辩论的名人名言有哪些
辩才是人类最光辉的美德之一。
〔古罗马〕西塞罗：《论演讲者》雄辩是艺坛上的一位公主。
〔古罗马〕塔西佗：《论讲演术》雄辩术就是驳倒对方论点的能力。
〔英〕塞?约翰逊：《约翰逊传》雄辩的口才要比准确的子弹更强有力。
〔德〕俾斯麦：《演说》雄辩并不是要人思考，而是要人折服。
〔日〕三木清：《关于雄辩》固执己见与争辩中的慷慨激昂是愚蠢的确实的标志。
〔法〕蒙田：《人生随笔》雄辩家的目标并不是叙述真实，而在于演说。
〔英〕托?麦考莱：《雅典的雄辩家》雄辩是以悦耳的言辞，而不是靠权威来说服人的。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》伟大的诚实是雄辩的利斧。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》雄辩是知识之子。
〔英〕本?迪斯累里：《年轻的公爵》给人以雄辩能力的是心灵。
〔古罗马〕昆体良：《演说术原理》雄辩就是把真理变成智慧的语言向听众阐述的能力。
〔美〕爱默生：《文学与社会目的?论雄辩》雄辩就是说话的艺术，其要求如下：（一）听我们说话的人不会觉得是一种痛苦，而觉得是一种享受（二）他们自己感兴趣，而自爱会使他们更加乐于对我们的话反复进行思考。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》雄辩就是力量，因为雄辩就好似深谋远虑。
〔英〕托?霍布斯：《利维坦》善于雄辩的人能把无聊的事说得幽雅备至，把高尚的事说得娓娓动听，把平庸的事说得恰如其分。
〔古罗马〕西塞罗：《演说家》雄辩最伟大的秘诀是：精于脱离主题的技巧。
〔法〕尚福尔：《格言与反省》诡辩家会陶醉在自己冗长的废话里。
〔英〕本?迪斯累里：《年轻的公爵》雄辩———要求既令人愉快又令人觉得真实。
但愉快须以真实为前提。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》真正的雄辩在于言之有物，没有一句废话。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》说话有根有据最有雄辩力。
〔古罗马〕普卜利利乌斯?绪儒斯：《警句》要想通过辩论一举击败对方，辩论时说的每一个字都要像一记猛掌。
〔英〕约?德莱顿：《主人》说话谨慎胜于滔滔雄辩。
〔英〕弗?培根：《随笔?论演说》上流社会里曾有这么一句格言：雄辩启迪了思想，沉默激发了感情。
〔德〕歌德：《散文语录》对于处在成长过程中的人来说，大辩论就是大解放。
〔英〕洛?史密斯：《事后思量》反驳他人的讲演并不是难事，这的确很简单、但是要发表一篇更好的讲演，却不容易。
〔古希腊〕普鲁塔克：《论倾听》当一件事不再是争论的焦点时，它也就不再成为人们关心的对象了。
〔英〕威?哈兹里特：《哈兹里特文集》在激烈的争论中，人们很容易忘记真理。
〔古罗马〕普卜利利乌斯?绪儒斯：《警句》当争端发生，我们一旦感到愤怒，已经不是为了真理，只是为了争论本身了。
〔英〕托?卡莱尔我们的论辩对手使我想起了乌贼鱼，每当这种鱼无法脱身时，它便染黑周围的海水，然后隐匿其中。
〔英〕约?艾迪生：《旁观者》争论的激烈程度是与知识的贫乏成正比的。
〔英〕劳?斯特恩：《特利斯川?项狄传》
讲诚信与善意的谎言辩论会正方资料和名言 正方：支持讲善意的谎言
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克?吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。
所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。
从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。
“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。
善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，诚信 是一个很重要的规范，诚信就是求真，就是追求正义。
古人说真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
”通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
因为你要是说了个善意的谎言，可是善意的谎言到后来还是被发现了。
那么被善意的谎言骗了的人会更加难过。
诚实守信是中华儿女的一种美好品质，不能因为某些人说一些善意的谎言而毁坏了我们中华的美好品质。
谎言”之所以称为“谎言”,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
一个人如果经常有谎言流与口中,从而去哄骗他人,久而久之,他便会失去人们的信任。
我方还是这样认为——谎言终究是谎言,尽管善不善意,它也还是谎言。
谎言毕竟还是谎言,这是事实,无法改变的,不管说的是什么谎言,都是在说谎,人要诚实,不能骗人,就算是善意的谎言...讲诚信事例1.青年讲信用取得成功美国有一个青年，父亲英年早逝，并留下了一堆债力。
这个青年并没有像其它人一样借口父亲去世而逃避债务，相反，他一一拜访了债主，希望他们宽限还期，并保证自己将替父亲还清所有的债务。
