玉藻前和妲己是同一只狐狸吗
玉藻前[たままえ]，日本神说中的妖怪，现实中并不存在。
传说其妖身为九尾是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。
它生于印度，旅行到中国时，在夏桀时化身为妹喜、在商纣王时化身成妲己。
当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫飘洋过海来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。
当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸，玉藻前这个名字就是天皇所赐;和桀纣的传说一样，玉藻前引诱天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍泰成暗中对她进行调查，证实千年九尾妖狐所化，御体康复的天皇恼羞成怒，下令追杀玉藻前。
最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。
说这名玉藻前全身都是金色的，而且还有九条尾巴，金碧辉煌。
而这名玉藻的祖先，有说来自中国、印度，不知道在什么时候来到日本，借由真言宗的荼吉尼天信仰，与稻荷神社结合，而增加了许多妖力，形成现在的妖狐。
妲己再美丶终究是妃灬丨纣王再昏丶终究是君灬 要一对和这个配套的情侣签名 有关联的也可以
▓╰妃ざ恃宠而骄◇◆ ▓╰朕ざ有恃无恐◇◆
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九尾狐是妲己吗
封神演义是书，明朝许仲琳著。
封神榜是它改编的电视剧的名字。
都不是历史，迅的话来说，是依托历史的神魔小说，就算是原著里面也有很多BUG，譬如纣王在女娲神庙写的那首诗竟然是唐朝才出现的七律……九尾狐不是妲己。
妲己是苏护的女儿，一个善良漂亮的MM。
九尾狐被女娲派来迷惑纣王（害他亡国），所以附身在妲己身上，把妲己害死了……在此之后所提到的妲己都是指的九尾狐，但她们的本质是不同的。
纣王死后九尾狐向女娲求助，结果女娲根本就不认帐，最后九尾狐被姜子牙用陆压的斩仙飞刀杀死了，说实话她虽然可恨但也是个可怜人。
妲己是狐狸吗
悠悠此恨情无极，日落沧桑又万年。
因为《封神榜我们知道了苏妲己，一个三千年后还被中国老记得的女性。
浩瀚的历史长河湮灭了多少风流女性，惟独让我们记得这个女人。
提起苏妲己，我们立即想到了妖艳，想到了狐狸精，想到她削人足，剖妇腹，吃人心，挖人肝……远远蹲踞在历史长河源头的苏妲己真的是如此心如毒蝎
求和礼品 苏妲己很美，书说有美色，而美得如何，据说美得让杀她的刽子手举不起刀。
一个女人美丽到这种程度，是何等的旷世。
后人为苏妲己做诗：桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。
美得鲜花都难以企及。
传说归传说，诗人美词难言表，但，苏妲己的确美，她名字中的妲也已表明，妲，艳丽也。
因为绝世的美让人们记住了苏妲己，而苏妲己的美却让她变成了牛羊一样的礼品送了出去。
公元前1147年，商王朝第31任帝子受辛在位，此时，冀州候（今河南省武涉东）苏护发动叛变。
子受辛率大军前去讨伐，苏部落很快抵挡不住，是灭亡还是屈服，苏部落的酋长选择了求生，向子受辛求和，献出部落的牛羊、马匹，还有美女--自己的女儿苏妲己。
女人在男人的争战中如同牲畜，如此美丽动人的苏妲己也不例外，而男人哪里又过得了美人关。
