《草原》全文理解
草原会给人一种很辽阔的感觉，学《草原》你对草原也心生向往呢?接下来就要考考您对草原的理解咯，同时草原阅读答案供大家参考!阅读并回答问题。
草原(节选)这次，我看到了草原。
那里的天比别处的更可爱，空气是()清新，天空是()明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。
在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。
羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
这种境界，()使人惊叹，()叫人舒服，()愿久立四望，()想坐下低吟一首奇丽的小诗。
在这种境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
描写草原优美的句子
1、高原上的春得像兔子的，一闪便不见了。
2、在暴风雨来临之前呻吟--呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。
3、春雨连绵，洒在院里的梧桐树上，沙沙沙像音乐家轻轻拔动琴弦，又像蚕宝宝在悄悄吞食桑叶。
4、草原多么像海啊
只是比海寂静；草原多么像一幅没有框子的画，广漠得望不到边际。
5、远远地就看到一排垂柳，条条柳丝刚刚返青，绿影婆娑在微风的吹拂下像一层绿纱笼罩在柳树后的梅花，美极了。
6、万里晴空，阳光灿烂。
春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。
那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。
随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦。
7、秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散。
太阳就落进了西山。
8、南方的八月间，骄阳似火。
中午时分，太阳把树叶都晒得卷缩起来。
知了扯着长声聒个不停，给闷热的天气更添上一层烦燥。
9、绿草如茵的草原上还有一条细细的河，袒露在阳光下，远远看去，像一条发光的银项链。
10、将圆未圆的明月，渐渐升到高空。
一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。
11、火热的脸愁苦地等候着风，但是风不来。
太阳在蓝得发暗的天空中火辣辣地照着；在我们对面的岸上是一片黄橙橙的燕麦田，有些地方长出苦艾来，竟连一根麦穗都不动摇一下。
12、高原的气候，真叫人无从捉摸。
忽而喜，忽而怒；忽而风满天，忽而平静得纹丝不动。
13、春雨呀
原来你跟着春姑娘一起来到大地，使大地生机勃勃，散发着清新的气息，你灵巧的手，拔动着人们的心弦，拔动着人们美好的希望。
14、春天来了，万物复苏，柳树抽出了她那柔嫩而纤弱的枝条。
今天又下起了毛毛细雨，飘飘洒洒的，玄武湖畔一排排柳树隐没在茫茫的细雨之中，渐渐地消失在雾里。
15、春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了；河道里平静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。
16、窗外一片黑暗，时不时还有海风呼啸的声音，屋里却很温暖，妻子静静的等待丈夫的归来，突然又一阵强烈的海啸洗卷而来
17、碧波荡漾，绿水环绕，无丝竹之乱耳，无案牍之劳刑。
一环接着一环，微风拂过，似有万千愁绪，湖中泛起了涟漪。
18、月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。
她那银盘似的脸，透过 柳梢，留下温和的笑容。
19、雨后的草原，野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿也都是五颜六色的了
20、一片连绵不断的平原，在天空下伸展，没有山丘，像风平浪静的日子里的海一样平静。
21、无边无际的平原平坦广阔，像一个硕大无比的墨绿色的大翡翠圆盘，苍茫浩渺，气魄摄人。
22、太阳刚露脸的时候，我沿着小河往村里走，那么淡淡的清清的雾气，那么润润的湿湿的泥土气味，不住地扑在我的脸上，钻进我的鼻子。
23、山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。
24、秋后的后半夜。
月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。
25、秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中秋天，没有春天五彩斑斓的鲜花，没有夏天茂盛异常的绿树，没有冬天纷纷扬扬的雪花，但秋天有果实累累的果树，给人们带来丰收的喜悦，到处都是瓜果遍地
26、那霏霏的雨丝，宛如一片朦胧的烟雾，遮掩了绵延千里的淮河平原。
27、路旁边浪似地滚着高高低低的黄土。
太阳给埋在黄土里，发着肉红色。
可是太阳还烧得怪起劲的，把他们的皮肉烧得变成紫黑色，似乎还闻得到一股焦味儿。
————————————————————————————————显名
描写小区风景的词句有什么?