债主都非常同情这位青年的遭遇，纷纷表示可以延期归还。
这个青年通过20年的努力，缍还清了父亲留下的所有债务，甚至还归还了利息。
知道这些事情的人都非常感动，同时也深深地感受到这个青年是的一个讲信用的人，于是都来找他合作做生意。
结果，青年后来取得了巨大的成功。
2.一定要按时把货送到美国IBM度计算机公司发展迅速，近百年而不衰，靠的是公司服务人员在工作中高度的责任心和恪守诚信的美德。
一天，菲尼克斯城的一个用户急需重建多功能数据库的计算机配件。
公司得知后，立刻派一位女职员送去，途中遇到倾盆大雨，河水猛涨，淹没了沿途的14座桥，交通阻塞，汽车巳无法行驶。
按常理遇到这种特殊情况，女职员完全有充分的理由返回公司，但她并没有这样做，她想的是公司已经答应了客户，无论如何也要做到。
此时若自己返回公司，公司的信誉就可能受到损害，想到这，她利用原来存放在汽车里的一双旱冰鞋，滑向目的地。
平时开车只需二十几分钟的路程，今天却变成了4个小时的跋涉。
女职员到达用户所在地后，又不顾旅途的疲劳，及时解决了用户的难题。
IBM公司正是以工作人员负责的态度和诚信的行为，赢得了广大用户的赞誉。
3. 狼来了还有反不是有这样一句话：善意的谎言是美丽的。
当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。
读美国短篇小说《最后一片叶子》，眼睛总是潮湿湿的。
当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光。
这难道不是谎言的极致吗
出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。
它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。
善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。
父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……善意的谎言根本就无碍于诚信，不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了，因为只要你心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会造成信任危机，也不会玷污文明，更不会扭曲人性。
善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。
因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。
如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。
如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。
如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨
正“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。
就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。
因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。
以下就是我方的看法：善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
我认为 一个人应该讲诚信。
而善意的谎言，往往给人以误导，从而使他做出错误的判断。
而你的善意可能跟别人所想的不一样，没有人拥有干涉别人自由的权利。
很多事情都应该自己去面对，别人不该去干预的（善意的谎言，是从信息上干预。
）你认为是善意的谎言，别人难道也会这样认为么
难道你能肯定自己的意见就是正确的
,这样做，属于用自己的主观意愿去改变别人的意愿，属于干涉别人自由。
因为善意的谎言属于干涉别人，那你说是错的还是对的
即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。
所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
法律无情的辩论赛
想了几个提问，希望对你们有帮助，不合适的地方见笑了。
1，请对方辩手解释一下“大义灭亲”，法律剥夺了人的手足亲情、父母的养育深情。
2，如果法律有情，为什么还这么看重“证据”呢，当柔弱的女子用真心控诉着某个男人的暴行时，人们都被女子感染了，可是法律仍在强调“证据”。
3，法律当然是无情的，对方辩手如果说法律有情，不就是间接默认法官可以感情用事的判案了吗
4，对方辩手认为“人情”可以列入法条吗
急求关于知识积累的辩论赛例子和名言,
个人观点，知识积累是不是可以看做是学习的过程，而能力，则是指顺利完成某一活动所必需的主观条件。
（摘自百度） 换句话说，能力培养就是培养一个人去完成某一活动的能力，可以视为培养实践经验的过程。
在回归辩题，不就是学习过程和实践经验培养哪个更重要吗
貌似实践经验一词不是很准确，姑且这么说吧。