果真，子受辛一见到美若天仙、闭花羞月的苏妲己，脑袋一热，哪里还想到战争，迫不及待地答应了求和，收兵带走了美人苏妲己。
在这样一场力量悬殊的战争中，苏妲己以女人的姿态取得了男人无法达到的作用，救了父亲的命，也存活了生养自己的苏部落。
这样看来，苏妲己不光是一个美女，还应该是一个勇敢的，有见识的女性。
试想，自己的父亲把自己当作和牛羊一样的东西献给胜利者，这真是屈辱至极，但是苏妲己却顺从了父亲的主意，甘心走向本要镇压自己的一方，求得和平。
历史总是男人的，男人总爱挑起战争，又在战争中牺牲女性。
这几乎成了一个定律。
美人作为礼品献给战胜方，苏妲己不是第一人，也不是最后一人，否则历史上的美人计不会一演再演。
在苏妲己之前就有一个叫施妹喜的女子，是夏朝时有施部落酋长的妹妹，也是一个明艳绝伦的可人儿，当自己的哥哥被夏王朝第十九任帝姒履癸打败时，施妹喜被哥哥毫不犹豫地献给了姒履癸得以求和，而姒履癸也迷上了施妹喜，带回施妹喜在宫中淫乱作乐。
作乐到荒唐的程度，据说这位施妹喜欢听绸缎撕裂的声音，姒履癸就搬出国库中的丝绸，叫宫女撕给施妹喜听，以求施妹喜的欢心。
要知道国库里的东西都是老百姓辛辛苦苦劳动的成果，却被一个帝王如此挥霍，老百姓那里会容忍，人民的反抗和暴动此起彼伏，而夏王朝的灭亡也不远了，果然姒履癸成了结束夏王朝的最后一个帝王，而后人为他如此淫乱奢侈定为桀（凶暴残忍的人），那么同是作为女俘献给商王朝的苏妲己，是否和自己的前辈施妹喜一样，走了同样的路，迷住了帝王，也膨胀了自己的欲望
同饮同乐 苏妲己带着子受辛对自己的宠爱，跟随子受辛回到商都城进入商朝宫殿，从一个女俘一下变成了商王朝的女主人，这种身分的改变大大刺激了美人苏妲己作为一个女人的虚荣欲望。
而这种欲望的膨胀与子受辛是分不开的。
作为一个美人的丈夫，子受辛又是一个什么样的人呢
《史记》上说：帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。
看来子受辛不仅能言善辩而且见多识广，是个非常聪明的人，同时还力大无穷，能赤手空拳与猛兽搏斗，格杀凶猛的野兽，还能用手抓住九条牛的尾巴，拖着走，纣倒曳九牛。
有智力又有体力的人都有一特点，就是骄狂，皆出己之下，认为老子是天下第一，没人比得上。
这种人手中一旦拥有权力，更何况是至高无上的皇权，独断专行是他们的惟一做法。
要说力大无穷，见识过人，这应该是一个帝王的优点，但不幸的是子受辛也爱好酒淫乐，嬖于妇人，嬖于妇人就是宠爱妇人，子受辛宠爱的妇人是谁
爱妲己，惜墨如金的《史记》上出现了苏妲己的影子。
子受辛对苏妲己宠爱到何种程度，演义的作者带着责备的口气说是言听计从。
苏妲己说什么，子受辛就做什么，一个帝王的一切行动受一个女人的控制，说明子受辛深深迷恋苏妲己外，苏妲己也开始从一个帝王的夫人变成了权力的操纵者。
苏妲己除了美丽外，她还有一绝技，就是晓通音律，这也正好是子受辛的一大爱好，夫妻二人竟也在宫中如此和谐，同饮同乐。
夫妇二人命当朝的乐师，师涓作糜糜之音，为他们的淫乐助兴。
助兴的另一个途径就是建酒池，酒池之巨大，远远超过他们的前辈夏桀的那个著名的酒池，达二三十里，人们在里面可以行船，豪饮时不下人，有酒就有肉，而肉也不逊色，肉为林，肉堆得像树林一样密，苏妲己和子受辛就带着男男女女在酒池里长饮，不管白天黑夜，甚至男女赤裸着追逐，淫乱作乐，不知今日几何。
为此，子受辛曾经问他左右的人，没有一个人答得出来；他又派人去问叔父子胥余。
子胥余喟叹：当一国的元首而不知道日子，国家危矣。
当一国的国民而不知道日子，只有我一个人知道，我也危矣。
子胥余为了表示自己也不知道日子，只好也烂醉如泥。