1志的瓜子脸，淡淡的眉眼睛很大却总是眯成缝，小小的鼻子上框着一副浅蓝色边镜，一双伶俐的嘴巴是她心情的晴雨表，心情好的时候叽叽喳喳，心情坏的时候撇成一条弧。
娇小的外形，小女生特有的撒娇，一副童心未泯的样子，让人心生怜爱。
勤奋刻苦是她的品质，求学好问是她的习惯，与人为善是她的格言。
她就像一束满天星，淡蓝色的花瓣散发着独特的芬芳，繁星点点惹来一片春色。
2、白皙的脸蛋，淡淡的柳叶眉，眼睛不大却把她的内心世界展露无遗，小鼻子小嘴巴也显得极为标志。
一尾到顶的马尾辫更增添了几分娇美。
玲珑的外形，优雅的姿态，略带一丝羞涩的谈吐，让人看了不由得生出几分怜爱。
这分明是一朵美丽的茉莉花，洁白无暇，清新淡雅，芬芳扑鼻。
3、不同的声调不会阻隔朋友间真诚的交流，朴素的打扮掩不住她的美丽大方，洁白的心灵衬托出她的真诚善良，刻苦的品质更彰显她的高贵品质。
她的美，不浮夸;她的美，不张扬;她的美就如一朵开放在寒冬的腊梅，只有在苦寒的环境中才能透露出诱人的清香。
4、有这么一位女生，她梳着短马尾辫，浓眉大眼，高鼻梁下面框着一副黑边大眼镜，一张巧嘴总能把他的朋友笼络的服服帖帖。
学习上，总能见到她勤奋和谦虚的身影;生活上，她是全班同学的心理治疗师，有问题她会帮你排忧解难;班级管理上，她能为老师出很好的主意，是老师得力好帮手。
她就像沐浴在春风里的百合，淡淡的芳香里透露着和和美美，她是我们高二(3)班的福气，是我们班的骄傲!她是我们班的最美的班花。
5、用颜色来形容这位女生，我认为粉色最为贴切!粉色不像红那样妖艳，也不像白那样单调，它透露着一种淡淡的唯美。
用这种美形容她最合适不过。
短马尾，粉红色的发髻，粉色的外套和一和别人说话就会泛粉的脸颊，短刘海下面遮挡不住的一双透露着春光的眼睛。
她就如同早春里的一支粉桃，有了她的美，全世界都是春天。
《纪昌学射》与《扁雀治病》分别出自哪一个典故
原文分别是什么
主要说明什么
背景《纪昌学射》出自《列子·汤问第五》。
《列子》作者列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人。
战国早期，著名的思想家和寓言文学家。
那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。
原文甘蝇，古之善射者，彀[gou]弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。
”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
二年后，虽锥末倒眦[zi]，而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰。
“未也，亚学视而后可。
视小如大，视微如着，而后告我。
”昌以牦[mao]悬虱于牖[you，窗户]，南面而望之。
旬日之间，浸[jin]大也；三年之后，如车轮焉。
以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。
以告飞卫。
飞卫高蹈拊[fu]膺[ying]曰：“汝得之矣
”译文甘蝇是古时候的一位射箭能手。
他只要一拉弓射箭，将箭射向野兽，野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟，飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来。
只要看到过甘蝇射箭的人，没有哪一个不称赞他是射箭能手，真是箭无虚发，百发百中。
甘蝇的学生叫飞卫，他跟着甘蝇学射箭非常刻苦，几年以后，飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇，真是名师出高徒。
后来，又有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭。
飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学习射箭可真叫严啦
刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗
要知道不下苦工夫是学不到真本领的。
”纪昌表示：只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。
于是，飞卫很严肃地对纪昌说：“你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。
”纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机下面，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板。
天天如此，月月如此，心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心。
要想学到真功夫，成为一名箭无虚发的神箭手，就要坚持不懈地刻苦练习。
这样坚持练了两年，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨。
纪昌于是整理行装，离别妻子到飞卫那里去了。
飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：“还没有学到家哩。
要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到看小的东西像看到大的一样，看隐约模糊的东西像明显的东西一样。
你还要继续练，练到了那个时候，你再来告诉我。
”纪昌又一次回到家里，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上一个小虱子，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。
看着，看着，目不转睛地看着。
10天不到，那虱子似乎渐渐地变大了。
纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习。
他继续看着，看着，目不转睛地看着。
三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了，大得仿佛像车轮一样大小了。
纪昌再看其他的东西，简直全都变大了，大得竟像是巨大的山丘了。
于是，纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断。
这时，纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可。
他便把这一成绩告诉飞卫。
飞卫听了很为纪昌高兴，甚至高兴得跳了起来，并还用手拍着胸脯，走过去向纪昌表示祝贺说：“你成功了。
对射箭的奥妙，你已经掌握了啊
”这篇故事告诉人们：要学好本领，必须苦练基本功，必须持之以恒。
只有坚持不懈地练习，才能精通。
纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。