那让我们看看是学以致用更重要还是实践以致用更实际，更重要吧
首先，学习积累的目的肯定是为了使用。
不管是实践还是理论的发展，都应当认同这个观点。
而能力培养的目的，更是为了使用。
两者的最终目的不矛盾，也谈不上先有鸡还是先有蛋。
我突然觉得举这么个例子说明这个辩题能通透点：即，知识积累是教会你1+1=2，而能力培养则是从1+1=2，推断出10+10=20。
似乎是这么个道理。
那就是说，能力培养是以知识积累为基础的。
但仅凭这点，不足为信。
从来没有听说过房子地下室买大价钱的，基础并不是更重要的原因，但是可以作为例证，混淆视听。
能力是人依靠自我的智力和知识、技能等去认识和改造世界所表现出来的心身能量。
（百度）其实说到底，知识积累是走的能力，而能力培养是跳的能力，走好了，走扎实了，跳的才好。
如果将能力培养视为比知识积累更重要，那就是拔苗助长，就是违反规律办事。
我们不要否定能力培养，反而要肯定对方，说他重要，因为本身辩题就是哪个更重要的问题，只是一旦涉及到比较，就要告诉他们，大学生，凡事上课，试验，实习等等，那都是知识积累，不是能力培养或者说能力培养只占了一部分。
能力培养的定义本身就比较抽象，我一个人想难免片面，你们队里一定要开展大讨论。
正方一辩：主席 ，评委，同学们，大家好
下面由我来表达我方观点。
首先作为学生，我们的天职是学习，我们的第一要务是学习，所以应该学习知识；其次 ，从知识的重要方面来说可分为宏观和微观两方面。
宏观：知识推动着社会的发展.人类的进步。
蒸汽机的发明，人类从农业社会进入工业社会。
计算机的发明，人类又逐渐进入了电子信息时代。
这是知识的功劳。
微观：知识为实现自我价值提供了工具。
一个人的自我价值表现在他为社会做了多大贡献，创造了多大价值。
怎样为社会创造价值——当然是通过知识来创造。
所以积累知识更重要。
发言完毕，谢谢
反方一辩：主席 ，评委，同学们，大家好
我方观点是完善人格比积累知识更重要。
人格可分为三方面讲。
第一，它是人的性格.气质.能力等特征的总和；第二，它是个人的道德品质；第三，它是人的能作为权利，义务主体的资格。
总之一个人在成长的过程中所形成的，区别于他人的，一贯的行为倾向和反应模式，也就是一个人各种心理特征的总和。
所以首先积累知识只是完善人格的一种手段，更多是在生活实践中不断培养.陶冶和锻炼；其次知识水平高.高等学历的人如果人格不够完善，只会伤害别人，伤害社会；最后即使知识积累得不够，文化稍缺欠，只要不断完善人格，就一样造福社会。
我国著名精神卫生专家陈学诗教授说过：“随着年龄的增长，人格的可塑性会越来越小。
”青年后期人格的特征大体形成，因而青少年时期是人格形成的关键时期。
此时应客观分析人格特点，发现缺点和不足，及时地采取适当而有效的措施，在日常生活中进行培养和锻炼，所以说大学生完善人格比积累知识更重要。
正反方互问：正问：是第一生产力，完善人格能够取代知识积累促进社会发展?反答：如果人格得不到完善，那你能保证将所积累的知识用到促进社会的发展中吗
知识是一把双刃剑，如果使用不当会对社会造成巨大的伤害，完善人格就起到了将知识的积累引入正轨的作用。
反问：如果人格不够完善，你知识积累再多又有和用
清华大学高材生刘海洋用火碱和硫酸伤害黑熊是因为知识积累不够吗
正答；那只是个别的现象嘛
方反驳：有关的资料显示：研究生、博士生等高知识水平人才的犯罪率明显高于普通学历的人，难道这还是个别的现象吗
相反如果知识学的不够，那就不能对社会做出贡献，促进社会的发展吗
如果你因知识积累不够而无法被录用你这样面对
答：由于知识积累不够而应聘失败，只不过是人生一个很小的挫折，但如果人格不健全，就极有可能会在以后的人生道路上抵不住诱惑，犯错误甚至犯罪。
权衡一下，请问孰重孰轻
正方总结；下面由我总结我方陈词：著名的思想家左拉说过：“生活的全部意义在于无穷的探索尚未知道的东西。
在不断的增加更多的知识，”众所周知，一个人在刚出生时是最纯洁的，没有任何的思想与认识，在成长的过程中通过对周围的逐步认识而积累起来一定的知识，人格对于婴儿来说是没有任何意义的，他要拥有人格首先必须认识人格，理解人格的意义。
如果没有一定的知识积累那从和说完善人格
积累知识是完善人格的前提。
我们并不否认完善人格的重要性，但知识是人的精神食粮，只有不断的积累知识我们的思想才不会陈腐，我们的人格才会得到更好的完善。
所以说积累知识比完善人格更重要。
我的陈词完毕，谢谢大家。
反方总结：下面由我总结我方的陈词，现行的教育中，学生的身心和人格不够和谐，有很复杂的原因，但就教育本身来讲，在很大的程度上源于未能有效、科学地协调好学生身心、学业和人格之间的矛盾，小学和中学的教育中，有意或无意地次牺牲学生的身心健康和人格来为代价，以单纯提高学生课业水平为发展目标，或片面地把学生学业上成败理解为学生发展的唯一内容和最高的标准的错误倾向，并非个别的现象。
研究生、博士生等高学历的人才的犯罪率比普通的学历的人要高，就是因为过分重视学历和知识而忽视了人格方面的塑造和完善，健全的人格为我们指明正确的人生目标，有了正确的目标才会让我们把积累的知识用在社会上产生价值，如果人格是残缺或无的话，读书少显得淳朴，读书多显得更加迟钝，所以只有完善了人格，才可能使用好积累的知识，所以完善人格比积累知识更重要。
“性格决定一个人的命运”，说起来又是老生常谈，但确实是条真理。