子受辛对苏妲己迷恋程度真是空前之举，当苏妲己对子受辛说要摘天上的星星时，子受辛就大兴木土，建造鹿台，鹿台历时七年，面积达四平方千米。
子受辛在鹿台上为苏妲己建了一座摘星楼，专门为苏妲己遥望家乡，并派人搜集天下奇珍异宝，遍铺鹿台。
夫妇二人这样奢靡淫侈不仅不允许旁人指责，如果有人指责了就砍其头，还要其他人与其同乐，不同乐者也要掉头。
有史书说，子受辛的大臣九侯的女儿，也是子受辛的妃子之一，很讨厌子受辛这样糜乱的生活，子受辛就杀了她。
杀了自己的妃子还不算，还杀了自己的丈人九侯。
大臣鄂侯为九侯辩解，子受辛连鄂侯也杀了。
西伯昌听到这个事，叹了口气，子受辛把西伯昌关起来。
《史记》说：为三公。
九侯有好女，入之纣。
九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。
鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。
西伯昌闻之，窃叹。
崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。
帝王的欲望鼓胀起来，就像吹气球，气球只会越吹越大。
对于子受辛来说，苏妲己成了他吹气球的人，气球越来越大，爆破的危险也越来越大，站在帝王身边的大臣难道就能甘心忍受这个气球的破裂
一个王朝的灭亡
剖腹挖心 我们在正史中见到苏妲己与子受辛同淫乐，已被史学家视为祸国殃民。
在民间，苏妲己也被演绎成了十恶不赦的蛇心女人，这主要表现在她纵使子受辛砍人足，剖妇腹，挖比干心。
至于这些事实是否为苏妲己真实所为，这是史学家的争议，而民间百姓却只记得这个狐狸精式的恶毒女人，这种形象无法改变，演绎至今，狐狸精成了痛骂女人的代名词。
传说，有一年冬天特别冷，苏妲己看到有人光着脚走在冰上，苏妲己对此很是好奇，竟然会有这么不怕冷的脚
这一好奇不得了，为了满足这一好奇心，苏妲己叫子受辛把那人找来研究，苏妲己是怎么研究的呢
她的研究方法在今天看来，简直是愚蠢且残忍，苏妲己不声不响，命人把此人的双脚砍下来，取出骨髓来自个儿研究。
富人不知穷人苦，为了这么愚蠢的念头，就跺了一双脚，这真是泯灭人性。
然而令人发指的事还在后头。
说是有一回，苏妲己看见一个大腹便便的孕妇，很是感兴趣，想知道孕妇肚子的婴儿到底是什么样子，就叫人剖开孕妇肚皮，取出婴儿来看。
人有愚蠢的念头不可怕，可怕的是把愚蠢的念头付出实践，苏妲己正是这样一个可怕的人。
如果说苏妲己断人足，剖腹肚，还只是她作为一个女人的愚昧之举，当她怂恿子受辛掏空忠臣比干的心时，则是苏妲己权力欲望的表现。
比干常常在子受辛面前直谏，说子受辛奢侈淫乱不好，宠爱妇人误国，等等，说得子受辛不耐烦，而苏妲己更是痛恨比干。
苏妲己知道比干不喜欢自己，于是就装病，说是需要七窍玲珑心做药引，而比干被认为有七窍玲珑心的人，子受辛竟然听信了苏妲己的谎言，为了救治苏妲己，马上下令比干献出自己的心。
君要臣死，臣不得不死，何况还是一个残忍无比的暴君，比干看到子受辛如此昏庸，就用剑刺入脐中，剖开腹部，将手入腹内摘出心，掷给子受辛。
比干挖心后，竟然还没死，晃晃悠悠地四处走，见到一妇人，手提一篮菜卖。
比干问妇人：你的菜有心没
妇人说：菜当然有心，没有心怎么活
比干说：不一定，人没有心就能活。
妇人辩道：人若无心即死。
比干听后，大叫一声，倒地而亡。
而这个妇人，传说就是苏妲己装的。
当她看到比干挖出心后，还没死，为了置比干于死地，苏妲己自己使用法术逼死比干。
公元前1122年，周武王率领自己周部落四万多人，从孟津渡过黄河，进逼商王朝首都朝歌（今河南淇县）。
子受辛在牧野（今河南汲县西南郊）慌忙应战。