”扁鹊治病语出<扁鹊见蔡桓公>《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子·喻老》，作者韩非【原文】扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请矣。
”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
【注译】扁鹊见蔡桓公〔扁鹊（biàn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地（今河北省任丘县境内）人，医术高明。
所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
见：进见、谒见。
蔡桓公：蔡国（今河南省蔡县一带）的国君。
扁鹊见蔡桓公，立有间，〔立：站立。
有间（jiàn）：一会儿。
〕扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”〔君：国君您（指蔡桓公）。
疾：病疾。
腠（zòu）理：皮肤的纹理。
不治将恐深：不及时治疗的话恐怕将要更加厉害。
将：将要。
恐：恐怕。
深：厉害、更甚。
〕桓侯曰：“寡人无疾。
”〔桓侯：即蔡桓公。
寡人：古代诸侯国的国君对自己的谦称。
〕扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功
”〔出：退出。
医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。
之：结构助词，取消句子的独立性。
好（hào）：喜欢。
不病：没有疾病（的人），此作名词性词组。
以为功：即“以（之）为功”（省略介词宾语），意思是“把（它）作为功劳。
”〕居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”〔居：止、停。
居十日：待（dāi）了十天。
复：再次。
肌肤：肌肉和皮肤。
益：更加。
〕桓侯不应。
〔应（yīng）：答应、理睬。
〕扁鹊出，桓侯又不悦。
〔悦（yuè）：高兴。
〕居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
〔望桓侯而还走：（扁鹊）望见蔡桓公转身就跑。
而：连词，表顺承。
还（huái）：同“旋”，意思是“回转”、“掉转”。
走：跑。
〕桓侯故使人问之，〔故：特意。
使：令、让。
问之：问他（指扁鹊）。
〕扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；〔汤熨之所及也：（是）汤、熨的力量所能达到的。
汤（tàng）：同“烫”，即用热水焐（wù）。
熨（yùn）：用药物热敷。
之：助词，无实义。
所及：所达到的（所字结构）。
也：语气助词，表判断。
〕在肌肤，针石之所及也；〔针石：金属针和石针。
这里指针刺治病。
〕在肠胃，火齐之所及也；〔火齐（jì）：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。
齐：同“剂”。
〕在骨髓，司命之所属，无奈何也。
〔司命之所属：司命所管的。
司命：传说中掌管生死的神。
属：管。
之：助词，无实义。
无奈何：没有办法。
奈何：怎么办、怎么样。
也：语助词，表肯定。
〕今在骨髓，臣是以无请也。
”〔今在：现在（疾病）在……。
是以：即“以是”，意思是“因此”。
是：指示代词，此。
无请：不问，意思是不再说话。
请：问。
矣：语助词，表肯定，了。
〕居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
〔体痛：身体疼痛。
索：寻找。
已逃秦矣：已经逃（到）秦国去了。
逃秦：即“逃（于）秦”省略介词“于”。
矣：语助词，表时间，了。
〕桓侯遂死。
〔遂（suì）：于是。
〕〔小结〕以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，热心及时行医，又机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。
结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。
文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
【译文】一天，扁鹊进见蔡桓公，站了好一会儿说道：“您有病在皮肤的纹理，要是不治，恐怕会加重。
”桓公回答说：“我没有病。
”扁鹊退出后，桓公说：“医生总是喜欢给没病的人治病，并把这作为自己的功劳。
”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“您的病已经到了肌肤，要是不治，就会更加厉害了。
”桓公听后不理睬他。
扁鹊退出，桓公又是很不高兴。
过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病已经进入肠胃，要是不治，就更加严重了。
”桓公仍不理睬他。
扁鹊退出，桓公又是极不高兴。
又过了十天，扁鹊远远地看见桓公转身就跑。
桓公很奇怪，故此特派人去问他，扁鹊说：“病在皮下，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肤之间，用针刺就可以医治好的；病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就没有办法治疗了。
现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此不再过问了。
”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了。
〔简析〕本文描写了古代神医为诸侯王诊断疾病，被君王粗暴地回绝，而最终逃亡而去的故事，主要截取二人三次对话的片断，最后以神医对病理的论述，和君王终于病死作为结局，故事情节起伏，线索明晰，结构完整。
作者注意在层层对比、步步深入中，显示扁鹊的精明诊断，深通病理，对病人苦苦衷告、高度负责的精神；同时揭露诸侯王不纳忠告，刚愎（bì）自信、讳疾忌医、顽劣不化，最终自食其果、病发身亡。
本文的描写隐含着作者的暗讽，如写蔡桓公对神医的猜忌和偏见，写他“不应”、“不悦”的专横，以及写神医扁鹊未能治病，却不得不逃亡，都对封建统治者的专制给予了揭露。
仅就写作的手法和目的而言,韩非的写作水平是很高的,而且文章的寓言作用也发挥得很好.但是因为古人的知识水平有限，编出来的东西就有问题,比如这种先在表皮,然后转移进肌肉，最后进入骨头的疾病其实根本是不存在的。
而蔡桓公所说的“医者好治不病以为功”倒是挺客观，因为许多疾病本来就是自愈的
现在看这篇文章应该注意的是如何扬弃，扬：不能太独断要虚心接受别人的意见。
弃：神医都是杜撰出来的，自称神医的大部分是骗子。
如果韩非活到现代是不会写出这样的文章的，现代人比古代的人至少在知识上水平要高得多了