由我个人的经历可以得知：一个人的成功百分之九十取决于他的人格，取决于他是一个什么样的人，他想做一个什么样的人。
而不是被决定于其余百分之十的专业知识。
这当然不是说一个只有百分之十知识功底的人就一定拥有百分之九十发展的可能。
人格是砖，知识是水泥，砖是基本，可没有水泥，砖是码不成高楼的。
如果我是反方，我可能会驳你：曾经有许多人，当机会看着自己的眼睛微笑走来时，却因为没有够份量的专业知识、可以胜任的能力而不得不无奈地放弃。
想象一下吧，那种沮丧的感觉我就有过这样的经历。
所以你在辩论的时候最好不要引出对方这样的话题。
这几天比较忙，来晚了，看到大家把该说的都说了，我也不需要再画蛇添足了噢。
不过从鸡生蛋，蛋生鸡的角度来看，如果人格的形成不是先天而确定是后天培养的话，积累知识要比塑造人格重要，没有知识的积累为先，人格塑造无从谈起。
也可以说正确的选择积累知识的过程就是塑造人格的过程，当人格偏离知识时，通常都是出在对知识的选择不当上。
所以关键是在积累知识的过程中能否正确选择知识的问题，选择正确了，人格塑造就不会偏离。
知识本没有什么问题，问题是出在选用知识结构的体制身上。
再说，“人格”这个词需要搞清楚具体指向，“塑造人格”的说法本身就有问题，是塑造什么样的人格
优质人格，还是劣质人格
人格是心理学上的人格涵义，还是指论理学上的人格涵义
搞混淆的话，辩论起来是会大相径庭的。
当然不可能是指法律上所谓的人格定义了。
不过搞清楚这个涵义有利于把握辩论的方向。
编辑 引用人接受教育的目的，是为了认识更清晰，离真理更近，同时加强自己控制自我、修养自我、认识和改造世界的能力。
高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设。
大学生应以积累知识为主，还是以塑造人格为主，就是要看何者更满足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任务。
人格是指个人的道德品质，是人的气质、能力、性格等特征的总和。
显然，人格的塑造是建立在知识积累这一基础上的，书读百卷而明是非，只有一定量的知识积累，才能进行人格的塑造语出‘华语辩论网’，建议红泥MM到那去看看
现在社会上骗子横行，但可笑的是：骗术玩的最转的不再是跑江湖的小玩艺们——他们多是高知高智受过高等教育的人；上当受骗的也不再多是低文化人群，相反，占有绝大部分数目的竟是高知识分子
是一群专业知识上的高智、社会生活中的低能者，甚至常见到一些被骗了的高知识分子自己想不开，传手借用骗术欺骗另外的人的事情。
说到底，这骗与被骗间都是人格扭曲的一种切实表现，并不能够通过加强专业知识就可以避免得了的，李大法师的弟子当中，高知识分子也不是少数，扭曲的人格只可能呈现出病态的价值观念。
书读的少了，人是纯朴的，但也愚昧；书读得太多，人又容易迂钝。
但对于人格而言，人格的轻重无论对于高知还是低知都是极其重要的。
人，首先心里要有一个作为一个人而存在的基准底限，才能把“人”这个字书写地更壮丽优雅。
一个失了人格或者向来人格有着巨大缺陷的人，就算专业知识再过硬，也不会做出多大的功绩，他往往不是误入了歧途越走越远，就是半路之上早早夭折而亡。
这些人的人生，算不得完整的人生，那么他所谓的“成功”也就完全失去了本应有的意义了。
1）虽然人格和知识都很重要,但相比之下,人格比知识更重要。
所以我方认为,在大学,长进最大的应该是人格。
在座的各位一定还对今年二月二十三日发生的清华学子刘海洋的硫酸伤熊之事件记忆犹深。
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2）我觉得人格比知识更重要，虽然说知识和人格都属于人的内在东西，但是相比而言，知识似乎表象一些，人格则为更本质的的东西，也就是说，一个人的知识可以用语言表现出来，但是人格却只能用行为来表现。
一个人如果人格高尚，但是知识欠缺一些，可以为人们所接受，而一个人知识非常渊博，但人格却十分委琐，这样的人只会遭人唾弃。
“红楼案”中，有多少达观贵人倒下了，他们知识不丰富吗
他们中不少都是有大学文凭的，但是成为阶下囚，原因何在
人格有缺陷
面对金钱与美女的诱惑，他们无法把持自己的良心
时代的发展日新月异，商品大潮的冲击愈演愈烈，在一片“出国热”中，在一片“移民热”中，我们不强调人格，恐怕不久的将来，人将不人，国将不过了
所以，天之娇子们，在积累知识，丰富头脑的同时，不要忘了，提升你们的人格，培养你们的良知更重要
现行教育中，学生的身心、学业、人格发展得不够和谐，有很复杂的原因。
但就教育本身来讲，在很大程度上，源于未能有效、科学地协调好学生身心、学业、人格之间的深层次矛盾。
教育中，有意或无意地以牺牲学生的身心健康和人格完善为代价，以单纯提高学生的学业水平为发展目标；或片面地把学生学业的成败理解为学生发展的唯一内容和最高标准的错误倾向，尚未销声匿迹，也并非个别现象。
以分数至上来评价学生，忽视学生的身心特点和身心发育水平，把学生训练成知识容器和考试机器；以学业和升学压力来束缚学生，对学生正当、健康的情趣视而不见，把学生驯成学习活动中唯唯诺诺的乖孩子；以暂时的学业成败论英雄，把学生在人格上分成三六九等，偏爱偏信少数学业优秀的学生，把其他的学生打入另册等深层次的负面问题，从根本上来说，不仅有悖素质教育的育人宗旨，更严重的是，扭曲了学生身心、学业与人格的关系，妨碍了学生的和谐发展。