战争还没开始，商王朝的军队就在阵前叛变，加入周武王的军队一起攻打子受辛，子受辛被反叛和进攻的军队团团围住，知道大势已去，跑上鹿台的摘星楼，自己放一把火，连同他聚敛的金银财宝，一齐烧光。
甲子日，纣兵败。
纣走入，登鹿台衣其宝玉衣，赴火而死。
说要和太阳同在的商王朝在一把火中走向彻底的灭亡。
像他的前辈夏桀一样，后人也给了子受辛一个浑名纣。
正如史学家所说，这个纣字除了只给这个荒淫无道的暴君用外，就没有任何实际意义了。
苏妲己这个旷世美人，随着商纣王的一把火也走向了她的人生尽头。
关于苏妲己的死，史书上说是周武王杀的，周武王遂斩纣头，县之白旗。
杀妲己。
而民间传说却神彩飞扬，说是苏妲己被砍头时，哭得楚楚可怜，而那些刽子手哪里又见过这样绝代美人，一个个三魂出窍，手软臂麻，举不起刀，最后姜子牙下令用布包住她的花容玉貌，才喀嚓一声，玉头落地。
品读：真假妖精 苏妲己早已玉碎香消，而她的影子却还在后世人间飘荡，这一飘就是几千年，飘到现在，人们说起她来还是一个狐狸精。
苏妲己真得就是一个阴险狡猾的狐狸精
从苏妲己的女俘出身，我们很显然可以否定人们赋予她的这个恶名，因为苏妲己是一个真人，有史可查，有名有姓，并不是演义中的狐狸精化身。
那么，苏妲己真的是一个祸国殃民的女性吗
作为一个求和的俘虏，面对一个至高无上的王朝，苏妲己真的有这么大的淫威
在《史记》中说到商纣王爱妲己，妲己之言是从，真的如历史家说，商纣王对一个弱女子言听计从
从我们现在出土的那个时代的文字--甲骨文中，我们可以确知在商朝，人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定，一个崇尚用摆卦来决定一件事情做与否的朝代，不要说一个弱女子，就是一个君权在上的帝王也是全由不得自己，看来苏妲己要想决定一件事，她最好不是什么狐狸精，而是巫婆手里那副卦。
关于苏妲己削人足，剖妇腹，吃人心，挖人肝的事也只是后人的恶传。
对于残害忠良比干，更不可信，比干是什么人
是商王朝的三公之一，能杀这样一个大臣的人只能是他的顶头上司商纣王，苏妲己没有这个力量。
削人足，剖妇腹这是一个暴政帝王子受辛干的事，却按在苏妲己身上，又有人说商王朝的灭亡，是苏妲己作为一个战俘的报复，一个王朝的倾覆岂是一个弱女子的报复之心能企及的
君暴民反，王朝的更替势在必然。
作为一个女人，要说苏妲己在商王朝的灭亡中起了什么决定性的作用是没有的，但也不可说她一点坏作用也没有，可以用一个词：助纣为虐。
即，她不应该和她的丈夫一起淫乱作乐，而这淫乱作乐的后果就是对人民的残暴虐杀，苏妲己就应当学九侯的女儿，不陪丈夫作乐，但那后果也是死路一条，包括她的父亲，早成了一团肉酱。
苏妲己没有学九侯的女儿，因为她不可能学。
因为她不是九侯的女儿，不是商纣王大臣的女儿，她只是一个父亲为了活命供献出的俘虏，一个俘虏能得到王者的欢心是多么重要的事，这是苏妲己的历史使命，也是苏妲己作为女人安身立命的聪明之处，从这方面来说她倒还像只精明的狐狸。
苏妲己也许就是狐狸精，但此狐狸精不是彼狐狸精。
（本文摘自《正说历代非常女性》梅朝荣 出版：武汉大学出版社）
妲己到底在商朝的时候死了没，为什么有传说到日本去了，而且还改了名字
传说跑到日本的是唐朝的杨贵妃而不是商朝的妲己
据有关中国人到日本的第一次记录是在秦朝时
林心如在封神榜里饰演的妲己与范冰冰演的妲己是什么关系...为什么会换人.与范冰冰演的关联大吗
范冰冰不演了，就换了林心如了。
妲己就是妲己，是同一个人。
王者荣耀微信与qq不是一个身份证但微信绑定qq实名制算哪一个
微信绑定qq上就是以qq注册身份为准喽