知识就是力量。
16. 光有知识是不够的，还应当应用;光有愿望是不够的，还应当行动。
17. 行胜于言，超越自我，知识启迪智慧。
18. 博学 审问 慎思 明辨 笃行19. 弱者等待时机，强者争取时机，智者创造时机。
20. 人生没有彩排，每一天都是现场直播。
21. 明日复明日，明日何其多，我生待明月，万事成蹉跎。
22. 做一个有实力的人，不要让今天的懒惰成为明天的痛。
23. 弱者等待时机，强者争取时机，智者创造时机。
24. 人的一生是漫长的，但关键的只有几步。
25. 莫为失败找借口，多为成功找理由。
26. 先做该做的事，再做喜欢的事。
27. 播种生活，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获命运。
28. 懦夫把困难当作沉重的包袱，勇士把困难当作前进的阶梯29. 不惜寸阴于今日，必留遗憾于明日30. 细节决定成败，态度决定一切。
31. 小事成就大事，细节成就完美。
32. 习惯决定成绩，细节决定命运。
33. 习惯改变命运，细节铸就终身。
34. 细节决定成功，点滴铸就辉煌。
35. 彩虹风雨后，成功细节中。
36. 要成就大事，先做好小事。
37. 莫放松点，莫轻视微。
38. 绳锯木断，水滴石穿。
39. 不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。
40. 一步二步三步步步高升，一天两天三天天天向上。
41. 天下大事，必作于细;天下难事，必作于易。
42. 态度决定一切，习惯成就未来。
43. 一朝习惯，万事易办。
44. 良好的习惯是成功的保证。
45. 好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。
46. 好方法事半功倍，好习惯受益终身。
47. 用习惯和智慧创造奇迹，用理想和信心换取动力。
48. 北大清华少年心，花香鸟语春天事。
49. 心态决定命运，自信走向成功。
50. 每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。
51. 自信人生二百年，会当水击三千里。
52. 远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。
53. 励志照亮人生，创业改变命运。
54. 龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。
55. 非学无以成才，非志无以成学。
56. 志强智达，言行行果。
57. 立志漫长清华园，刻苦方能未明湖。
58. 我心一片磁针石，不读清华不肯休。
59. 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
60. 青霄有路终须到，金榜无名誓不归。
61. 不夺桂冠誓不回，那怕销得人憔悴。
62. 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
63. 古之成大事者，不惟有超世之才，必有坚忍不拔之志。
64. 志存高远，心系天下。
65. 志在千里，壮心不已。
66. 求真尚美，砺志笃行。
67. 惟理想点亮生命的精彩。
68. 志不坚者智不达，言不信者行不果。
69. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
70. “想”要壮志凌云，“干”要脚踏实地。
71. 吾志所向，一往无前;愈挫愈勇，再接再厉。
72. 志高造就辉煌。
73. 明确的目标是前进的动力。
74. 功崇惟志，业广为勤。
75. 不读清华不肯休，我心一片磁针石。
76. 拼搏铸辉煌，状态定命运。
77. 要争就能赢，要拼才能赢。
78. 团结拼搏，求实进取。
79. 人生能有几回搏，今日不搏何时搏。
80. 失败的尽头是成功，努力的终点是辉煌。
81. 努力造就实力，态度决定高度。
82. NO SWEAT，NO SWEET。
83. 每一次努力都是最优的亲近，每一滴汗水都是机遇的滋润。
84. 最美的年龄为最纯的梦想尽最大的努力。
85. 为了梦想，我们不懈努力。
86. 锲而不舍，存义精思。
87. 今天的努力，明天的实力。
88. 竞争不是比谁努力，而是比谁更努力。
89. 革命尚未成功，同志仍需努力。
90. 鲲鹏展翅自兹始。
91. 笔耕书上除勤奋无他，舟行学海有远志领航。
92. 勤奋求学，熬墨蓄势。
93. 勤奋铸就辉煌。
94. 慎而思之，勤而行之。