因为，不顾学生的身心发育水平，对学生的学业强行施压、加压；不尊重学生的人格，甚至侮辱学生人格，求得学生所谓学业的进步；学生因学业发展迟缓，蒙受羞辱甚至付出身心代价等，这些现象表明：教育活动一旦偏离学生身心、学业、人格和谐发展的轨道，全面育人就不可避免地蜕变为畸形育人。
这些迹象导致研究生，博士生等高学历的人才的犯罪率比普通学历的人生犯罪率要高，就是因为过分重视学历和知识忽视了在人格道德素质的教育，引起高科技的犯罪
在各大系统高科技犯罪的成因就是人格的塑造和累积知识不平衡的因果
人格当然比知识重要我只需说一点就可以打败对方,如果说知识重要的话,为什么好多学识很渊博的人犯了人格上的错还是为法律,社会所不容的呢!呵呵所以说,拥有再多的知识,如果他(她)没有一个健康的人格,那么所有的东西都是无!!一个人的自身道德素质是很重要的。
它可以从中反印他的修养。
生存教育，更重要的是塑造更加完善的人格，当然完善的人格离不开知识的积累，积累知识应该是塑造人格的一个方面，当然如果别分开看的话。
建议看一本《生存教育在美国》的书。
“学会生存”和“学会做人”在我国各地的学校大家都看到一条类似的标语口号：“学会做人，学会生活，学会学习，学会发展。
”；或“学会做人，学会生存，学会求知，学会发展”；或“学会做人，学会做事，学会创造，学会健体”；或“学会做人，学会求知，学会关心，学会合作”。
不管怎么变，“学会做人”这一条总是有的，而且总是首条。
据说，这些口号来自联合国科教文组织的文件。
据说，经后来的查证，上面仅仅是“据说”而已。
联合国为21世纪提出的教育口号是：“Learning to be”（学会生存）。
在中国，“Learning to be”却被翻译成“学会做人”。
那么到底能不能用“学会做人”代替“学会生存”
据报道，“江苏省教育电视台的主持人季慧回信说‘学会做人’的英文是‘Be yourself’。
我说，我要的不是‘学会做人’的英文，而是联合国教科文组织的文件的‘学会做人’的原文。
不久，季慧再次来信，找到了原文，出自1996年前任欧盟主席雅克·得洛尔担任主任的国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《教育——财富蕴藏其中》。
该报告提出‘4个学会’：学知(Learning to know)，学做(Learning to do)，学会共同生活(Learning to live together)，学会生存(Learning to be)”。
“生存”的定义是：(人或生物)保存生命(跟“死亡”相对)。
看了会觉得有点触目惊心吧
而关于“做人”，在汉语里，约定俗成的“做人”只有两个含义：一是指待人接物；二是当个正派人。
人，必须生活在社会群体中。
不懂做人的人，确实很难“生存”。
但，不会“做人”的人中可能包括了正直、善良的人。
即使“做人”被定义为：“做一个正派的人”，能否以“学会做人”代替“学会生存”
不能
因为我们总可以见到很多所谓正派的人因不懂生存之道而灭亡吧
为了“生存”，就必须“学会做人”。
可是，道德总会成了“做人”的标准。
所以“做人”简单地同“生存”连在一起时，也极容易让道德贬值。
当然，儒家的“做人”学说讲的就是人应该怎样适应社会生活环境。
只是传统意义上的适应社会环境的“做人”教育也缺少了与时俱进的东西，适应能力包括训练、社交能力，也包括生理、心理承受能力，还包括独立思考的能力、解决问题的能力、运用知识的能力、实践的能力、创造的能力等等……于是，“生存教育”和“做人教育”就出现了，体能、技能、智能这“三能”的侧重点应该可以让我们更好区别“生存教育”和“做人教育”吧
（编写，内容多来自黄全愈的《生存教育在美国》）这个论题提的很好，有难度，与情商EQ和智商IQ那个更重要很相似。
塑造人格是从情感方面讲的，范围可以很广，拓展到德育、感情、人性化的东西。
以思想为主；而积累知识是从智力方面考虑，偏重技能。
先从人格的定义方面解释：心理学方面的定义，人格是构成一个人的思想、情感及行为的特有统合模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的稳定而统一的心理品质。
人格包括个人的人格心理特征和人格倾向性两个相互联系的方面。
人格心理特征包括能力、气质、性格，这些心理特征在不同程度上受先天遗传因素的影响，相对比较稳定。
人格倾向性包括需要、动机、兴趣、价值观、理想，等等，主要在后天社会化过程中形成，集中反映了人性独特的一面。
因为人格是个体在与环境相互作用过程中所表现出来的独特的行为模式、思维方式和情绪反应，所以，如果个体能与社会环境相适应，就具有正常的人格。
反之，如果个体的情绪反应、言行举止、态度、信仰体系和道德价值特征等都与周围环境格格不入，人际关系紧张，则可能患有人格障碍。
人格是一个复杂的结构系统，它包括许多成分，气质和性格是其中最重要的两个方面。
其他还有德育方面的。
1．气质气质（temperament）是表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指向性等方面的一种稳定的心理特征，即我们平时所说的脾气、秉性。
2．性格性格（character）是在生活中形成的对现实的稳定态度以及与之相适应的习惯化的行为方式。
爱因斯坦说过，一个人事业上的成功取决于他性格上的伟大。
良好的性格是健全人格的核心内容，是人生成功的必要条件。
性格是在社会生活中逐渐形成的，同时也受个体的生物学因素的影响。
那么我们可以把问题引申到气质、性格、思想问题上。
所以我们要讨论重点放在我们我们应该首先塑造健全人格魅力的人重要还是积累知识重要。
当今社会发展到已经很健全了各个方面文明社会的准则。
面对社会的挑战，我们应该怎么样呢
什么才是我们立足之本呢
社会对我们什么要求放在首位呢
1、我们认为是人格是比知识还重要的。
健全人格是整个社会的需要，从社会方面看，社会价值取向的多元化引发了们的价值取向趋于多元化。
设想一下，一个没有良好人格的人，社会怎么会相信他可以作好事情呢
会委以重任呢
所以我们在社会上最重要的是要有一个健全的人格，首先做好一个人，做人是基础，连人都做不好，其他事情就是空谈。
2、健全人格有利于知识的积累。
如果是一个健全人格的人，那他的各个方面都会趋向健全的，有着良好的心态，就有良好的态度，学习起来也会思路开拓，聚精会神。
学习的效率也会高的。
如果一个心存芥蒂的人，就会事事烦心，处处耿耿于怀，那还有经历学习呢
比如爱因斯坦就是一个人格健全的人，没有私心杂念，是个很专注的人。
健全人格是积累知识的的前提，积累知识是健全人格的必然。
3、健全人格有利于个人全面的成长，家庭的和睦，社会的稳定。
反过来讲，如果一个有着不健全人格的人领导社会，那么就将给人类带来多大的危害呢
比如有人格缺陷的希特勒，是没有人性才造成了历史的污点。
4、塑造人格是百年树人的功业。
例如周恩来完美人格魅力激励了几代人的热情，感染了世界很多国家的人，其影响力连敌对的人都为之感染钦佩。
周恩来人格魅力的影响力远远大于其个人的贡献。
因为他个人的知识是有限的，但他影响吸引了大批的人投入祖国的怀抱，为国家奉献一切。
所以塑造人格比积累知识重要。
求“人性本恶”辩论的论据，辩词，典故，名言等一切能打败人性本善学说的东西。
人生是累的过程，会有摔倒，即使跌倒了，你懂得抓一把沙子在手里。
怀疑并不点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
——鲁迅 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。
——曹禺 只有忠实于事实，才能忠实于真理。
——周恩来 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
——毛泽东 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
——郭沫若 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。
——李四光 为真理而斗争是人生最大的乐趣。
——布鲁诺 要坚持真理——-不论在哪里也不要动摇。
——赫尔岑 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
——萨迪 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。
——布莱克 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。
——贝弗里奇 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台
——爱因斯坦 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。
——赫尔岑 真理不存在于丑化了的现实里。
——乔治·桑 尊重人不应该胜于尊重真理。
——柏拉图 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。
——高尔基 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。
——布莱希特 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。
——帕斯捷尔纳克 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
——歌德 必须有勇气正视无情的真理。
——列宁 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
——爱因斯坦 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… ——克罗齐 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
——莱辛 人的天职在勇于探索真理。
——哥白尼 坚持真理的人是伟大的。
——雨果 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。
——拉美特利 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
——罗曼·罗兰 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。
——爱尔维修 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。
——博克 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。
——列宁 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。
——门捷列夫 真理的旅行，是不用入境证的。
——约里奥·居里 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。
——桑塔耶纳 真理是时间的女儿。
——达·芬奇 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。
——伽利略 最好是把真理比做燧石，——-它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
——马克思 真理尽管苦涩，然而鲜明。
——普托里尼 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
——泰戈尔 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。
——贝弗里奇 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
——列宁 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
——斯大林 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
——克罗齐 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。
——车尔尼雪夫斯基 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
——休谟 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
——歌德 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。
——贺拉斯 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
——卢梭 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
——列宁 人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。
——艾普利亚 真理之川从他的错误之沟渠中通过。
——泰戈尔 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
——歌德 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。
——克罗齐 节食比绝食更难。
饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。
——荪多·麦克纳波 英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
——伏契克 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。
——莱辛 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
——杰弗逊 一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。
——拿破仑 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——孟轲 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——屈原 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。
我有一天生命，我就应该为它们工作一天
——方志敏 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思
——王若飞 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧
——郭沫若 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。
——张志新 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
——王若飞 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。
——刘少奇
怎样辩论“法律比道德更重要20分送上
他律的事例1、古代最著名的《孟母三迁》典故。
2、古代《孙武练兵》典故。
3、古代《房谋杜断》典故4、学校、老师对孩子们的教育。
5、儿童的启蒙教育。
6、劝阻司机喝酒。
7、法律、法规等的重要性。
……重要的言语：1、孟子：“人无信不立，业信不兴，国无信不宁。
”2、无规矩不成方圆。
3、纸包不住火。
4、群众的眼睛是雪亮的。
5、溺爱之子不成材，小树不修不成苗。
……他律与自律辩论的相关资料（来源于网络）：==================================学生良好习惯养成靠他律。
古人云“不理不破”。
我再次阐述一下我方观点:学生良好习惯养成靠他律。
在我今天的理解来看，这就要求他律施己的措施来保证良好习惯的养成。
集体的文明、和谐需要其中的个体之间的彼此磨合，有时甚至要舍弃一些自我原则与利益。
比如宿舍熄灯，老大觉得九点比较好，老二的原则是九点半比较好，老三认为十点熄灯也不算晚。
三个人都比较自律，但要实现宿舍的和谐，就必须得达成一个共识，这就是他律
一个个独立的文明个体如何在没有统一标准的情况下形成文明整体
下面我们从社会角度来探讨一下他律优越于自律
一种制度越是依赖于个人美德，个人美德越是会加速丧失，因为美德已缺少所需要的制度保障：一种制度约不依赖于个人美德，越有利于个人美德，越有利于更多地保存个人美德，因为这时美德尚有制度为之保驾。
如果只靠自律，那我们制定法律的目的何在，如果大学生养成文明习惯靠自律，那我们要学校制定一系列的规章制度干吗，一个完全自律的学校是一个没有秩序的学校，一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会，因此他律也是优于自律的。
中国特色社会主义不仅需要丰富的理论内涵和理论体系，而且需要通过大量的社会条例，包括政治制度条例，经济条例，司法条例，检察条例等体现出来，从这个意义上讲，中国检察制度建设，也就是建构中国特色社会主义检察制度。
根据我国宪法规定，我国特色检察制度的三个基本特点首个就是“法律监督性”。
这里也再次说明：我国的检察制度是作用在我国可以自律的各部门基础之上的他律，体现了他律完全是优于自律的。
下面再次回到我们的校园里。
在我们的校园里，可以经常看到类似于“勿践踏草坪”、等等的标牌，这不是暗示我们你们的自律还不够，时刻需要他律来规范吗
他律的纠错功能伴随我们一生，我们不是一直都在不断的学习、规范自己。
一味的自律是不行的，如果都要等待自律来解决，中学生良好习惯的养成只怕是雾里看花、水中望月吧。
（二）古人云“不立不破”。
我先阐述一下我方观点：他律重于自律。
所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。
无论自律和他律，目的都是为了完善个人与促进社会的生产。
“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。
他律在个人与社会的发展中起到极重要的作用。
不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不可忽视的局限性。
首先，自律的标准是分散的，不统一的。
自律所依据的标准是人的内心准则。
在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。
分散的个人如此，社会本身也如此。
在不同意识形态的控制下，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩序的混乱。
而他律则遵守社会准则，有一个社会的统一标准，为社会秩序的稳定构建提供了一个平台。
其次，自律不能长期稳定的发挥效用。
再次，自律对人的行为的控制力是薄弱的。
自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。
权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥
可见，他律相对于自律有很大的优越性。
因而他律重于自律。
反方：一辩主席、对方辩友、各位同学大家好
首先，我认为对方辩友对我方观点的解释并不完整。
何为他律
他律就是他人对自我的培养、教育；外部规章制度，对个体的约束、规范，客观环境对人的影响。
广而言之，人一生中一切外力的作用都可称之为他律。
下面由我来陈述我方观点。
现代社会是一个法制社会。
这是现代社会的重要特征。
法律规范着我们每个人的行为。
不可想象，我们这个世界如果没有法律，人类将会怎样
心理学家研究表明：青少年正处于心理和心智发展尚未成熟时期，面对纷纭复杂的社会，会产生不知所措的心理压力，如果得不到及时引导，就会形成心理疾患，导致心理障碍。
青少年自身因素使然。
青少年时期身体发育急剧变化，我们阅历浅，知识和经验不足，认识力，理解力，思维力和亲情力都远远落后于成年人。
这种生理发育和心理发育的不平衡是我们生活中出现许多困惑，烦恼和躁动不安，产生心理问题。
我们正处在人生特殊时期，更加需要他律。
让我们再来看看当前形势。
中国是个人口众多的国家。
对于有着十三亿人口的央央大国，正是有了比较健全的法律体系，国家繁荣昌盛，社会稳定，这都是他律的成效啊
在平日里，我们的自制力是有限的，面对大千世界的种种诱惑，一位学习成绩优秀的人可能为管好自己而骄傲，他却对别人不闻不问。
老师教导过我们：做人第一，学习第二，对于一个学习优秀者，人做得不好，称其为失败。
一个只能管好的自己，称其为自私。
难道我们在教育别人的同时，自己也不是一种提高吗
这种来自于他律的力量，是不可低估的，它让落后的同学进步，使人拥有理想，目标，更使人走向成功。
对于这样一个好观点，我们又怎能拒之于千里之外呢
所以，我方认为青少年健康成长应该靠他律。
这是我的辩论稿，希望对你有帮助。